開悟，不是要成為更好或更快樂的人，
開悟，不是要達到個人成長或靈性進化。
那開悟究竟是什么？如何追求開悟？開悟是什么？合一意識、直接體驗無限、高峰體驗、狂喜、天堂之樂？本書作者杰德?麥肯納要告訴你，這些都是被販賣、被購買的開悟，只是一種非常美妙的意識狀態(tài)。如何追求開悟？是靜心、祈禱、唱誦、做瑜伽、吃素、追隨上師、凈化自己？麥肯納認(rèn)為，這些都只是追求神祕意識體驗的方法，無法帶你走向真正的開悟——了悟真相。
靈性的自我開戰(zhàn)（一本兼具麻辣靈性理論和實操靈修工具的好書！繼《靈性開悟：不是你想的那樣》之后，再度投下震撼彈，徹底動搖你的靈性觀點、你的世界！張德芬、伊能靜、郝蕾、魯宓*印心的書�。�
★★★★★推薦閱讀：靈性沖撞（繼《靈性開悟》《靈性的自我開戰(zhàn)》之后，揭開靈性開悟三部曲撼心之作的*后面紗！一本領(lǐng)你走向覺醒、沖向真我、了悟真相的**力作！張德芬激賞推薦）
本書簡介：
你真的想開悟，或者，你只是滿足于追求開悟的過程？麥肯納二十來歲時受到啟發(fā)，相信世上有真相，于是停止一切外在事務(wù)，花了幾年時間盡力追求了解真相，在30歲時“開悟”，知道自己完成了追尋。他將自己采用的方法稱為“靈性自體解析”，亦即以文字書寫的方式探究一切說法的真假，直到最后的真相顯現(xiàn)。麥肯納認(rèn)為，開悟是關(guān)于了悟真相，而不是要成為更好或更快樂的人，不是要達到個人成長或靈性進化。對許多執(zhí)著于某些大師或信仰的人而言，這不啻為一記棒喝。
作者簡介：
[美]杰德·麥肯納（JedMcKenna）
一個并不符合所謂“靈性老師”形象的靈性老師，喜歡打電動、騎越野車、跳傘、讀惠特曼的詩。他在美國的愛荷華州有個道場，有許多學(xué)生，還寫了“靈性開悟三部曲”，本書是三部曲的第一本。
目錄：
1.再簡單也不過了
2.矛盾
3.大想法
4.平靜與自我滿足
5.完成了
6.永恒心智的頑石
7.既不神圣也不明智
8.無心
9.同時在游戲之內(nèi)與之外
10.何必閑談幻相與開悟？
11.殺佛
12.一個真相
13.終極真相
14.精煉之火
15.自愿暫停懷疑1.再簡單也不過了2.矛盾3.大想法4.平靜與自我滿足5.完成了6.永恒心智的頑石7.既不神圣也不明智8.無心9.同時在游戲之內(nèi)與之外10.何必閑談幻相與開悟？11.殺佛12.一個真相13.終極真相14.精煉之火15.自愿暫停懷疑16.各境界的和諧17.殺了我18.未鎖的牢籠19.代號貝亞特麗斯20.就在此處，就在此刻21.終極武器！22.在夢中談?wù)嫦?3.如我這般不朽與深奧24.黃金定律25.未被珍惜的劍26.原始的人性活動27.更遠(yuǎn)28.層次29.最窮困之物都閃耀30.所有詩歌的源頭131.荒謬電影院32.無我是真我33.有如死刑34.狂熱心靈的病房35.在活著時死去36.有何不可？37.失敗的配方38.訪問杰德?麥肯納39.歷史記載的不足40.費萊博士的訪談41.扮演杰德?麥肯納42.佛陀的憂郁藍(lán)調(diào)（后記）你正在沉睡，而你可以醒來前言不落于任何宗教俗套的開悟之說
幾年前，我與本書的主編小良和一些編輯吃飯，免不了寒暄近況，她們禮貌地問我最近在干什么。
面對這群美麗又聰明的聽眾，我當(dāng)然不會放過機會，來發(fā)表我當(dāng)時最大的一項人生領(lǐng)悟。
“最近我有一個很大的領(lǐng)悟，”我說，“我發(fā)現(xiàn)，覺醒與信仰基本上是相對的兩種意識狀態(tài)，只要是信徒，就永遠(yuǎn)無法覺醒�！�
她們都很客氣地聆聽。于是我繼續(xù)說，“人從出生后，就不由自主地被制約成一個信徒。如果想要解脫，就必須先擺脫信徒的狀態(tài)。我很想寫一本叫‘反信徒’的書，來宣揚這個理念�！�
她們似乎都不知該如何反應(yīng)，我只好自己找臺階下來�！昂呛�，但是靈修的書基本上就是要信徒來捧場，如果寫一本書叫大家不要當(dāng)信徒，恐怕違反了出版營銷的基本原則�！�
我讀了，不得不承認(rèn)，我想要寫的東西已經(jīng)被別人寫出來了，而且讀起來趣味十足，完全不會違反出版營銷的原則。
于是我就在一邊贊嘆，一邊質(zhì)疑，一邊偷笑的情況下翻譯了本書。不落于任何宗教俗套的開悟之說
幾年前，我與本書的主編小良和一些編輯吃飯，免不了寒暄近況，她們禮貌地問我最近在干什么。
面對這群美麗又聰明的聽眾，我當(dāng)然不會放過機會，來發(fā)表我當(dāng)時最大的一項人生領(lǐng)悟。
“最近我有一個很大的領(lǐng)悟，”我說，“我發(fā)現(xiàn)，覺醒與信仰基本上是相對的兩種意識狀態(tài)，只要是信徒，就永遠(yuǎn)無法覺醒。”
她們都很客氣地聆聽。于是我繼續(xù)說，“人從出生后，就不由自主地被制約成一個信徒。如果想要解脫，就必須先擺脫信徒的狀態(tài)。我很想寫一本叫‘反信徒’的書，來宣揚這個理念�！�
她們似乎都不知該如何反應(yīng)，我只好自己找臺階下來�！昂呛牵庆`修的書基本上就是要信徒來捧場，如果寫一本書叫大家不要當(dāng)信徒，恐怕違反了出版營銷的基本原則�！睅讉�月前，小良問我要不要翻譯這本書。
我讀了，不得不承認(rèn)，我想要寫的東西已經(jīng)被別人寫出來了，而且讀起來趣味十足，完全不會違反出版營銷的原則。
于是我就在一邊贊嘆，一邊質(zhì)疑，一邊偷笑的情況下翻譯了本書。
贊嘆什么呢？作者杰德?麥肯納基本上對傳統(tǒng)靈修有諸多質(zhì)疑，但他很狡猾地以開悟者自居，掌握了人們天生的信徒心態(tài)與對老師的需要，進而開始了一場對于所謂“開悟”的辯證，背景是作者已成為某種道場的住處，以第一人稱的紀(jì)實方式來描寫一位開悟者如何處理來自各方的信徒疑問。
這種寫法很大膽且聰明，因為當(dāng)一個人宣稱已經(jīng)全然開悟后，便讓自己擁有一種危險的優(yōu)勢：他可以權(quán)威地表達看法與質(zhì)疑我們這些尚未開悟的人；但他的風(fēng)險則是，我們也可以根據(jù)他的說法來判斷此人是否真的開悟。就此而言，本書的做法是成功的。這位宣稱開悟的作者盡管文筆有點臭屁，但他的說法不落于任何宗教的俗套，沒有扯到非理性的崇拜或無法驗證的超現(xiàn)實渲染，而是處處可見很實際的想法與很有說服力的辯證，對“開悟”這個神秘的體驗提出了很個人，很誠實，也很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目捶�。杰德的開悟是靠一種徹底的覺察來達成，覺察什么呢？覺察“真相”（或真理，但我不喜歡翻譯成真理）。杰德說的通往開悟之道極其單純：“這是想要開悟所需要知道的一切：
坐下來，排除雜念，問自己什么是真實的，直到你確實知道。”至于什么是判斷真相的標(biāo)準(zhǔn)，杰德沒有提供現(xiàn)成的答案。我想也不應(yīng)該提供，也無法提供，因為“道可道，非常道”，通往真相之道是無法用文字傳達的，這是屬于每個人自己的旅程，在旅程的不同階段會有不一樣的指標(biāo)。
杰德身為開悟者，雖然無法直接帶給我們真相，但他使用了許多生動的比喻（柏拉圖洞穴、吸血鬼、毛毛蟲、莊周夢境、黑客任務(wù)…）來說明假象之所以為假。雖然這也是很多靈修與宗教信仰勸人放棄世俗的常用說法，不足為奇。但是，如果以這個為出發(fā)點誠實地探究下去——問自己什么是真實的——最后必然會導(dǎo)致對于信仰的幻滅與否定。畢竟在本質(zhì)上，所有的信仰都是建立于道聽途說之上，都是妄念。
對于信仰的幻滅，是杰德所謂通往開悟的“第一步”。杰德精彩地描述踏出了“第一步”之后會經(jīng)歷的那種絕望，有如被困在一棟燃燒的大樓中，唯一的出路就是破窗跳下；當(dāng)你深刻地體認(rèn)，停留在原處就是死，撞破玻璃跳出也是死，但你別無選擇，只能勇往直前。盡管前方看似也是死路一條。
當(dāng)一切都失去意義，陷入絕望的深淵，此時，自我才可能會瓦解。此時，“問自己什么是真實的”這趟旅程才可能會抵達一個“更遠(yuǎn)”的終點。
杰德說開悟的狀態(tài)是“恒久非二元覺知”。顧名思義，“恒久”就是非暫時的，非短期的；“非二元”就是無分別、無對立，簡單說，就是“無我”。也就是說，開悟是一種恒久的無我、無分別心的覺知狀態(tài)。要失去自我才能開悟，或開悟就會導(dǎo)致失去自我。但不管是雞生蛋或蛋生雞，自我泯滅的過程是非常艱辛的絕望煎熬，就像死亡般無可避免。
這也是這本書讓我贊嘆的一個觀點：在深刻的沮喪與絕望中，可以看到無我的真相。所有身陷絕望與沮喪的人，其實都面臨著人生的轉(zhuǎn)機，而開悟甚至可能是如死亡般的必然（杰德說的�。�。
但是，如果一切信仰皆虛妄，那么當(dāng)然也包括了有關(guān)靈魂鬼神的信仰，隨之而去的就是整個天堂地獄輪回轉(zhuǎn)世等等妄念……我們只剩下此生此地、此時此刻能夠把握。這樣的結(jié)論雖未免讓人覺得就算此刻光明，將來必然開悟，但未來也可能只是一片黑暗？
杰德很輕松地回答這樣的問題：“你可以說我毫無分別，什么都相信：鬼魂、流血的雕像、外星人綁架事件、外星人虐殺牲畜事件、玉米田圖案、預(yù)言、魔鬼附身，等等。我?guī)缀鹾敛缓Y選地照單全收，因為這樣比較好玩……在夢中要如何劃分界線？一切都很好啊。我如何看待這些事物是無關(guān)緊要的，所以我只是觀看�！碧拱渍f，我覺得杰德這樣回答是避重就輕，但妙的就是杰德在書中也承認(rèn)自己是避重就輕。被學(xué)生追問之后，他終究還是提出了很值得參考的看法，但我就在此賣個關(guān)子吧，留給讀者自己去發(fā)掘。
閱讀這本書時，我想讀者自然會有，也應(yīng)該有許多這類的疑問。提出質(zhì)疑甚至比找到答案更重要。如果只是囫圇吞棗地把書上所說的照單全收，難免辜負(fù)了杰德的苦心。
撇開“開悟”這件豈有此理的事情不談，我覺得本書另一個值得參考之處，就是看到杰德如何輕松、盡情，而又認(rèn)真地享受生命中的各種情境，小至洗碗、散步、打電玩、騎單車、觀賞風(fēng)暴……大至經(jīng)營一個另類道場、傳道解惑、面臨生死關(guān)頭……對于一個“無法繼續(xù)扮演舊的自我，無法分享共同的語言”的開悟者而言，一切意義皆徒然，而真相就存在于你所做的每一件事中。但是，他未免也玩得太開心了吧？這也許是美式文化特有的態(tài)度。說實在的，一向?qū)儆跂|方嚴(yán)肅奧義的開悟，在此加入了西方的平易輕松，也是好事一樁。
最后，杰德在寫了這些關(guān)于開悟的書之后，已經(jīng)沒有實際現(xiàn)身教導(dǎo)的欲望了，他說：“老師這個角色是個人格面具，就像其他角色一樣，是一套戲服。它不是‘真實’的我，而我不認(rèn)為我有力氣再次扮演這個角色。它是我穿過的外套，現(xiàn)在我把它脫了下來。它已經(jīng)發(fā)揮過作用了�！蔽矣X得光憑這一點，杰德就勝過了臺面上許多裝模作樣，其實身不由己的“大師們”，我必須再給他一個贊！一直以來，我們都將靈性開悟作為心靈修行路上的終點，看了這本書才知道，原來不是那樣的，我們還有更遠(yuǎn)的路要走。
——《創(chuàng)造豐盛》作者張馨月（張德芬推薦序）
讓尋尋覓覓而不得其所的求道者看見“真相”
作者杰德?麥肯納是個讓我又愛又恨的人。我愛他的才華、幽默、洞見和智慧。用淺顯易懂的小說方式（寫得相當(dāng)精彩有趣），高舉著“這才是靈性開悟”的牌子，闡述、教導(dǎo)他個人的開悟版本，又用極其幽默的方式笑罵全世界的靈修者、靈修教派、機構(gòu)，甚至各大宗教也難以幸免。他讓在靈修道路上尋尋覓覓而不得其所的求道者，可以得知另外一個層面的“真相”。
我恨他什么呢？我恨他見影不見人（克老師的太太素梅的用語），寫了三本書以后，連宣傳都不做就神隱起來，全世界的人都找不到他。我恨他拆穿了我的靈修美夢，讓我看清楚血淋淋的現(xiàn)實：以坊間所販賣的各種靈修方式，以各大宗教宣傳教導(dǎo)的修行法門，我們一輩子都開不了悟。我恨他把開悟說得那么絕對，讓人可望不可即。
不過，不過——我還是愛他的�？赡苁且驗槲铱床坏剿�，沒有近距離的接觸，所以無法用我一般“審判”靈性導(dǎo)師的各種標(biāo)準(zhǔn)去“檢驗”他，所以，他是聰明的（神隱不見人（張德芬推薦序）
讓尋尋覓覓而不得其所的求道者看見“真相”從2002年開始研究身心靈成長以來，對我影響最大的兩位作者是：《當(dāng)下的力量》、《新世界》的作者艾克哈特?托利，以及寫了《靈性開悟》三部曲的美國靈性作家杰德?麥肯納。對我?guī)椭畲�、一路陪伴指引我的靈性老師則是克里斯多夫?孟（克老師），這本《靈性開悟：不是你想的那樣》就是他引薦我看的。
作者杰德?麥肯納是個讓我又愛又恨的人。我愛他的才華、幽默、洞見和智慧。用淺顯易懂的小說方式（寫得相當(dāng)精彩有趣），高舉著“這才是靈性開悟”的牌子，闡述、教導(dǎo)他個人的開悟版本，又用極其幽默的方式笑罵全世界的靈修者、靈修教派、機構(gòu)，甚至各大宗教也難以幸免。他讓在靈修道路上尋尋覓覓而不得其所的求道者，可以得知另外一個層面的“真相”。
我恨他什么呢？我恨他見影不見人（克老師的太太素梅的用語），寫了三本書以后，連宣傳都不做就神隱起來，全世界的人都找不到他。我恨他拆穿了我的靈修美夢，讓我看清楚血淋淋的現(xiàn)實：以坊間所販賣的各種靈修方式，以各大宗教宣傳教導(dǎo)的修行法門，我們一輩子都開不了悟。我恨他把開悟說得那么絕對，讓人可望不可即。
不過，不過——我還是愛他的�？赡苁且驗槲铱床坏剿�，沒有近距離的接觸，所以無法用我一般“審判”靈性導(dǎo)師的各種標(biāo)準(zhǔn)去“檢驗”他，所以，他是聰明的（神隱不見人）。他的三本書（英文的），每一本我都看了三遍以上，每天晚上還聽他的有聲書入睡。
剛開始的時候，尤其是讀了第一本之后，我陷入了憂郁絕望之中。我一直以為，我只要不斷地從事靈性修煉，找到適當(dāng)?shù)睦蠋熀头ㄩT，有一天——總有那么一天，只要我夠努力、運氣夠好——我會達到開悟狀態(tài)，進入永恒的極樂、狂喜之中（杰德最恨別人把開悟說成這樣），再也沒有煩惱憂愁了。這本《靈性開悟：不是你想的那樣》完全粉碎了我的美夢。
不過杰德也說得很清楚：開悟（覺醒）是全然的無意義。覺醒于你的真實本質(zhì)就像死亡，它是必然的，無法避免的。不管你做什么，最后總是會抵達，所以何必著急呢？享受你的生命，它是自由的。宇宙意識、另類意識狀態(tài)與合一心智都是這個浩瀚而迷人的二元游樂場里面的游樂設(shè)施。貧困、疾病、絕望也是。但開悟就不是游樂設(shè)施了。開悟意味著離開游樂場，但何必離開游樂場？在游樂場里你可以當(dāng)一個圣人、一個瑜伽修士、一個億萬富翁、一個世界領(lǐng)袖或軍閥。當(dāng)好人或當(dāng)壞人�？鞓�、悲慘、極樂、痛苦、勝利、失敗，全都在這里。急什么呢？等離開游樂場的時候到了，你就會知道，你就會離去，但當(dāng)然沒有什么好處可拿。所以，我逐漸了解了他的苦心，他只是要澄清開悟不是什么（絕對不是坊間靈修或宗教團體販賣的那種什么覺醒、合一意識、高峰經(jīng)驗、狂喜狀態(tài)），而且他不鼓勵我們追求開悟。因為他說：開悟是萬不得已的事，是當(dāng)你對幻相和謊言痛恨到了極點之后，不得已的選擇。而且不是你選擇它，而是它選擇了你。
所以說，他的書對我最大的幫助就在于：讓我不再執(zhí)著于“追尋”，而是能更地安住于當(dāng)下。他在書中引用“柏拉圖洞穴”的理論，闡釋了我們熟知的“大部分的人類都在沉睡”的說法。他改良了柏拉圖的版本，以電影院來比喻我們被假相（瑪雅女神Maya）奴役控制的真實狀況，又用舞臺上的戲劇的比喻來描述我們都是身不由己、照本宣科的演員，完全融入了自己所扮演的角色，渾然不覺自己其實只是演員，隨時可以出戲。
對于他的電影院比喻，我簡單復(fù)述如下：
一群人被鎖在電影院的座位上，哪里也去不了，他們以為所有的實相、現(xiàn)實，就是銀幕上所呈現(xiàn)的。他們每天隨著銀幕上的劇情起伏而又悲又喜，不可自拔。有些人——可能是有識之士吧——有天突然發(fā)現(xiàn)，他們手腳上的鎖鏈其實沒有鎖死，他們是自由的，可以起來走動，于是他們看到了戲院的全景：一群人坐在那里盯著銀幕又哭又笑，而銀幕上的“劇情”來源，則是后方放映室的一撮光線而已。其實每個人都可以自由起來走動，而他們的人生劇情，也絕不是受限于銀幕之上而已。
他的這些比喻，為我厘清了很多困惑，同時也讓我自己精準(zhǔn)地了解到我究竟是處在什么樣的境界里面。杰德版本的開悟，不是這些“覺醒”而離開座位的人，而是那些走出戲院，發(fā)現(xiàn)我們?nèi)松嬲墓庠雌鋵嵤莵碜杂趹蛟和獾年柟獾哪切┤�。這些人有的也許會回到戲院，試著叫醒那些自以為被鎖在座位上的人，讓他們以更廣的人生視角去看，一嘗自由的滋味。
而我，只是從座位上起來過的人，了解到了我是有選擇的，也看到了戲院的全景，但有的時候又不由自主地被銀幕上的劇情吸引，又坐回到座位上，進入銀幕戲劇的悲歡離合中。我沒有離開戲院（游樂場）的打算，而且還覺得銀幕上的人生悲喜劇有時候還是蠻好玩的。不過，當(dāng)我搞清楚這種狀況的時候，我愈來愈能抽離自己生命中的一些悲喜曲，不再那么執(zhí)著了。而這種狀況，其實就是杰德在他的第二、第三本書著墨甚多的：人類成人（HumanAdult，相較于HumanChild人類兒童來說的）。
杰德力勸所有的人，放棄開悟而做人類成人，人類成人的特色就是：臣服、順流、為自己的情緒和生命完全負(fù)責(zé)、和宇宙的頻率同頻共振，所以“心想事成”是他們生活的常態(tài)，而不是奇跡。他認(rèn)為，絕大多數(shù)人類的心智都停滯在十二三歲就不成長了，所以這個世界才會有這么多荒唐、不合理、丑惡的事情。因為大部分人都是用兒童心態(tài)在行事為人，真的很幼稚，損人又不利己。
杰德提供了一些方法讓我們逐漸從兒童過度成長為成人，包括：放開自己人生的船舵、臣服而順流，睜開雙眼真誠地看這個世界并且面對自己，還有他特別提出的一種像寫日記般的方法：“自體靈性解析”（本書中有詳細(xì)介紹），但他在第三本書中說，最重要的靈修方法還是觀照（所有的大師也都這么說），而他給的方法就是：在日常生活中，不斷多次地提醒自己：我是個演員，這只是我演出的角色而已，我不是我的身體、頭腦、思想、情緒、遭遇、名氣、財物……
他說的演員，其實就是我們的本我、內(nèi)在空間、本質(zhì)、自性……。而所有屬于我們扮演的“角色”層面的東西，都是“內(nèi)容”，都是二元對立下的產(chǎn)物，這樣說明就更清楚了。
我對所有的靈性修煉和靈性老師的看法，其實經(jīng)過了“見山是山、見山不是山、見山又是山”的階段。最早我沉迷于所有的靈性課程、修煉法門中，也崇拜、仰慕很多靈性老師，然而在一連串的失望之后，又看了杰德的書，就開始對那些靈性課程和老師們有了很多的批判。但是，深入研究杰德的書，再加上自己內(nèi)在的一些轉(zhuǎn)變和成長，我又覺得這些靈性課程和老師都是很好很棒的！它們也許不能讓我們達到杰德所謂的“開悟”，但是諸多課程和老師還是能夠幫助很多迷失困惑的靈魂。他們都是游樂場中一些精彩的游樂項目，雖然不是能夠帶你離開游樂場的，但是可以讓你有很多樂趣，減輕你的痛苦。相較于其他的游樂設(shè)施（追求成功、財富、賭博、沉迷于不良嗜好、外遇等），這些游樂設(shè)施是很有益處又健康的。認(rèn)清這點之后，真是看山又是山了。
我真的非常開心這本書經(jīng)我大力促成，能夠在海峽兩岸順利地同時出版。譯者魯宓是我特別指定的翻譯高手，他的譯筆準(zhǔn)確到位，我校譯起來是非常輕松的。感謝我最愛的方智出版社編輯黃淑云，她編輯的英文書精準(zhǔn)度總是那么高，也是我指定非用不可的編輯。感謝方智出版社的小良和華夏出版社的呂娜，采納我的建議出版這本另類的靈性書籍，我忠心盼望本書能夠指引一些在靈修道路上困惑的靈魂，希望你們跟我一樣，能夠從本書中獲得幫助，成為人類成人！是為所盼！1.再簡單也不過了今日今夜與我在一起，你將擁有所有詩歌的源頭�！萏芈齽倢ξ伊信e了她靈修旅程的許多層面，現(xiàn)在正等待我的回應(yīng)——希望是贊同，甚至是夸獎。我恐怕要讓她失望了。我實在很不愿意戳破漂亮的年輕女生的希望，但這是我的工作，因為我是個開悟者�！澳敲�，你之所以做這些事，”我伸出手指一一數(shù)著，“靜心、祈禱、唱誦、做瑜伽、吃素、參拜開悟的圣者，以及捐錢給綠色和平組織、國際特赦組織、閱讀靈修經(jīng)典、凈化自己、禁欲，等等，這一切是為了什么？”她只是沉默地回望著我，仿佛答案明顯到不用說出來。然而，答案必須說出來，我要把答案攤在面前，讓我們來檢視，讓我們用小腦袋刺探它�！班牛阒赖�，”她還是不太相信我竟然要她說出這么明顯的事情，“是為了靈性成長吧，我想。我要，呃，你知道的，成為更好的人，能夠更深刻地去愛，并且，你知道的，提升我的振動……你知道的�！蔽易屑�(xì)聽著每一個字。“你的振動什么？”“呃，頻率？我想要，你知道的，提升我的意識層次，想要更能夠觸及，嗯，我的內(nèi)在自我，我的更高自我。我想要敞開自己，接受那無所不在的神圣能量�！薄班�，好的。為什么？”“呃？”“為什么？”“什么為什么？”“你說的這一切都是為了什么？為什么你想要提升你的層次來觸及并敞開自己什么的？”“嗯，你知道的……為了靈性，呃，開悟�！卑 昂玫�，就是這個嗎？你想要開悟？”她看著我，好像這是個腦筋急轉(zhuǎn)彎的問題，但并不是，這是首先該問的問題。你在做什么？為何要做？這條路將通往何處？如果你知道，你就會成功；如果不知道，就不會成功。這不僅是動聽的言語，這是法則�！笆前�，大概吧�！蔽衣冻霭参康男θ�。“很好。所以，你做這些事情是為了要開悟，達到靈性上的開悟。這樣說對吧？”她停頓一下。“嗯，我想是吧�！薄昂�，那我們先花幾分鐘聊一聊，看能不能弄得更清楚一點。你覺得靈性開悟是什么？”她又對我瞪大眼睛，但現(xiàn)在那雙眼睛卻流露出一絲困惑。不久之前，這是一個根本不需要問的問題，現(xiàn)在卻變得不那么清楚了�！斑�，就像神……神的意識……合而為一，你知道的，合一意識？”新的學(xué)生總是如此。他們會表現(xiàn)得像學(xué)生，而我則表現(xiàn)得像老師。我永遠(yuǎn)不太確定他們?yōu)楹我獊�，或何時要走，整個過程兼具滿足與挫折。我說話，他們聆聽；他們發(fā)問，我回答；我發(fā)表意見，他們……誰曉得？他們總會做點什么。我說的話如何被接受，或是離開我的嘴唇之后會變成什么樣子，不是我能控制的。我就是說話，如此而已。言語如歌曲般流動，寬慰了我，這是我的工作，而點著頭、臉上保持有興趣與接納的表情，則是她的工作。我專注于說話、專注于我的言語，讓它們適切地表達出我的理念。如果我的話能在她的心智之中如算盤珠子般互相碰撞，啪嗒一聲，讓她豁然開朗，這樣當(dāng)然很好，但我知道并沒有，而我也能接受�！靶袆�，但不要在意行動的結(jié)果。”克里希那（Krishna）對阿周那（Arjuna）這樣說。我同意�！胺浅：唵危蔽腋嬖V她，“開悟就是了悟真相。真相本身不僅很簡單，而且是無法再簡化，也無法再縮減了的�！蔽覐乃谋砬榭吹贸鰜恚f這個一點用都沒有。我錯了。有一本《薄伽梵歌》放在我們之間的桌子上，我隨意翻開來，希望找到一段符合我正在談的主題的章節(jié)。這招每次都有效。我滿懷感激地讀這段克里希那的話給她聽：“我是時間，是世界的終極毀滅者，來這里準(zhǔn)備毀滅所有人。無論你是攻擊或住手不戰(zhàn)，兩軍對峙中的所有戰(zhàn)士都將不復(fù)存在�！蔽页聊聛恚屫S富的意涵一波一波地沖刷著我，心中充滿了感激之情。“太棒了，”我想，“太棒了，太棒了，太棒了�！泵媲暗哪贻p女孩兒點著頭，從她能夠了解的層次來理解這些字句。她知道這是克里希那對阿周那說的話。阿周那這位強而有力的戰(zhàn)士曾經(jīng)放下武器，而沒有發(fā)出開戰(zhàn)的信號，因為如果發(fā)動戰(zhàn)爭，大地必然成為焦土，他自己的家人也會化為灰燼。她知道克里希那對阿周那揭露了真相，讓他明白世界是如何展開的，她也知道在這段對話的結(jié)尾——也就是《薄伽梵歌》的結(jié)尾——阿周那的迷惑將被驅(qū)散，他會發(fā)動戰(zhàn)爭。但這或許就是她所能理解的了。我不認(rèn)為她會覺得自己是那個在《薄伽梵歌》剛開始時困惑得無法行動的阿周那；我不認(rèn)為她會把“開悟”與“直接體驗實相的無盡形貌”畫上等號；我不認(rèn)為她知道自己的生命戰(zhàn)爭即將展開，她即將發(fā)出信號、點燃大火，燒毀自己的世界�？粗@個年輕女孩，我知道她完全不清楚這條路會通往何處。我露出微笑。“合一意識是很棒。”我說道，她看起來像是松了一口氣�！吧衩睾弦�、與宇宙合而為一、直接體驗無限、至福、狂喜、一瞥天堂、超越時間、超越空間、超越言語所能形容的一切、超越一切理解的平安�！薄巴�！”她突然叫了出來。女孩名叫莎拉，很年輕，二十出頭，而我剛按下了她所有的靈性按鈕。如果我是個上師，那會是我每天的工作。這個念頭讓我不寒而栗�！笆前�，”她順著說，“那正是……”“但那不是開悟�！薄芭��！薄爱�(dāng)你開悟時，不是你會到達那里，而是那里會過來這里。開悟不是一個讓你去拜訪，然后再讓你無比懷念，試著回去的地方。開悟不是去拜訪真相，而是你內(nèi)在的真相醒了過來。開悟不是短暫的意識狀態(tài)，而是永久地了悟真相，達到‘恒久非二元覺知’（abidingnon-dualityawareness）。開悟不是你從這里出發(fā)去拜訪的一個地方，這里才是你從開悟那里過來拜訪的地方。比如說，我自己已經(jīng)開悟了，就在此地，就在此刻。我不被妄念與自我牽絆，雖然我很幸運地有過幾次神秘合一的經(jīng)驗，但目前我不處于那種狀態(tài)，也不打算再去體驗。沒有人能處于永恒至福的狀態(tài)，莎拉，那只是某種廣告詞罷了�！薄斑馈 彼囍f些什么�！拔椰F(xiàn)在想要做的，是讓你回歸原點。你像其他人一樣，走上了一個方向，但開悟是在另一個方向�，F(xiàn)在你要搞清楚自己到底想要什么。你是要畢生致力于追求神秘意識的體驗，還是要覺察你的存在的真相？”她花了幾分鐘思索，然后說出了讓我佩服的答案。“我想先弄清楚真相比較合理，否則又有什么意思？”她說。“還是按部就班吧？一旦我弄清楚什么是真實的，我還是可以試著達到合一意識，對吧？”“哇，”我贊賞地笑了，“答得好。沒錯，先弄清楚什么是真實的，然后你想要怎樣都可以�！惫们也徽摯鸢负脡模鋵嵅]有如她所想的那樣做出決定。我們不能像選擇喝湯或吃沙拉一樣，從了悟真相與神秘合一當(dāng)中選一個。事實上，我們完全無法選擇開悟，反而比較可能成為開悟的受害者，就像被巴士撞上一樣。阿周那當(dāng)天早上起床，并沒有期望會看到克里希那的宇宙形象示現(xiàn)，他只是那天工作很不順利，然后就碰上了宇宙的靈光一現(xiàn)。現(xiàn)在要把球丟回給莎拉了�！八�，你做了這么多靈修的玩意兒，是因為你有一個特定的目的，對吧？”她點頭�！澳阆胍陟`性上成長，或漸漸接近神，或上天堂，或開悟，大致說來如此？”她又點頭，看起來有些困惑�！翱偠灾�，你正在移動——正在行進——對吧？你朝一方前進，遠(yuǎn)離另一個方向？”又是點頭�！按笾抡f來，所有人都是如此，不是嗎？大家都是走向某處，離開另一處吧？”她又小心翼翼、謹(jǐn)慎地點了個頭，好像我正在設(shè)陷阱。我當(dāng)然是�！吧�，我希望你做的，是明確地告訴我，你正在離開什么，又往什么事物前進。慢慢想，不用急。你可以想成是：利用‘你正在往什么事物前進’和‘你正在離開什么’這兩項元素，來制訂你的個人任務(wù)宣言，好嗎？”她似乎對此想法感到有點恐慌�！昂伲蔽野参克�，“不用擔(dān)心，小姐，我們只是要更仔細(xì)地看看你想去哪里、離開何方。這不是天文物理學(xué)，只是以最經(jīng)濟的方式來規(guī)劃你的飛行路線。聽起來沒那么難吧？”“我想沒有。”“這不是比賽，只是生活，沒有終點線，沒有贏家或輸家——也想一想這一點，這全都是相關(guān)的。過幾天再來找我，讓我知道你想出了什么�！鄙拖衿渌艘粯樱谙嗤腻e覺之中努力，大致說來，她相信有些東西是錯誤的，而她可以修正。那些東西是什么、錯在哪里、如何修正，因人而異，但共同的模式是一樣的。然而，事實上沒有任何東西是真正錯誤的。沒有東西曾經(jīng)錯過，也沒有東西會錯，甚至認(rèn)為某樣?xùn)|西錯了，也不算錯。錯誤這件事根本不可能發(fā)生，如同亞歷山大?波普所寫的：“有一個事實很清楚：存在的一切都是正確的。”錯誤只存在于人類的主觀判斷之中，而不在別的地方。然而，要讓人性戲劇永恒地進行下去，“錯誤”這個概念絕對是關(guān)鍵，它與分離的幻相及自由意志的確定性同等重要。戲劇需要沖突，沒有沖突就沒有戲碼。如果沒有東西是錯誤的，就沒有東西需要修正，也就沒有事情需要去做——不需要測量高山或揣度深谷，不需要獲得財富與權(quán)力，不需要養(yǎng)育下一代，不需要創(chuàng)造藝術(shù)，不需要蓋高樓，不需要發(fā)動戰(zhàn)爭，不需要創(chuàng)立宗教與哲學(xué)，不需要剔牙�！跋嘈庞心硺�?xùn)|西錯了，對人類來說是火燒屁股的事。”我這樣對莎拉解釋。當(dāng)然，錯誤不完全是想象出來的，人類本身就在內(nèi)在建構(gòu)著某些有關(guān)錯誤與正確的認(rèn)知：饑餓是錯誤的，吃東西是正確的；禁欲是錯誤的，播種是正確的；痛苦是錯誤的，歡愉是正確的，等等。但這些都是生理上的指令，只在生理范疇內(nèi)有效，違反的話，就會越來越不適，甚至可能死亡。那么，生理范疇之外的錯誤存在何處？答案很明顯：不在任何地方。但如果生存就是需要戲劇元素讓它一直很有趣，那它就需要沖突，就需要設(shè)法加入人工的錯誤：恐懼。恐懼虛空。恐懼內(nèi)在的黑洞�？謶帧胺谴嬖凇保╪on-being）。恐懼“無我”。對“無我”的恐懼，是所有恐懼之母，其他的恐懼都源于此。不管是多微小、多瑣碎的恐懼，在其核心都可以找到對無我的恐懼。所有的恐懼最終都是恐懼無我�！八^的開悟，”我問莎拉，“是否只不過是雙手張開、一躍而入無我的深淵？”她沒有回答。不管恐懼戴上了什么面具，都是驅(qū)動人類個體與整體的原動力。簡而言之，人類是以恐懼為基礎(chǔ)的生物。我們也許很想說自己是理性與情緒并重，左右腦互相平衡，但這不是事實。我們主要是被情緒驅(qū)使，而主宰我們的情緒的是恐懼。“好玩吧？”我問莎拉。她此時看起來有點迷惘。當(dāng)我要學(xué)生界定他們正前往及離開的地方時，并不代表我需要知道那些細(xì)節(jié)，或者我要學(xué)生自己厘清。我只是要他們檢視一下自己目前的方向，因為如果命運或天意讓他們來到我面前聽我說話，那么這些人可能馬上就要面臨劇烈的轉(zhuǎn)向，而這一切都始于一股離開目前航道的欲望。莎拉聽到了我輕描淡寫、關(guān)于恐懼與錯誤的獨白，這番話部分是為了她好，部分是為了我自己。我不知道她究竟能了解多少，但聽一聽也無妨。對我自己而言，這是我弄清楚事情的方式：藉由將事情表達出來。我藉此學(xué)習(xí)要說什么，以及該怎么說。我并沒有因為開悟而得到所有知識，因此，我若想了解某樣事物好去教導(dǎo)別人，自己就必須弄清楚。“我應(yīng)該繼續(xù)靜心嗎？”她問，有點渴望抓住自己熟悉的東西�！班�，當(dāng)然可以�！蔽艺f，她聽到之后似乎松了一口氣。對開悟而言，她有沒有靜心、有沒有吃肉，或者有沒有捐錢給慈善機構(gòu)或偷他們的錢，都不是很重要。但我知道，今天的一席話已經(jīng)讓她動搖了。今天課程的目標(biāo)是讓她知道有新的方式可以思考何謂開悟，如果我太快想要解除她既有的錯誤概念，只會讓她躲回那些印度教、基督教、佛教、靈性新時代所組成的大雜燴之中。我們此刻是坐在我房子的前院。這棟房子位于美國中部的廣大農(nóng)田之中，曾經(jīng)算是我的個人領(lǐng)地，現(xiàn)在則比較像個美國鄉(xiāng)下的嬉皮公社，屬于任何參與者。以前這里都是靠我自己清理與維修，并負(fù)責(zé)各項雜務(wù)，但現(xiàn)在我則像一個住在自己宮殿中的王子一樣，已經(jīng)好幾年沒有揮動榔頭或清空垃圾桶了。我從來沒有打算要當(dāng)王子，只是一不注意就成了這個樣子——當(dāng)然，對于這種事你是不會太介意的。在循線而來的各路人馬中，莎拉不算太特別。她來的時候并非一無所知，所以首要任務(wù)就是讓她放開她緊抓不放的，呃，一切事物：她的意見、她的道德觀，以及她最珍惜與執(zhí)著的信念。簡而言之，就是要讓她放開她的自我架構(gòu)，她的“假我”。來到這里的人，沒有人像個空杯子一樣，等著被注入新知識，而由于這里所傳授的知識幾乎一定會和他們原有的知識發(fā)生激烈沖突，所以第一件工作，就是讓他們準(zhǔn)備好進行一次大改寫。這棟房子隨時都有大約15到20個學(xué)生住在里頭，他們會待上一段時間，跟我談話并料理雜務(wù)。這些人來來去去，還有大約一百個學(xué)生是日間部的，而非住宿生。他們不住在這里，只是有時間或想來時才過來——也許來了又走，而我根本不知道。他們會過來花幾個小時照料花園、重接地下室的電線、準(zhǔn)備餐點、進行房屋增建工程、跟別人聊天、油漆墻壁、送個禮物來、吃東西，等等。這里的狀況就是這樣，人們來來去去的，而大家似乎都很習(xí)慣如此。今天是個美麗的春日，現(xiàn)在已是傍晚時分，太陽西沉，白天的炎熱因而緩和下來，一陣微風(fēng)如波浪般吹過草地。這是一個可以滿足地坐著的時刻。我很安靜，沉浸于此刻的完美之中，而我很佩服莎拉也有相同的感覺，一樣靜靜地坐著，或者至少沒有用言語破壞此時的氣氛。最后，時間吞噬了此刻，我感激地目送它離去。有個家伙探出頭來，讓我們知道有東西可吃了。我聞得出來，這次又是吃素的掌廚。有人送上一個餐盤，上頭是一碗白飯、豆子湯、些許印度香料與一雙筷子。一聞到那個味道，我就曉得是桑娜雅煮的，急著想吃。我邊吃邊看著夕陽展現(xiàn)出的意想不到的粉紅色。接著，粉紅逐漸變成紅色與金黃色，云朵沾滿了色彩，把天空映照成燦爛的天堂。隨著白日消逝，我想，就算現(xiàn)在死去，我也了無遺憾。但這時我想到——我還有一本書要寫。2.矛盾你永遠(yuǎn)無法達到靈性開悟。你以為是你的你，并不是你。以為你是你的你，并不是你。根本沒有你，所以，是誰希望開悟？誰沒有開悟？誰會開悟？誰將處于開悟狀態(tài)？開悟是你的命運——比太陽升起還要確定。你無法不達成開悟。有人不是這樣告訴你的嗎？無法抗拒的力量推動著你，宇宙也堅持著，“不達成開悟”這件事不是你能決定的。開悟無途徑可循，因為通向開悟的路位于四面八方，也無時不可開悟。在前往開悟的旅程上，你的每一步都在創(chuàng)造及摧毀你自己的路。無人可以沿著他人的路前進。無人可以離開路徑。無人可以領(lǐng)導(dǎo)他人。無人可以回頭。無人可以停止。開悟比你的皮膚還要接近你，比你的下一口氣出現(xiàn)得還要快，然而，它又是你永遠(yuǎn)無法觸及的。不需要尋找開悟，因為它無法被找到。開悟無法被找到，因為它無法遺失。開悟無法遺失，因為它與尋找者別無二致。矛盾之處在于并沒有矛盾。這不是最豈有此理的事嗎？——杰德?麥肯納3.大想法為了與我成千上萬的臉孔相遇，我漫游世界。最骯臟的雜草反射著我皮膚的陽光：我站在溪中，獨自一人，笑著。——魯米從法律上來說，我是這棟房子的屋主。這是一棟很華麗宏偉的農(nóng)莊，有很多房間，建于1912年。傳說有兩位富裕的紳士看上同一位淑女，他們各自建造了最好的房子，然后同時向那位女士求婚，心想她一定會選擇擁有最好房子的那個人。我是在辦完過戶手續(xù)后在律師的辦公室首次聽到這個故事，他的秘書非常熟悉我這棟房子的歷史。我很想知道結(jié)果如何，我的房子有沒有獲勝。它的確贏了，而另一棟房子則在幾年后很有運動家風(fēng)度地被燒毀了。故事很不錯。至于是不是捏造或改編過的，我不想知道。我喜歡這個故事。房子位于愛荷華州中部偏東，距愛荷華市約三十二三公里，離密西西比河則約半小時車程。幸運的是，這里的地形有些起伏，不像愛荷華其他地方那樣完全是平的。我們有幾畝林地，以及十幾畝沒有樹林的空地、一條小溪、一個小池塘，然后四周都是農(nóng)田，讓我們仿佛身處一片玉米海洋中的小島。這是一間可敬的老房子，我在愛荷華州沒見過類似的。這并不表示這房子是最大或最好的，而是它很獨特。最重要的是，它很安靜，最近的鄰居在1.5公里之外，距離最近的馬路則至少有8公里，處于他人耳目所不及之處。我說我是法律上的屋主，藉此說明我其實感覺自己像個客人。一個高貴的客人，但還是客人。這是桑娜雅的房子，打從她第一天進來就是如此。這房子的上上下下都由她管理，她料理食物、維修、打掃、管理財務(wù)，還讓訪客遵守規(guī)矩。如果沒有桑娜雅，這地方可能多年前就淪為骯臟的兄弟會房子了�，F(xiàn)在是早上，我坐在我的視聽室里看世界新聞。我喜歡觀看，看電視、看電影、看書、看新聞節(jié)目，當(dāng)個觀察者，而不是參與者。我不用選邊站或在意結(jié)果，只是喜歡它們的戲劇性。我不看體育節(jié)目或肥皂劇，因為我覺得看新聞就夠了，新聞就是當(dāng)今的滑稽肥皂劇。馬丁走了進來，坐在另一張椅子上。他不是來這里看新聞的，因為在重新整修的地下室里有另一個視聽室供客人使用。來這里的人通常都知道，只要我的房門沒關(guān)，任何人都可以進來，而只要另外一張椅子沒人坐，就可以坐上去。至于我想不想說話，是另外一回事，那要根據(jù)我想不想說話再決定。一則有趣的新聞剛結(jié)束，我在新聞臺之間切換著，尋找有趣的東西。這個時段有很多財經(jīng)新聞。我不關(guān)心財經(jīng)新聞或任何新聞，除非有大事發(fā)生。沒有什么大事。我轉(zhuǎn)到氣象頻道，想看看有沒有臺風(fēng)、龍卷風(fēng)、颶風(fēng)或洪水，但一切都很平靜。好吧�！澳惆研哟┻M來了�！蔽覍︸R丁說。 |
