舍得微笑，得到的是友誼；舍得寬容，得到的是大氣；舍得誠實，得到的是朋友；舍得面子，得到的是實在；舍得小，就有可能得到大；舍得近，就有可能得到遠。有舍才有得。
本書簡介：
人的一生是“舍得”的一生。自古以來，人們都在不斷地追求“得”，渴盼得到“得”，對“舍”則千般思量，萬般掛懷。那么，人的生活是“舍”重要，還是“得”重要？人生中的“舍與得”，會帶給生命什么呢？本書通過生動的故事向讀者講述了“舍與得”的人生道理。
作者簡介：
項前，著名暢銷書作家，具有多年圖書撰寫經(jīng)驗，曾著有《微表情與心理學》《像成功學家一樣做事》《高效執(zhí)行不拖延》等書。
目錄：
第一章.人生沒有第二回
古時人們常說：有了千田想萬田，當了皇帝想成仙。知足者，吃粗陋食物、睡草席亦覺香甜安樂；而不知足者，天天錦衣華服、餐餐山珍海味也不稱意。
人生沒有第二回，財富永遠存在，但財富永遠不專屬于哪一個人。
買像//3古董桌子//5“桐葉封弟”//7
一文錢救命//9金嘴鳥//12金砂坑//15
人生沒有第二回//17和生命賽跑.//19貪小便宜吃大虧.//22
金山//2418個橘子//26人心不足蛇吞象//28
京臺請客//30一屋不掃，何以掃天下//32互換生活//34
吃西瓜//36
第二章.只有“心”不會嫌棄你
人的心永遠和人在一起，所以，心安人就安。人的心靈不失衡，時時保持平穩(wěn)，人就不會被各種利益所誘惑。
只有“心”不會嫌棄你//41打賭輸贏//44天堂地獄一念間//46第一章.人生沒有第二回
古時人們常說：有了千田想萬田，當了皇帝想成仙。知足者，吃粗陋食物、睡草席亦覺香甜安樂；而不知足者，天天錦衣華服、餐餐山珍海味也不稱意。
人生沒有第二回，財富永遠存在，但財富永遠不專屬于哪一個人。
買像//3 古董桌子//5“桐葉封弟”//7
一文錢救命//9 金嘴鳥//12金砂坑//15
人生沒有第二回//17和生命賽跑.//19貪小便宜吃大虧.//22
金山//24 18個橘子//26 人心不足蛇吞象//28
京臺請客//30 一屋不掃，何以掃天下//32互換生活//34
吃西瓜//36
第二章.只有“心”不會嫌棄你
人的心永遠和人在一起，所以，心安人就安。人的心靈不失衡，時時保持平穩(wěn)，人就不會被各種利益所誘惑。
只有“心”不會嫌棄你//41打賭輸贏//44天堂地獄一念間//46
1000根琴弦//48為自己而活//50賣肉//52
一份耕耘，一份收獲//54紫砂壺//56拿自己的報酬//58
心中的“秤”//61滿招損，謙受益//63盲人提燈//65
晴天、雨天//67倒水//69 撿一片最美的樹葉//71
放棄不是失去//73
第三章.不能改變他人，就改變自己
改變，對自己來說不是立竿見影的事，是很痛苦很難受的事。人總想改變他人，但換位想一想，讓他人改變是一件多么難的事呀。所以說，在這個世界上，要想和他人建立好關(guān)系，有時非得改變自己不可。
打蛇//77是這樣的嗎//79搭船渡河//82
君子愛財，取之有道//84 寬容是世界上最具神奇的力量//86
清者自清，濁者白濁//89“己所不欲，勿施于人”//91
給“面子”//94 拔釘子//96 江面到底有多寬//98
不能改變他人，就改變自己//100過橋//102
讓三分心平氣和//104滿院菊花//106
第四章.感謝生活
人的一生只有昨天、今天、明天三天。
學會低頭，懂得敬畏，保持積極向上的態(tài)度，生命才會加大寬度，人生才會煥發(fā)出精彩。
“三天的人生”//111 無畏無悔//113 開鎖//115
真的掃干凈了//117蓋房//119感謝生活//121
抓住機遇不松手//123 畫畫//125低頭才能看清腳下的路//128
苦盡甘來的茶//130上善若水//132十只羚羊//135
釣魚//137 “過客”//139
第五章.真正的富有不是靠“占有”得來
人的一生是勞動的一生，是靠雙手創(chuàng)造的一生，靠不勞而獲，靠他人施與，都不是得到財富的正確道路。
天知、地知、你知、我知//143酷愛下棋的留守//145
檢舉彈劾原因//147劉秀燒信//149
與人方便，與己方便//151不以物喜，不以己悲//153
真正的富有不是靠“占有”得來//156真正的智者//159
緊鎖的大門//162
第六章.尋找真實的自己
每個人都有自己的人生選擇，但選擇最重要的，是找到真實的自己，這樣才能創(chuàng)造自己生命的“樂章”。
人的一生要輕載//167有舍有得//169 底線//171
心中“有路”，腳下“無路”//174野心//176打獵//178
解決問題往往從簡單開始//180 枯者任他枯，榮者任他榮//182
再小也有它的價值//184 得意的時候不忘形//186
一葉障目//189游動物園//191狼與老虎//193
第七章.沒有永遠混濁的河水
少一些“想法”，少一些私心雜念，看淡一些“得不到”和“已失去”，把握現(xiàn)有的點點滴滴，快樂幸福就在你身邊。
真正的快樂//197利人才會利己//199你愿做一杯水，還是一片湖？//202不去管明天的落葉//204螳臂當車//206心病//208
過河//210 “放下”即是快樂//212
沒有永遠混濁的河水//215釣魚//217
第八章.多情總被無情惱
婚姻學中重要的一課是睜開一只眼欣賞對方優(yōu)點，閉上一只眼包容對方缺點。
友情學中重要的一課是在他人困難時無私地伸出自己的援手，在患難中顯現(xiàn)友誼的忠誠。
倫理學中重要的一課是孝順。
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮//221 問世間情為何物//223
婚姻“糊涂學”//225孝順——人生最大的教養(yǎng)//227
狐貍與仙鶴//229言而有信//231一個半朋友//233
買像
世間的事有時是很奇怪的，就比如下面這件事。
傳說，玉皇大帝在天上待煩了，便下到人間。有一天，他變成一個老頭，來到一家店鋪，看到一尊自己的坐像，青銅所鑄，像極自己，于是非常高興，想買下來，可店鋪老板一看他衣冠華麗，堅持這尊像要2000元，少一文都不行，玉皇大帝無論怎么講價，店老板就是咬定價錢不松口。玉皇大帝依依不舍離開店鋪。
玉皇大帝回到旅店，對他9個隨從談起此事，隨從們很著急，問他打算以多少錢買下它，玉皇大帝說：“500元�！彪S從們大為吃驚：“那怎么可能？”玉皇大帝說：“你們都去，我肯定最終能買回來�！�
第一天，一個隨從來到店鋪里和老板講價，1600元，老板想起昨天那個老頭想買像，雖說沒買萬一還回來呢？于是堅決不賣，第一個隨從未果回旅店。
第二天，第二個隨從來到店鋪和老板講價，咬定1200元不放，店老板想起昨日1600元想買佛像的人，依舊不賣，第二個隨從未果返回旅店。
就這樣，直到最后一個隨從，在第九天去店鋪買像時所給的價錢已經(jīng)低到了200元。眼見為這尊坐像每天都有人問價，但給的價錢卻一天比一天低，店老板很是著急，每一天他都后悔，后悔不如以前一天的價格將此像賣給前一個人。
店老板深深地責怪自己太貪心。到第十天時，他在心里不住地說，今天若再有人來買或問這尊坐像，無論給多少錢我都要立即出手。
第十天，玉皇大帝來到店鋪，說要出500元買下坐像，店老板高興得不得了，他認識這個想買坐像的老頭，他想起好多天前這個人就想買。他十分高興，他不想講價了，當即出手，高興之余另贈玉皇大帝龕臺一具。
玉皇大帝拿著那尊坐像，付了錢，謝絕了龕臺，單掌作揖笑曰：“凡事有度，一切適可而止啊！”
“欲望”，是每個人都具有的正常心理，只是很多人對“欲望”心理不設(shè)限制，對“欲望”無所禁忌地追求。這種追求實際上是放縱自己，是一種對自己的極不負責任。
故事中店老板的“欲望”是要將商品多賣錢，于是為了得到更多錢，不顧買方承受心理漫天要價，而買東西的玉皇大帝的“欲望”是少花錢，于是盡量想以低價獲得。他們兩人“欲望”的本質(zhì)沒有區(qū)別，只是“欲望”的出發(fā)點不一樣。但“凡事有度，適可而止”是對控制“欲望”最通用的法則。
賺錢要賺“良心錢”，絕不能“漫天要價”或“坐地還錢”，因為賺錢要合理；講價要講“真心價”，不能隨性張口壓價，或一味貶低商品價值，以達到個人“占便宜”目的。
古董桌子
誠信是無價的，是人際關(guān)系及商業(yè)行為中的至上原則。生活中許多想要占他人便宜或是欺騙他人的人，最終的結(jié)果都是以謊言被揭穿或陰謀被人識破而告終。而一些無信用之人，自認為聰明，動不動對別人用計、耍手腕，或以謊言取巧，或以詐術(shù)牟利，雖會得一時之逞，但最終會成為他人厭惡的對象。
一個古董商人走村串戶收購古董。一天，當他來到一戶人家，看到廳堂里有一張古代的桌子，雕刻精美，木質(zhì)稀貴，無論是藝術(shù)價值還是實際價值，都可稱之為絕品，于是商人便開始打起了小盤算。
商人摸著桌子說：“這真是張表面看很精美的桌子�！�
這戶人家的主人并無言語，只是看著他。
商人馬上又嘆道：“和我家的那張桌子簡直太像了，唉！只可惜是個重看不中用的桌子�！�
這戶人家的主人仍沒作聲，只是看著他。
商人又說：“我家的那張桌子在搬家時給弄壞了兩條腿，你可否將此桌子賣與我？我愿出一千元的高價。”
這戶人家的主人說：“你既然說中看不中用，你家那張桌子也別要了，還買我這張桌子干嗎？”
商人笑道：“我是想用你家桌子的腿來代替我家桌子腿恢復原貌，我家桌子對我有特殊意義，我買你桌子，出的價錢高，也算是你成全我一樁好事，如何？”
這戶人家的主人想，這張桌子雖然用了許多年，但太大太重了，移動又不方便，一千元錢也挺高的，便答應賣掉它。
此時的商人，高興至極，心想這張桌子起碼能賣十萬元以上，現(xiàn)在竟花一千元買下；他暗暗抱怨自己剛才出的價太高，他要求這戶人家的主人幫他將桌子搬到院里，等他來車接。說完，便三步變兩步跑出去叫車去了。
這戶人家的主人招呼家人，將桌子搬到院中，擔心商人嫌桌子重，拿起放下這張桌子不方便，心想反正商人用的是桌腿，不如將桌子劈為兩半，也好方便搬運。于是，便拿鋸將桌子從中間鋸開。
當商人引導著車回來后看到此場面，聽到這戶人家的主人想法后，氣得目瞪口呆，又無話可說。
這個故事講述了現(xiàn)實中一些人，經(jīng)常認為自己才智過人、聰明絕頂，故做事喜歡耍小聰明，占小便宜，實際上做人也好，經(jīng)商也罷，講究的都是一個“誠信”。如果不講道德，不顧誠信，一味追求金錢利益，慣使坑蒙拐騙的“奸商”伎倆，即使能得一時一事之利，最終也會走向名譽自毀、利益均失的地步。
而言而有信，信中帶誠，則是人立身處世的根本之道。
好的信譽是一個人生存的無價之寶，背信棄義帶來的只會是名譽掃地。信用是一個人身份的無形資本。為事不誠，事必敗；待人不誠，必失德增怨。
“桐葉封弟”
“桐葉封弟”是我國古代一個著名的講誠信故事。
周武王死時，成王年齡非常小，由他的叔父周公旦攝政。周公旦十分有才干，短短幾年，就把周朝治理得井井有條。
一天，成王與自己小弟弟叔虞在宮中的一棵梧桐樹下玩耍。
忽然，一陣風吹來，梧桐樹上的葉子紛紛飄落在地。
成王一時興起，從地上撿起一片梧桐葉，用小刀切成一個玉圭（當時分封諸侯的符信）形狀，隨手將它遞給叔虞，說：“我要封給你一塊土地，這就是憑證。”
叔虞聽到哥哥這么說，高興極了，拿著這片用梧桐葉做成的“圭”，跑去將此事告知他們的叔父周公旦。
周公旦聽了叔虞說的話，立刻換上禮服，走來向成王道賀。成王不解地問：“叔叔，您為什么要特地穿上禮服，向我道賀呢？”
周公旦面帶微笑地對成王說：“我聽說，你已經(jīng)冊封給你弟弟叔虞一塊土地！這是件大好事啊，我怎能不趕來道賀呢？”
“哦——那件事��！”成王說：“叔叔，剛才，我只不過是和叔虞鬧著玩，不是真要冊封土地給他呀！”
成王話剛說完，周公旦說：“無論是誰，說話都要以‘信’為重。你身為天子，說話不能隨隨便便，更不能任意開玩笑。如果這樣，天下的老百姓怎么能信賴你呀！你還有資格做天子嗎？”
成王臉紅了，他決定將說過的話兌現(xiàn)。于是將唐地封給了弟弟。這就是歷史上著名的“桐葉封弟”故事。這個故事講明了這樣一個道理，即：人無信不立。答應了別人的事，或許諾了他人，一定要做到。
講信用、守諾言，是人立身處世之道，也是一種高尚的品質(zhì)和情操，它既體現(xiàn)了對人的尊敬，也體現(xiàn)了對自己的尊重。
一文錢救命
選擇是人生路上處處遇到的事情，只是有大有小，有重要的有不重要的，有原則性的，還有非原則性的。但是上天賦予了人選擇的權(quán)力，并且賦予人出自自己心愿的選擇權(quán)利，這是不容置疑的。有些人說：我很多選擇是被動的。其實不管被動選擇，還是主動選擇，都是選擇。
放棄也是人生路上處處遇到的選擇，也是有大有小，有重要的有不重要的，有原則性的，還有非原則性的。放棄也是上天賦予人的權(quán)力，也是賦予人發(fā)自內(nèi)心的選擇權(quán)利，也是不容置疑的。有些人說：我很多放棄也是被迫的，其實即使是被迫放棄，也是選擇的結(jié)果。
選擇伴隨著人的一生，選擇決定著人的命運；放棄伴隨著人的一生，放棄也決定著人的命運。
生活中，不會放棄的人是不懂得選擇的真諦。像小蝌蚪之所以變成了青蛙，是因為它敢于舍棄了自己漂亮的尾巴；像章魚在遇到“強敵”時，絲毫不留戀自己的內(nèi)臟，它將它們舍了出去，借以逃生；所以，古代有個命題:當魚和熊掌共同擺在你面前，你只能選一樣，你會怎么辦？
有一個富翁，掙了錢回家，在坐船過河時，由于風浪太大，船被浪打翻了，富翁落入水中。由于身上錢袋中錢太多了，使他本來可以游到岸邊卻游不動。
已游到岸邊撐船的艄公以及船上紛紛落水游到岸邊的人沖他喊道：“快扔了身上的東西吧，這樣可以輕松些�！�
富翁雖然聽見了，但他想：我已經(jīng)夠倒霉的了，碰上這可怕的風浪落入水中，現(xiàn)在還要扔掉我辛苦賺來的錢，那我不是傻瓜嗎？對，我喊救命，誰來救我，我給他一文錢。富翁深為自己的主意得意。他趁大浪將他托起時，高喊：“救命，誰救我給他錢�！�
岸上的人對艄公說：“你水性好，去救他吧，他給你錢。”
艄公說：“浪太大，我的水性雖好，但救人救不了�！�
岸上的人紛紛說：“你試試吧，畢竟就他一個人沒游過來了�！�
艄公大聲喊道：“你給我多少錢？”
富翁說：“一文錢”。
艄公搖了搖頭，“一文錢可不行，十文錢吧”。
富翁說：“就一文錢”。
岸上的人紛紛沖富翁說：“這么大風大浪，一文錢太少，你就給十文錢吧。”然后又沖艄公說：“救人，你這是積德啊!我們給你作證，救他上來讓他給你十文錢。”
艄公見眾人如此說，便下河向富翁游去。艄公游到富翁處，拉起富翁的手，向岸邊游去，然而富翁人胖身上又掛著裝有許多錢的袋子，艄公也沒力氣了，風浪越加大起來，艄公對富翁說：“你扔掉包袱吧，我拉你游會輕松些”。
富翁說：“不能扔，包袱里裝的都是錢”。
艄公說：“風浪太大，再游不到岸邊，我們兩人都活不了，我不要你錢了，你扔掉吧，我拉你游到岸邊�！�
富翁說：“我決不扔包袱，那是我的錢袋�！�
艄公放棄了富翁，獨自游到岸邊。
富翁在風浪中掙扎多時，終于丟掉了性命。
這個富翁就是一個不知道放棄的人，須知錢乃身外之物，沒錢了，可以再去掙；而生命沒了，所有一切就沒了。
人生不是全選的生活，人生在遇到選擇時只能有一種選擇，人生在遇到放棄時也只能做一種選擇，盡管選擇與放棄可以隨時改變，然而一旦選定，那必然是唯一的，不是“兼得”的。生活原本是簡單的，有時就因為是選擇還是放棄而致使人陷入矛盾、痛苦以及哀傷中，就像有人又想結(jié)婚，又想過單身自由的生活，這是不太可能的。沒有做不到的事，只有不會變通的人。
金嘴鳥
古人說：“欲不除，如蛾撲燈，焚身乃至�！�
世間有些人在遇到有利可圖之事時，就會削尖了腦袋拼命往“利”里鉆，不管里面是荊棘還是泥潭。其實知足常樂才是人對待生活的正確態(tài)度。古人說：不滿則怨。這話十分正確。世間許多人正是因為存了太多“不滿之心”，失去了對生活應有的常態(tài)。
世間的金錢永遠也賺不夠，世間的利益永遠也得不全。而人生價值的真諦不在于位高權(quán)重、財富加身，在于快快樂樂地過好每一天。所以，每個人都應理智地面對人生路上名利的誘惑，真正做到“事到知足心常愜，人到無求品自高。
一個老頭在森林里砍柴。當他掄起斧子正準備砍一棵樹時，一只金嘴巴小鳥突然從樹上飛下來。
金嘴巴小鳥對老頭說：“你為什么要砍倒這棵樹呀？”
“家里沒柴燒�！�
“那你也不要砍倒它。回家去吧，明天你家里會有許多柴的。”說完，金嘴巴小鳥兒就飛走了。
老頭空手回到家，他對老伴說：“上床睡覺吧，明天家里會有許多柴的�！�
老伴“哼”了一聲，不相信老頭的話。
第二天，老伴起床出門，發(fā)現(xiàn)院子里堆了一大堆柴，高興地大叫老頭：“真神了，這么多柴，可是我們卻沒有吃的。你去找神鳥，讓它給我們送點吃的�！�
老頭又回到森林里的那棵樹下，高聲叫著：“神鳥，神鳥”。金嘴巴小鳥飛來了，它問：“你想要什么呀？”
老頭回答說：“我的老伴讓我來對你說，我們家沒有吃的了�！�
“回去吧，明天你們家會有許多吃的�！苯鹱彀托▲B說完又飛走了。
老頭回到家，對老伴說：“上床睡覺吧，明天家里會有許多食物的�！�
第二天，他們果真發(fā)現(xiàn)家里出現(xiàn)了許多雞鴨魚肉、甜食、水果、酒和其他他們沒見過的食物。他們飽餐了一頓后，老伴對老頭說：“快去找神鳥，讓它送我們一個商店，商店里要有許許多多東西，這樣，往后我們的日子就舒服了�！�
老頭又來到了森林里的那棵樹下，呼喚金嘴巴小鳥，小鳥飛來問他：“你還想要什么？”
“我的老伴讓我來找你，她請你送給我們一個商店，商店里的東西要應有盡有。她說，這樣我們就可以舒舒服服地過日子了。”
“回去吧，明天你們會有一個商店的�！苯鹱彀托▲B說。
老頭回到家把經(jīng)過告訴了老伴。
第二天他們醒來后，簡直都不敢相信自己的眼睛了。家里到處都是好東西：布匹、紐扣、戒指、鏡子……真是應有盡有。老伴仔細地清理了這些東西以后，又對老頭說：“快去找神鳥，讓它把我變成王后，把你變成國王。”
老頭回到森林里那棵樹下，呼喚來金嘴巴小鳥，對它說：“我的老伴讓我來找你，讓你把她變成王后，把我變成國王。”
金嘴巴小鳥望了一下老頭，說：“回去吧，明天早上你會變成國王，你的老伴會變成王后的�！�
老頭回到家，把金嘴巴小鳥的話告訴了老伴。
第二天早上醒來，他們發(fā)現(xiàn)自己穿的是綾羅綢緞，吃的是山珍海味，周圍還有著一大堆侍臣奴仆。
可是，老伴對此仍不滿足，她對老頭說：“去，找神鳥，讓它把魔力給我，讓它來宮殿，每天早上為我跳舞唱歌�！�
老頭又去森林那棵樹下找金嘴巴小鳥，這次，他呼喚了許多時候，最后總算將金嘴巴小鳥呼來了。老頭說：“金嘴巴小鳥啊，我的老伴想讓你把魔力給她，她還想讓你每天早上去為她跳舞唱歌�！�
金嘴巴小鳥憤怒地盯著老頭，說：“回家等著吧！”
老頭回到家，他們等待著。
第二天起床后，他們發(fā)現(xiàn)自己被變成了兩個又丑又小的矮人，皇宮變回了最初他們一無所有的茅屋。
這個經(jīng)典的故事告訴人們財富面前不要無度追求。現(xiàn)實生活中，有“貴人相扶”是件大好事，但一定要把握好分寸，切不可太過貪婪。否則，一旦引起對方反感，就可能一點“好處”也沒有了。
古語說：物極必反。人不能太貪婪，一味鉆入“錢眼”中，看到的只會是利益，而別的東西，像友情幫助、像幸運加身等會全部被忽略。因為人們眼中只盯著“利”，人性就會扭曲變味，長此以往，不僅淪為“利”的奴隸，同時會成為孤家寡人，不再有朋友。而名利，實際上如過眼煙云，生不帶來，死不帶去，故此，人一定不能“為物欲所累”，如果以追求財富為終生目的，心靈就會被物欲利誘腐蝕，人也會掉入深淵中不能自拔。
金砂坑
生活中，往往有很多出人預料的事，有讓人不如意的事，但也有“天上掉餡餅的事”，當然這種“好事”少之又少，而得到這種“好事”的人被他人稱之為有運氣的人。
很久以前，在一個山谷中有一股細細的山泉，沿著窄窄的石縫，“叮咚叮咚”往下淌，不知過了多少年，水把巖石沖刷出一個碗大的淺坑。以后，淺坑中總浮著黃黃的金砂，每天不增多也不減少。
有一天，一位砍柴的老漢來到這里，歇腳在這喝山泉水，偶然看見了“碗中”閃閃的金砂。驚喜之下，他小心翼翼地捧走了金砂。
從此，老漢不再受苦受累，不再爬山越嶺砍柴。每到十天半月，他就會來此地取一次金砂，老漢的日子很快富裕起來。村里的人都感到蹊蹺，不知道老漢交上了啥財運。但老漢對這秘密卻守口如瓶，既不告訴父母，也不告訴妻小。
終于，老漢的兒子跟蹤父親，發(fā)現(xiàn)了秘密。他在認真看了窄窄的石縫、細細的山泉，還有淺淺的小坑后，埋怨父親不該將這事瞞著，不然早發(fā)大財了，他向老漢建議，把小坑鑿大。
老漢開始不同意，架不住兒子天天磨他，老漢想了想，終于同意了。于是說干就干，父子倆很快就把小坑鑿成了個大坑。父子倆累得大汗淋漓，想到今后可以獲得更多的金砂，高興得不知說什么好。然而，從此以后，金砂不僅沒增多，反而就此消失得無影無蹤。父子倆百思不得其解，金砂哪里去了呢？
原來，老漢和兒子將坑鑿大，破壞了此處的地理結(jié)構(gòu)，金砂便不存在了。老漢本是個幸運的人，但因為“心貪”最終失去了幸運。
人對財富的追求應有正確的態(tài)度，特別是隨著年齡的增長應不斷降低欲求。名利富貴不是人生的唯一追求，盡管豐厚的物質(zhì)享受能帶給人快樂，但卻是短暫易逝的，只有精神上的不斷充實，心靈才會歷久彌新。
任何事物“得失”界限不會永遠不變，得而失之、失而復得的情況，在生活中是經(jīng)常發(fā)生的。人對名利的“欲望”是與生俱來的，但一定要為“欲望”設(shè)置底線，才能防止“欲望”無限擴大、膨脹。
人對待“幸運”也是一樣，要正確對待“幸運”——不過分貪婪，只有這樣，“幸運”才能長久。
人生沒有第二回
生活中，命運往往在滿足人的一個“欲望”的同時，再拋給他一個更讓他動心的“欲望”在眼前。但人生沒有第二回，如果凡事知足、適可而止，不為了追求“欲望”拿生命做賭注，才能真正獲得幸福，而這一切皆源于一個人內(nèi)心對“欲望”是否持淡定、淡泊、淡然的態(tài)度。
有個人去沙漠中尋找寶藏，寶藏沒找到，所帶的食物和水卻所剩無幾。又過了幾天，這個人的食物和水也沒了，整個人沒有一絲力氣，他只能靜靜地躺在沙漠里等待死亡的降臨。
在死的前一刻，他向天做了最后的祈禱：“天神啊，救救我這個可憐的人吧！”
沒想到，天神真的出現(xiàn)了，問道：“我能幫你什么呢？”這人急忙回答說：“我想要食物和水，哪怕是很少的一點也行�！�
天神滿足了他的要求。扔下食物和水。這人吃飽喝足以后，又繼續(xù)向沙漠深處走去，很幸運，他找到了寶藏，那些寶藏散發(fā)著令人奪目的光彩。他貪婪地將寶藏裝滿了身上所有的口袋，但此時，他發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒有足夠的食物和水來支持他走完回去的路了。
他帶著寶藏向回走，由于體力不斷下降，他不得不扔掉一些寶藏，一邊走一邊扔，到最后把身上所有的東西都扔掉了，還沒有走出沙漠。
他再一次虛弱地躺倒在地上，他又向天神做了祈禱，天神又出現(xiàn)了，問道：“現(xiàn)在你要什么？”
他回答道：“食物和水，更多的食物和水！”
但這次天神沒有答應他，最后，這個人死在沙漠中了。
生活中，很多人只看眼前利益，只追求于一時的擁有；還有些人在得到或擁有后，不去想長遠的事，俗話說，人無遠慮，必有近憂，只看自己眼前利益的人，將成為利益的奴隸。
所以，一個人要對“欲望”設(shè)限，否則，如果總被過高過多的要求“拴著”，會丟掉自身操守，在追求時不擇手段，失去自我，陷入“欲望泥潭”走不出來。當然還有些人“欲望泥潭”中仍不知“放手”，認為“貪心”正常，被利益左右，被不滿足控制，直至最終害了自己。
不拿利益做生命賭注的人，才能真正獲得幸福。
和生命賽跑
和生命賽跑的人，有嗎？有，而且很多。
人的一生，到底是為了什么活著？難道只是為了攀比名利、財富？難道只是為了得到他人羨慕的眼神？有道是欲壑難填。
大凡人認為自己活得不好、不滿足，都與其欲望過多、過大有關(guān)。他們除了追逐不斷滋生的“欲望”，還整日幻想非分的名和利，他們追逐“欲望”以及名利的腳步快得就像和自己的生命賽跑。
從前，有一位財主，家境闊綽，但總覺得家里還少了什么似的。一天，妻子告訴他，家里現(xiàn)在最缺的就是一位“兒媳婦”。財主想了想：的確如此。但是，可以稱得上門當戶對的對象，只有國王的女兒。不過，如果要娶公主當媳婦，一定要比國王更富有，國王才能答應嫁女兒�？墒�，要怎樣才能做到比國王更富有呢？
為了這件事，財主每天茶不思、飯不想，不久就病倒了。有一天，從外地回來的一個人對他說：“我剛從一個地方回來，那里有一個有求必應的神仙，只要您去求他，任何東西他都可以給您，能圓您的心愿�！必斨鲉枺骸笆钦娴膯�？”這人回答：“當然是真的！”財主隨即要妻子為他準備行囊，準備前往。妻子疑慮地問：“你不是病了嗎？為什么還要急著出遠門呢？”財主說：“這種事不能等，我要趕快啟程，見到了神仙，我不光病會很快好，而且馬上會得到比國王還要富有的東西，到時就可以上國王的皇宮去給兒子求婚了�！逼拮訜o法阻攔，只好為他準備干糧、衣物。
財主日夜兼程，趕了五天的路程后，終于見到了神仙。他祈求神仙能夠滿足他的心愿。
神仙說：“你想要什么，我都可以給你。”
財主說：“我想要土地�！�
神仙回答：“可以，但你想要多少呢？”
財主心想：我想要全國再加上全國以外的土地，這樣就比國王的財富多了。但他不敢開口，他怕他的要求太大，神仙不同意。
神仙見他半天不說話，便對他說：“這樣好了！你只要在明天天黑以前回到我這里，凡是你走過的土地都屬于你�！�
財主一聽，心中十分歡喜！第二天天未亮時，他就動身出門去了。他跑呀跑，一刻也不敢停下來。連口渴時，也舍不得停下來喝口水。飯更別提了，一頓都沒吃，唯恐少跑一步，就會少掉一塊土地。
直到天黑，他才百般不舍、萬般無奈地往回跑。當他跑回到神仙的面前時，神仙問他：“你走了這么遠？土地夠了嗎？”
財主疲憊不堪地回答：“還不夠多�！闭f完，竟然在神仙的面前倒了下來，斷了氣。
財主是死于和生命賽跑。
人一旦貪欲過大，就會利令智昏，利欲熏心，就會計較得失，算計他人，被利益蒙住雙眼。有道是：“有了金子還嫌沒有寶玉，封了大官還想當皇帝�！敝阏�，吃粗陋食物、睡草席也覺安樂；不知足者，就是天天錦衣華服、餐餐山珍海味也不稱意。
古語“人為財死，鳥為食亡”，是對爭名奪利者的形象寫照。貪婪無度者，既沒有親情、愛情、友情，又沒有助人之心，甚至自己正常的生活都會被忽略，是典型的利益“奴仆”。這些人并不認為自己“貪利”行為的可怕，反而在“貪利”的誘惑下在這條可怕的道路上越走越遠，直至被終身“套牢”，方知“平淡生活”的寶貴，但已為時晚矣。
所以，不做金錢、利益的“奴仆”，因為再多的錢、再多的利益，也只是一時擁有。
貪小便宜吃大虧
貪小便宜吃大虧，是一句古話，但卻是實踐證明了的事。生活中，很多人愛貪小便宜，還有些人認為不占小便宜太吃虧，這些人都是目光短淺的人，它們過分看重眼前的小利益，甚至讓這些小利益牽著自己走，在爭或奪中放棄自己的尊嚴，不顧一切搶奪，甚至丑態(tài)百出。還有些人在占“小便宜”時不僅占不到“小便宜”，反而掉進別人精心設(shè)計的“圈套”之中。
有一天，狐貍看見烏鴉嘴里叼著一塊剛剛捕獲來的肉，就十分想得到這塊肉，可是由于烏鴉在樹上待著，狐貍在樹下，狐貍便想用計騙烏鴉丟掉這塊肉。狐貍眼珠一轉(zhuǎn)，計上心頭。
狐貍大聲對烏鴉喊道：“親愛的烏鴉妹妹，您最近過的可好，我早就聽說過您的歌聲是整個森林中最美妙的聲音，很想聆聽一下您的聲音，一直苦于沒有機會，這次正好碰見您，機會難得，您賞臉唱兩句？我也好給大家宣傳宣傳您。”
烏鴉聽了狐貍的話，心里頓時美滋滋的，可是它知道狐貍一慣狡猾，自己同伴們都沒少受它的捉弄，這次說不定又在打自己什么壞主意，所以就對狐貍不加理睬，只顧吃著嘴里的肉。
眼看著烏鴉嘴里的肉被一口一口地吃掉，狐貍心里別提有多著急了，它接著說道：“烏鴉妹妹，我覺得您不僅是咱們整個林子里歌唱得最好的，就連您的羽毛也是那么漂亮，我想，趁著您今天這么閑在，邊跳舞邊唱歌，如何？我看最美麗的歌唱舞蹈家非您莫屬了�！�
烏鴉開始相信狐貍的贊美了，它想，狐貍是真心贊美自己的，它真會替自己宣揚有一副美妙的歌喉呢？于是忘記了嘴里正吃的肉，張開口就唱，擺弄身體就舞，嘴里叼著的肉掉了下去，樹下的狐貍一見，立刻叼著那塊肉逃之夭夭了，只剩下烏鴉獨自在樹杈上默默地流淚。
這個故事中，烏鴉有貪小便宜的心理。實際上狐貍的伎倆很一般，但烏鴉卻失去了警惕，掉進了狐貍的陷阱中。所以，警惕他人的“贊美”或給予的“小利”，不貪圖“小便宜”，不僅能保全自己不受傷害，同時還表現(xiàn)出自己做人的高尚情操。
人是群居動物，生活中、工作中，難免要接受旁人的品頭論足以及“算計”。一般情況下，人的善良容易被發(fā)現(xiàn)，人的“險惡”很難看出，學會辨識人心，即對他人的行為要多觀察，對他人的言語要多想想，尤其是對待不熟悉的他人過分熱情時，更要頭腦冷靜。
要記住，任何時候“貪心”都是自己的大敵，小便宜更是不能沾。
金山
世間“取和舍”這兩字往往是連在一起的。因而，如果只知“取”而不知“舍”，是屬于貪得無厭、不知足的人，等于是在“自取滅亡”，陷入“取之深淵”。而知“取”又知“舍”的人則是有大智慧的人。
有兄弟兩人，哥哥吝嗇而貪婪，弟弟則心地善良。后來，他們的父母去世了，哥哥把全部財產(chǎn)據(jù)為己有，狠心地把弟弟趕出家門。
弟弟沒有辦法，從家中走出來，想到父母雙亡，自己馬上要過著流浪的生活，傷心地哭了起來。這時，飛來了一只大鳥，它問明原因，很同情弟弟。
大鳥告訴弟弟說，有一座金山，山上有許多金子，如果想要的話，它可以馱著弟弟到金山上去撿金子。但是，他們必須在太陽出來之前離開，否則就會被太陽烤化了。
弟弟千恩萬謝。大鳥讓弟弟騎在自己背上，飛到了那座金山上。
那座金山上到處都是金塊、金條、金片、金珠，映得人眼睛都睜不開。弟弟高興極了，他拿起一塊兒大金子就要回去，大鳥勸他再多拿點兒，弟弟笑著說：“夠了夠了”，他們很快離開了這座金山。
從此，弟弟發(fā)了財。弟弟蓋了房，養(yǎng)了雞、鴨、牛、羊，還娶了媳婦兒，過起了幸福生活。哥哥看到弟弟如此，找到弟弟問清原委，也找到大鳥，讓它馱自己到金山上，大鳥像囑咐弟弟那樣囑咐了哥哥，但哥哥看到滿山亮閃閃的金子時，拼命地撿，一大麻袋撿滿了，又撿一大麻袋，不管大鳥怎樣催促提醒，哥哥就是不聽，哥哥認為只有把金山搬空，自己才會更幸福。
太陽露頭了，大鳥飛走了，結(jié)果貪財?shù)母绺绫换罨畹乜舅涝诮鹕缴狭恕?br/> 現(xiàn)今，很多人總認為自己錢少，總認為自己不幸福是因為錢不夠多。他們認為所謂幸福就是要有錢，要有很多錢，因此在尋找利益時，往往忘了“取舍”二字是相連的，總希望“取”的越多越好，或者“取多”不“取少”，在“取”時，耳中聽不得別人勸阻的話，眼中看不到“不取”的邊，不停地“取”，最終陷入“取之泥潭”不能自拔。
人在面對誘惑的時候，一定要能駕馭自己的心態(tài)，不被“欲望”主宰，否則，就會不斷沉淪，因為“貪婪的心就像一個無底洞”，再多的利益也無法填滿。
人并非只有成為千萬富翁、億萬富翁才能得到幸福，幸福是一種內(nèi)心的感受，與奢侈和富足無關(guān)。知足之人，對事物追求會有所節(jié)制，不知足之人，時時為“利”“忙忙碌碌”，直至離開這個世界仍認為財富不夠。
18個橘子
很多時候，并不是“不放手”就能永遠擁有手中的東西，就像手中緊握的沙，越是緊緊攥住，流失的就越多。反之，放開手，漏掉的僅僅是少數(shù)，大多數(shù)仍在手中。
父親從市場回來，買回了一大袋橘子，兒子看到后立刻從里面拿出了一個。
父親沒說什么，從那袋里數(shù)出17個橘子，一個一個地擺在桌子上。他要兒子把這17個橘子分成三份——父親一份，母親一份，兒子一份。要求兒子的一份是桌上橘子的二分之一，母親的一份是桌上橘子的三分之一，父親的一份則是桌上橘子的九分之一。規(guī)則是，既不能把橘子剝開，也不能剩下。這下可把兒子急壞了。17不能被二、三和九整除，怎么也不可能按父親的要求分開的呀？兒子急得抓耳撓腮，恨自己數(shù)學沒學好。
父親見狀，在一旁嘆了一口氣說：“要是有18個橘子就好分了，是不是？”
兒子是一個非常機靈的孩子，一聽這話，知道是父親在提醒自己，趕緊把手里那個還沒來得及吃的橘子拿出來，放在桌子上湊成了18個。這樣難題就迎刃而解了——更令兒子高興的是，他先前得到的那個橘子仍屬于他。
父親對他說：“兒子，這下你應該知道了吧，解這道題的關(guān)鍵是你必須舍。你要是不舍自己手里的橘子，你永遠不可能解開這道題的；你要是能舍，你就能很容易地解開這道題。而且，一旦你舍了你已經(jīng)擁有的東西，你往往什么都不會再失去。孩子，人生是一道選擇題，
有時要選擇舍，或選擇放棄，有時要選擇堅持或選擇不放棄，具體情況具體分析，否則，題解起來就會有麻煩，易出錯，甚至解不下去。”
兒子點點頭。
人的一生，干什么事情都必須要有“舍”的胸懷�！吧帷焙汀暗谩笔菍α⒌�，也是互補的。有些人把“得”看得過重，不愿意“舍棄”到手的或即將到手的東西，于是，要么期盼他人永遠無償給予自己，要么期盼他人不要向自己索取。而對于想“得”的東西，“得到”了十分興奮，“得不到”沮喪萬分。特別是，由于“不舍”，當失去利益后，怨天憂人，煩不勝煩。
其實，生活中敢于“舍”的人，也許在別人看來很傻，但有句古話：“傻人”有“傻�！�，因為生活不會永遠虧待“敢于舍的人”。樂于成人之美的人會得到他人的幫助與配合，所以幫助他人也就是幫助自己。
人心不足蛇吞象
世間山珍海味再好吃，人也只能一日吃三餐，一日三餐飯菜再多，人吃飽了也就吃不下去了；金銀珠寶再珍貴，在任何人手中都是暫時擁有，永遠不專屬于哪一個人。人一旦離開了人世，財富也就易主。所以，不貪是做人的根本，如果貪心大，貪得無厭，人就永遠沒有滿足之時，心也就永遠無快樂可言。
有一個人潦倒至極，每天睡在廟里一張長凳上。
后來，他覺得快死了，便向老天祈禱：“神啊，救救我吧，只要給我一個金幣，我就死不了了�！�
神真的顯現(xiàn)了，看他可憐，扔給了他一個口袋，說：“這個袋子里有一個金幣，但是當你把它拿出來以后，里面又會有一個金幣，你想花錢的時候，就把這個錢袋扔掉�！�
那個人聽完神的話，精神了許多，開始他不相信，后來試著一拿，果真拿出一個金幣，他把手再伸進袋內(nèi)，又拿出一個金幣，他興奮起來，他不斷從袋中往外拿金幣，整整一個晚上都沒有合眼，地上到處都是金幣。這一輩子就是什么也不做，這些錢已經(jīng)足夠他花的了。但是每次當他決心扔掉那個錢袋的時候，他都舍不得。于是他就不吃不喝地一直往外拿著金幣，直至周圍堆滿了金幣。
可是他還是對自己說：“我不能把袋子扔了，只要袋子在，錢就會源源不斷地出來，還是讓錢更多一些的時候再把袋子扔掉吧！”
到了最后，他虛弱得沒有力氣把錢從口袋里拿出來了，但是他還是不肯把袋子扔了，終于死在了錢袋的旁邊，而他周圍盡是金幣。
古時人們常說：有了千田想萬田，當了皇帝想成仙。人心的不滿足以及欲壑的難填，會使形形色色的人打破了自身原有的平衡，淪為金錢利益的奴隸。古代像秦始皇為了長生不老，浪費人力物力大煉丹藥，還有其他一些朝代的帝王為了死后像生前一樣享榮華富貴，大修墳墓，將活人、金銀珠寶陪葬，這些都是欲壑難填的表現(xiàn)。
人的“知足”與“不知足”，取決于對金錢的態(tài)度。俗話說，人心不足蛇吞象。貪圖金錢利益，終被金錢利益所累；熱衷地位權(quán)勢，會為地位權(quán)勢“套牢”。人的最大財富是自己的生命，所以，金錢利益再多，地位權(quán)勢再大，也代替不了健康的鮮活的生命。
俗話說，知足常樂。懂得知足，人才能從名利的枷鎖中解脫出來。才能認識到名利是帶不走的身外之物，才能認識到如果沉迷于其中，只能讓自己活得很累、很煩。
京臺請客
有“欲望”是人的正常心理，因為有“欲望”，人會有各種各樣的非分“想法”。這些非分想法從點到面，從小到大，“腐蝕”著人的心理，使人成為“欲望”的俘虜。
欲望分正常的和非正常的兩種，正常的有利于人的進步，甚至帶有壓力的欲望能促進人努力，但是非正常的欲望則要小心了，因為這種欲望帶有嫉妒、攀比、不滿足等負面因素，而人對待“非正常的欲望”，只有一種選擇：戰(zhàn)勝它，不被它控制、左右。
春秋戰(zhàn)國時代，有一次令尹子佩請楚莊王赴宴。
楚莊王本已答應，但令尹子佩在設(shè)宴地點京臺等了好久，遲遲不見莊王來。
第二天，子佩專程問莊王，“您為何不來赴宴？”
莊王說：“我后來聽說你是在京臺準備了盛宴。京臺向南可以看見荊山，腳下對著方皇之水，左面是長江，右面是淮河。人到了京臺會感覺舒適無比，忘乎所以。而我德行淺，操守還須修煉，我怕自己萬一到了那地方，沉迷于山川秀美，流連于美味佳肴，會耽誤治理國家大事，所以不敢去了�！�
這篇故事講述了莊王面對“欲望”所采取的克制態(tài)度。
古往今來，能成大事者，多是理智戰(zhàn)勝情感之人。古人曾說：“生命是由欲望構(gòu)成的�！贝_實，人有“欲望”是再正常不過了。但放縱欲望，“欲望”就會變成“貪欲”，會成為成功路上的絆腳石。楚莊王注意與“欲望”保持距離，最終成了“一飛沖天”的春秋霸王之一。
唐玄宗本是一個有所作為的君王，在他執(zhí)政前期，國力強大，但他最終卻因沉迷于奢靡浮華的“欲望”之中，導致國力下降，“安史之亂”的發(fā)生。
所以，給“欲望”加把鎖吧。
生活中，給“欲望”上鎖的人比較多，但如果人人都給自己的心靈“上把鎖”，世界就會清明許多。
一屋不掃，何以掃天下
事實證明，生命中許多看起來是小事的事，其實都蘊含著令人不容忽視的大道理，但很少有人能夠從中真正體味。那些認為小事可以忽略或可以置之不理，或草率馬虎對待小事的人，做大事時也往往不能善始善終。
人與人的能力沒有什么太大的差別，但現(xiàn)實中有人成功，有人失�。挥腥藗ゴ�，有人平庸，從做小事上就能看出來。小事成就大事，細節(jié)鑄就完美，人于細微處用心，于細微處著力，不對小事敷衍，不對小事“斤斤計較”，往往就開啟了“成功”的大門。
有這樣一個故事：有一對以撿破爛為生的兄弟，天天都盼著能夠發(fā)大財，最終，上天因為他倆每一個夢都與發(fā)財有關(guān)而大受感動，決定給他們一次發(fā)財?shù)臋C會。
一天，兄弟倆照舊從家里出發(fā)，沿著街道一起向前撿廢品。但這天，偌大的街道仿佛被人來了一次大掃除，連平日里最微小的破破爛爛都不見了蹤影，僅剩的就是東一個西一個躺在地上的一寸長的小鐵釘。
哥哥看到路上的鐵釘，便把它們一個一個地撿了起來。
弟弟卻對哥哥的行為不屑一顧，說：“三兩個小鐵釘能值幾個錢?”沒過多久，哥哥差不多撿到了滿滿一袋子的鐵釘。
看到哥哥的成績，弟弟好像有所醒悟，也打算學哥哥那樣撿一些鐵釘，不管多少，最起碼也能賣點錢。于是便回頭再去找，可等他回頭找的時候，來時路上的小鐵釘，一個都沒有了。
弟弟心想：沒關(guān)系，反正幾個鐵釘也賣不了多少錢，哥哥的那一袋，可能連兩塊錢都賣不到，所以也就不覺得可惜。兄弟兩個繼續(xù)向前走，沒多久，兄弟倆幾乎同時發(fā)現(xiàn)馬路邊新開了一家收購店，門口掛著一塊牌子寫道：“本店急收舊鐵釘，一元一枚�！�
弟弟后悔得捶胸頓足。哥哥則用小鐵釘換回了一大筆錢。
店主看著發(fā)愣的弟弟，問道：“孩子，同一條路上，難道你就一個鐵釘也沒看到?”
弟弟沮喪地說：“我看到了啊�？赡切¤F釘并不起眼，我沒想到它竟然這么值錢�！�
店主笑了，他對弟弟說：“小事是做大事的基礎(chǔ)，不要看不起小事�！�
生活中，人們往往對自己要做的細微小事不在意，或不屑一顧，或草率做之，或敷衍做之，殊不知，成就大事，需要從身邊一點一滴的小事做起。
所謂一屋不掃，何以掃天下，就是讓人們注重小事這個道理。更多時，人們要養(yǎng)成將身邊小事一點一滴做好的習慣，打下做大事的基礎(chǔ)。人只要拿出100%的認真對待1%的事情，不去計較所做小事情是多么的“微不足道”，就能打好做大事的基礎(chǔ)。
互換生活
俗話說，“人生失意無南北”。就像宮殿里會有傷心之事，茅屋里也會有快樂的笑聲。
日常生活中，無論是別人展示的，還是我們關(guān)注的，大多是風光的一面、得意的一面。于是，站在城里的人，向往城外人；而一旦出了城，就會發(fā)現(xiàn)生活其實都是一樣的。所以，人根本就沒有必要將自己的眼光一直投注到他人的生活上，因為，生活真的是你自己的，過好過壞自己負責。
在一條河的兩岸，一邊住著百姓，一邊住著僧人。百姓們看到僧人們每天無憂無慮，只是誦經(jīng)撞鐘，十分羨慕他們；僧人們看到百姓們每天日出而作、日落而息，也十分向往那樣的生活。日子久了，他們都各自在心中渴望著：到對岸去。
一天，百姓們和僧人們達成了協(xié)議。于是，百姓們過起了僧人的生活，僧人們過上了百姓的日子。
幾個月過去了，成了僧人的百姓們發(fā)現(xiàn)，原來僧人的日子并不好過，天天誦經(jīng)受約束的日子讓他們感到無所適從，便又懷念起以前當百姓的自由自在生活來。
成了百姓的僧人們也體會到，他們根本無法忍受世間的種種煩惱、辛勞、困惑，于是也想起做僧人的種種好處。
又過了一段日子，他們各自心中又開始渴望著：到對岸去。終于他們換了回來。
由此可見，人們眼中的他人的快樂，并非真實生活的全部。那些認為自己生活很差的人，實際是他們心靈的空間擠滿了太多的“負重”，因而無法欣賞自己真正擁有的東西。
不要去羨慕別人的花園美麗，因為你也有自己的沃土。也許你的花開得不如別人的鮮艷奪目，但你的花仍具有觀賞以外的價值。
常算算命運給你的恩典，你就會發(fā)現(xiàn)你所擁有的絕對不比身邊的人差，而有缺陷的那一部分雖不可愛，卻也是你生命的一部分，接受它，善待它，讓它同樣發(fā)揮出最大潛能來。
家家有本難念的經(jīng)，沒有一家家里啥難事沒有，所以，不要太去關(guān)
注他人表面上的現(xiàn)象。也許他人光鮮亮麗的背后有太多你不知道的辛酸。
人堅決不能有攀比心理，每個人都是獨特的，都是令他人羨慕的地方，發(fā)現(xiàn)自己所長，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，把自己的日子過好比什么都強。
吃西瓜
不同的人看待事物有不同的見解，只顧眼前利益的人，往往缺少一種對未來的把握與規(guī)劃能力，其表現(xiàn)過于“重利”，甚至為了小利斤斤計較，急功近利。而懂得舍棄眼前利益的人，會從大局出發(fā)，考慮問題全面，其表現(xiàn)具有長遠眼光，不輕易被眼前利益誘惑，不迷失自我，這種人最有可能登上人生境界的頂峰，并獲得長遠的大利。
有個人非常羨慕一位富翁所取得的成就，于是他跑到富翁那里詢問他成功的訣竅。
富翁弄清楚了他的來意后，什么也沒有說，轉(zhuǎn)身拿來了一只大西瓜。他迷惑不解地看著，只見富翁把西瓜切成了大小不等的3塊。
“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你會如何選擇呢？”富翁一邊說，一邊把西瓜塊放在這人面前。
“當然選最大的那塊！”這人毫不猶豫地回答，眼睛盯著最大的那塊。
富翁笑了笑：“那好，請用吧！”
富翁把最大的那塊西瓜遞給他，自己卻吃起了最小的那塊。當這人還在享用最大的那一塊的時候，富翁已經(jīng)吃完了最小的那一塊。接著，富翁得意地拿起剩下的一塊，還故意在這人眼前晃了晃，大口吃了起來。其實，那塊最小的和最后一塊加起來要比青年手拿的最大的那一塊大很多。
這人馬上就明白了富翁的意思：富翁吃的瓜表面看雖沒自己的大，卻比自己吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁贏得的利益自然比自己的利益要多。
吃完西瓜，富翁講述了自己的成功經(jīng)歷。最后，他語重心長地對這人說道：“要想成功就要學會放棄，只有放棄眼前小的利益，才能獲得長遠大利，這是我的成功之道。”
“利益”就像一塊蛋糕，無時無刻不吸引著路過者的眼球。但如何取得最大利益也是有智慧的。有時的舍小利益會得到更大的利益，有時的“放手”能收到更大的益處，人千萬不去做撿芝麻丟西瓜的事。
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