歷經(jīng)過(guò)挫折和失敗的人，誰(shuí)不想改變自己的生活，甚至想取一個(gè)新的名字？這部寓意深刻的經(jīng)典，就是獻(xiàn)給你的精神食糧�！绑@恐小姐”能變成“恩榮”，你也能獲得成功。曾是跛子的她，竟然越過(guò)懸崖峭壁，到達(dá)愛的王國(guó)；你也能度過(guò)艱難險(xiǎn)關(guān)，登上并穩(wěn)行在高處。
這是一部被歐美文學(xué)界普遍肯定的現(xiàn)代經(jīng)典寓言作品，形象生動(dòng)，寓意豐富，其對(duì)生命的終極關(guān)懷，對(duì)信仰和理想的深入思考和執(zhí)著探索，在今天仍然有極大的激勵(lì)作用，催促我們從泛濫的物質(zhì)主義世界中升華，恢復(fù)作為人的靈性追求。
作者簡(jiǎn)介：
漢娜·何娜德（HannahHurnard），曾是一個(gè)普通得不能再普通的女孩子。她長(zhǎng)相平平，資質(zhì)平平，甚至因?yàn)榭诔远袊?yán)重的社交障礙。在她人生中的前19年，自卑與絕望籠罩著她，在極大的痛苦中，出身基督徒家庭的她完全感受不到上帝的存在。
直到那一年，她遇到了生命的大牧者，生命發(fā)生了奇跡般的改變。從此，“驚恐小姐”走上了攀登頂峰的道路，在“憂傷”與“苦難”的陪伴下，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，終于成為“恩榮”。
漢娜以自己的經(jīng)歷為藍(lán)本寫下《穩(wěn)行高處》，為那些如今仍在死蔭幽谷中的人們帶來(lái)安慰和盼望。本書出版后引起巨大轟動(dòng)，被評(píng)為當(dāng)代英美文學(xué)名著，英文版銷售逾300萬(wàn)冊(cè)。
譯者介紹：
王漢川博士，著名學(xué)者、譯者。1982年考入中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部電影系，師從李少白教授，1984年獲碩士學(xué)位。1991年秋赴美國(guó)俄亥俄大學(xué)藝術(shù)學(xué)院比較藝術(shù)系留學(xué)，漢娜·何娜德（HannahHurnard），曾是一個(gè)普通得不能再普通的女孩子。她長(zhǎng)相平平，資質(zhì)平平，甚至因?yàn)榭诔远袊?yán)重的社交障礙。在她人生中的前19年，自卑與絕望籠罩著她，在極大的痛苦中，出身基督徒家庭的她完全感受不到上帝的存在。
直到那一年，她遇到了生命的大牧者，生命發(fā)生了奇跡般的改變。從此，“驚恐小姐”走上了攀登頂峰的道路，在“憂傷”與“苦難”的陪伴下，歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，終于成為“恩榮”。
漢娜以自己的經(jīng)歷為藍(lán)本寫下《穩(wěn)行高處》，為那些如今仍在死蔭幽谷中的人們帶來(lái)安慰和盼望。本書出版后引起巨大轟動(dòng)，被評(píng)為當(dāng)代英美文學(xué)名著，英文版銷售逾300萬(wàn)冊(cè)。
譯者介紹：
王漢川博士，著名學(xué)者、譯者。1982年考入中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部電影系，師從李少白教授，1984年獲碩士學(xué)位。1991年秋赴美國(guó)俄亥俄大學(xué)藝術(shù)學(xué)院比較藝術(shù)系留學(xué)，師從沃特曼教授，1996年獲博士學(xué)位。
參與主編的圖書有《中外影視名作詞典》、《宗教與文化》、《基督教文化視野中的歐美文學(xué)》和《生命樹書系》；譯注作品有《天路歷程》、《穩(wěn)行高處》、《香草山》、《創(chuàng)世之光》、《生命之光》、《自由與律法之光》、《直奔永恒》和《保羅書信》等。
王漢川曾任電視臺(tái)特邀編導(dǎo)、高等院校特聘教授和研究生導(dǎo)師，現(xiàn)任漢諾威傳媒書院院長(zhǎng)，主要從事經(jīng)典作品的翻譯介紹與影視制作和教學(xué)。
目錄：
第一部通宵達(dá)旦的哭泣
第一章攀登高處的邀請(qǐng)
第二章恐懼來(lái)襲
第三章夜間逃離
第四章踏上攀登的征程
第五章遭遇傲慢先生
第六章繞過(guò)漫漫荒漠
第七章孤獨(dú)海岸
第八章大海邊的古墻殘?jiān)?br>第九章?lián)p傷懸崖
第十章懸崖雄關(guān)
第十一章危難密林的深處
第十二章迷霧疑蹤
第十三章穿越損失山谷
第十四章油膏圣所第一部 通宵達(dá)旦的哭泣
第一章 攀登高處的邀請(qǐng)
第二章 恐懼來(lái)襲
第三章 夜間逃離
第四章 踏上攀登的征程
第五章 遭遇傲慢先生
第六章 繞過(guò)漫漫荒漠
第七章 孤獨(dú)海岸
第八章 大海邊的古墻殘?jiān)?nbsp;
第九章 損傷懸崖
第十章 懸崖雄關(guān)
第十一章 危難密林的深處
第十二章 迷霧疑蹤
第十三章 穿越損失山谷
第十四章 油膏圣所
第十五章 洪水襲來(lái)
第十六章 群山中的墓穴
第二部 歡欣鼓舞的清晨
第十七章 康復(fù)溪水
第十八章 健步如飛
第十九章?高處的王國(guó)
第二十章 重歸故里
作者自傳（節(jié)選）
譯者后記對(duì)《穩(wěn)行高處》情有獨(dú)鐘的三個(gè)理由
王漢川
我對(duì)《穩(wěn)行高處》仍然情有獨(dú)鐘。我摯愛本書作者何娜德用充滿詩(shī)情畫意的筆觸所展現(xiàn)的那個(gè)“愛的王國(guó)”，那個(gè)我心儀已久的“高處”。
顯而易見，這個(gè)寓言故事中所謂的“高處”，并不是《圣經(jīng)》和《天路歷程》中所描述的天國(guó)，即相信上帝和耶穌基督的人離開塵世之后所到達(dá)的那個(gè)至高至大、至尊至榮、盡善盡美的天堂。毋庸置疑，其中的“高處”是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的人應(yīng)該達(dá)到，而且可以達(dá)到的境界，即沐浴著博愛、喜樂(lè)、希望和勝利之光的高處。在那里，一個(gè)人所有的生理和心理缺陷都可以得到彌補(bǔ)，所有的疾患都可以得到醫(yī)治，人們可以得到新的名字，開始新的生活。
《穩(wěn)行高處》之所以獲得巨大成功，首先在于它深邃的內(nèi)涵，在于主人公“驚恐小姐”這個(gè)典型形象的深刻性。人們都渴望生活的成功，渴望生命意義和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但許對(duì)《穩(wěn)行高處》情有獨(dú)鐘的三個(gè)理由
王漢川
我對(duì)《穩(wěn)行高處》仍然情有獨(dú)鐘。我摯愛本書作者何娜德用充滿詩(shī)情畫意的筆觸所展現(xiàn)的那個(gè)“愛的王國(guó)”，那個(gè)我心儀已久的“高處”。
顯而易見，這個(gè)寓言故事中所謂的“高處”，并不是《圣經(jīng)》和《天路歷程》中所描述的天國(guó)，即相信上帝和耶穌基督的人離開塵世之后所到達(dá)的那個(gè)至高至大、至尊至榮、盡善盡美的天堂。毋庸置疑，其中的“高處”是一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的人應(yīng)該達(dá)到，而且可以達(dá)到的境界，即沐浴著博愛、喜樂(lè)、希望和勝利之光的高處。在那里，一個(gè)人所有的生理和心理缺陷都可以得到彌補(bǔ)，所有的疾患都可以得到醫(yī)治，人們可以得到新的名字，開始新的生活。
《穩(wěn)行高處》之所以獲得巨大成功，首先在于它深邃的內(nèi)涵，在于主人公“驚恐小姐”這個(gè)典型形象的深刻性。人們都渴望生活的成功，渴望生命意義和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但許多人都存有恐懼畏難心理，感到空虛和軟弱。社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家和醫(yī)學(xué)家也認(rèn)為，“驚恐”這種心理狀態(tài)，是人們?cè)馐艿侥承┩{時(shí)所產(chǎn)生的特殊情緒和心理反應(yīng)，它是一種對(duì)人體有害的精神刺激因素。驚恐情緒輕者可以使人瞻前顧后，患得患失，斤斤計(jì)較，重則可以導(dǎo)致孤獨(dú)、憂愁、焦慮乃至仇恨�！绑@恐障礙”甚至被認(rèn)為是一種精神疾��；而恐懼癥，即對(duì)特殊事物、處境或活動(dòng)不能控制的、沒(méi)有理由的持久性恐懼，則可能導(dǎo)致驚恐發(fā)作。
本書為人們揭示的，是生活成功的秘訣。有一位基督徒朋友說(shuō)得好：“我們每個(gè)人的心中都有一個(gè)洞，而這個(gè)洞不能用任何物質(zhì)和肉體的欲望填滿，只有創(chuàng)造他的上帝才能使人得到心中的喜悅和滿足�！睋Q言之，人只有登上愛和勝利的高處，才能克服驚恐情緒，心靈才能得到凈化，精神才能得到升華。登上高處的旅程和穩(wěn)行高處的秘訣，按照何娜德的解釋，首先在于“接受”，接受來(lái)自造物主的任何試煉和磨難，敢于犧牲自己的暫時(shí)利益而獲得最高的獎(jiǎng)賞。在原版序言中，作者具體表明了這個(gè)寓言故事為讀者提供的值得深思的課題：接受現(xiàn)實(shí)，戰(zhàn)勝邪惡；了解并正視苦難和悲痛；善于變苦難和悲痛為新的希望和力量；在愛的王國(guó)中，滿心喜悅地服從至高者的權(quán)威，和他建立密不可分的關(guān)系。她寫道：“在愛之王國(guó)的國(guó)王所鐘愛的人們當(dāng)中，有些人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在生活的征途上被迫與‘苦難’和‘憂傷’做伴，也有一些人在黑暗中艱難地跋涉，看不到希望之光，或者感到自己經(jīng)風(fēng)沐雨，得不到鼓勵(lì)和安慰。也許，我們會(huì)通過(guò)這本書和那些人交流，鼓舞他們攀登高處的勇氣，使他們從不同的視點(diǎn)和角度看待自己的經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)�！�
《穩(wěn)行高處》獲得巨大成功的第二個(gè)原因，在于它構(gòu)思的巧妙、想象的豐富和結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)。作者用驚恐小姐攀登高處的征程作為敘事線索，將“三人行”沿途發(fā)生的故事串為一個(gè)整體，同時(shí)融入人類幾千年上下求索和精神追尋的軌跡，整部作品好像一首波瀾壯闊、豐厚博大的史詩(shī)。
驚恐小姐攀登高處的歷程離不開牧長(zhǎng)的指引、帶領(lǐng)和保護(hù)。作者巧妙地把牧長(zhǎng)對(duì)驚恐小姐的應(yīng)許編織到她發(fā)現(xiàn)12塊石子的過(guò)程之中。起初，驚恐小姐對(duì)于那些看起來(lái)普普通通的石子麻木不仁，甚至因感到它們沒(méi)有價(jià)值而多次想一扔了之。令人欣慰的是，她最終意識(shí)到了那些石子不但是12座祭壇的象征，而且是牧長(zhǎng)的應(yīng)許和她自己心路歷程的美好見證！當(dāng)她歷盡艱辛、克服危難，成功地登上高處的時(shí)候，牧長(zhǎng)不但賜給她新的名字，而且為她戴上了黃金冠冕。那些尋常而又粗陋的石子，落到她的手中時(shí)突然變成了一堆五光十色的寶石，被牧長(zhǎng)鑲嵌到她的冠冕上面。這意味著她終于趕走了驚恐和屈辱，得到了恩典與榮耀！
作者還把著名的《雅歌》貫穿在本書的敘事中，它既是主人公活動(dòng)空間中的有機(jī)組成部分，又是情緒貫穿和環(huán)境渲染的有效手段，還作為把情緒和情節(jié)不斷推向高潮的重要因素。大家知道，《雅歌》是大衛(wèi)王的兒子、以色列王所羅門在登基之后不久創(chuàng)作的。它盡情謳歌愛情的美好、崇高和獨(dú)特的力量，表現(xiàn)忠貞愛情的基本特征(獨(dú)自擁有、自發(fā)自愿、不可戰(zhàn)勝和不可交換)，表現(xiàn)愛情在悲歡離
合等不同階段中的不同存在形式。它暗示愛情和智慧都是上帝的啟示和恩賜，都是神秘微妙的，都應(yīng)該被尊重和珍惜。也有一些圣經(jīng)學(xué)者認(rèn)為《雅歌》寓含上帝對(duì)人類恒久不變的圣潔之愛，暗示了上帝與以色列、基督與教會(huì)、救主耶穌基督與人的靈魂之間愛的關(guān)系，認(rèn)為其中的國(guó)王就是耶穌基督的化身，就是以色列人所等待的救主。不論從神學(xué)的角度作何解釋，《雅歌》的文學(xué)結(jié)構(gòu)形式都是獨(dú)特
的—它以田園詩(shī)般的格調(diào)，大量采用比興手法，通過(guò)女主角的愛情經(jīng)歷，表現(xiàn)她對(duì)愛的追求、恪守和對(duì)愛人的鐘情。
《雅歌》首次在本書中出現(xiàn)，是在驚恐小姐回家的路上。作者明顯借鑒了西洋歌劇的表現(xiàn)手法。在表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)和掙扎的時(shí)候，作者這種詠嘆調(diào)式的表現(xiàn)手法就顯得更為自然，更加優(yōu)美。在表現(xiàn)驚恐小姐的心路歷程時(shí)，作者巧妙地改編并引用了《雅歌》中的一些詩(shī)句，作為建立和發(fā)展人物關(guān)系、塑造和刻畫人物性格的手段，獨(dú)具匠心，構(gòu)思巧妙。全書最后，描寫國(guó)王帶領(lǐng)女主人公開始在
高山上飛奔和騰越：“他們的歡聲笑語(yǔ)和高山流水奏出的美妙音樂(lè)匯成和諧的交響。最后，他們唱起一首美妙的歌，即所羅門《雅歌》的尾聲。但是，對(duì)于恩榮來(lái)說(shuō)，這又是她一首新歌的開始�！�
《穩(wěn)行高處》獲得巨大成功的第三個(gè)原因，便是它豐富的激情和濃烈的詩(shī)情畫意。何娜德在這部作品中對(duì)日月山川、流水瀑布、鮮花綠樹和雷電風(fēng)雨等自然景象的文學(xué)描繪，既生動(dòng)優(yōu)美，栩栩如生，又構(gòu)成人物活動(dòng)空間的有機(jī)組成部分，甚至成為戲劇性情節(jié)發(fā)展的重要因素，成為烘托人物性格、刻畫人物心理活動(dòng)的重要手段。例如，第四章中的田園景象和流水之歌，第六章中的沙漠風(fēng)光，第十一章中的密林和雷電，等等。
作者在刻畫人物的內(nèi)心活動(dòng)、描摹人物在特定環(huán)境中的情態(tài)以及抒發(fā)感情等方面，也顯示出獨(dú)具的匠心和深厚的工力。例如在第十章中，驚恐小姐在峭壁上的山洞里看到有一朵小花，顏色血紅，在朝陽(yáng)的光輝中像燈火一樣閃耀。她和那朵小花的對(duì)話使人觸景生情，感人至深，催人淚下。
讀何娜德的小說(shuō)，你會(huì)聯(lián)想到古典主義風(fēng)格的繪畫，她好像拿著如椽的畫筆，蘸著彩虹般的五彩七色，描繪她的人物和環(huán)境。電影般的視覺造型賦予她的敘事以特別的美。那些精彩的描繪和豐富的審美感受，并不是唯美主義的為寫景而寫景，為抒情而抒情，而是故事空間的有機(jī)組成部分，表現(xiàn)了故事中人物的主觀視點(diǎn)，因而天衣無(wú)縫，水到渠成，沒(méi)有人工斧鑿的痕跡。
總之，《穩(wěn)行高處》是對(duì)人類精神可以達(dá)到的崇高境界交響樂(lè)般的贊美和謳歌，它因此成為當(dāng)代英美文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，一塊無(wú)價(jià)的寶石。我很高興有機(jī)會(huì)把它翻譯成中文，呈現(xiàn)給諸位讀者。這部當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典作品，已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的反響和社會(huì)效應(yīng)，被奉為人們心靈凈化的甘泉，引人向上、催人奮發(fā)的精神食糧。但愿您讀了以后，也能得到啟發(fā)、受到鼓舞，在您自己攀登高處的
征途上譜寫新歌，因?yàn)檫@個(gè)寓言中的那位牧長(zhǎng)所代表和集中體現(xiàn)的愛，可以越過(guò)“驚恐”的沉重，戰(zhàn)勝一切障礙，克服一切困難。即使遇到暫時(shí)的失利和磨難，您也會(huì)在實(shí)踐中學(xué)會(huì)認(rèn)同和接納，把人生的不同經(jīng)歷都變?yōu)閷氋F的財(cái)富，使自己的人生更有價(jià)值，更加美好。使我無(wú)比欣慰的是，許多讀者已經(jīng)領(lǐng)悟到這部作品的真諦。除了領(lǐng)略本書語(yǔ)言文字的秀美，您還可以從每個(gè)章節(jié)中得到更好的享受、更多的知識(shí)和珍貴的啟迪。
某種程度上說(shuō)，本書是作者娜納德女士早期心路歷程的真實(shí)寫照。由于嚴(yán)重的口吃和由此產(chǎn)生的巨大恐懼心理，她在19歲芳齡之時(shí)曾經(jīng)悲觀厭世，甚至產(chǎn)生過(guò)自殺的念頭。但是，上帝不但拯救了她，而且把她帶入一個(gè)嶄新的境界—洋溢著神圣之愛的高處。上帝曾用他帶領(lǐng)以色列人出埃及時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話啟迪何娜德：“你上山到我這里來(lái)！”她應(yīng)聲而上，到了高處，并把那段艱難而又美好
的經(jīng)歷通過(guò)這個(gè)寓言故事栩栩如生地講述出來(lái)。
親愛的讀者，愿您在讀這本書的時(shí)候，也能聽到那深情而又摯切的呼喚：“你上山到我這里來(lái)！”踏上攀登的征程
走到一個(gè)地方，牧長(zhǎng)彎下腰，用手指輕柔地?fù)崦切r花，然后轉(zhuǎn)頭微笑著對(duì)驚恐小姐說(shuō)：“使自己謙卑?下來(lái)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛正在你的腳下鋪開一條用鮮花織成的地毯�！�
驚恐小姐真摯地看著牧長(zhǎng)�！拔铱偸窍胫肋@些野花的秘密，”她說(shuō)，“真是太奇怪了，這么多野花，誰(shuí)也數(shù)不過(guò)來(lái)，它們?cè)谝暗厣祥_放，可能從來(lái)就沒(méi)有人前來(lái)觀賞過(guò)，只有牛羊從上面踏過(guò)，把它們踩得粉碎。它們奉獻(xiàn)出那么多美好和甜蜜，但是沒(méi)有人為它們做過(guò)什么，甚至根本就沒(méi)有人欣賞過(guò)它們。?”
牧長(zhǎng)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看著她的時(shí)候，滿面紅光，英俊瀟灑�！疤旄负臀宜鶆�(chuàng)造的一切，從來(lái)就沒(méi)有一樣是沒(méi)有用處的。?”他沉穩(wěn)地說(shuō)道，“從那些小巧的野花中可以學(xué)習(xí)的東西多著呢�、鼙M管不一定有人欣賞，它們還是無(wú)比甜美、無(wú)比安靜而又心甘情愿地奉獻(xiàn)自己。它們仿佛為自己唱著一些短小而又歡樂(lè)的歌曲：盡管你的愛得不到回報(bào)，去愛仍然無(wú)比幸福。”
“驚恐小姐，我必須告訴你一個(gè)重要的真理，”牧長(zhǎng)繼續(xù)說(shuō)道，“這個(gè)真理只有很少人明白。人們心靈中最美好的東西，最重大的勝利，最卓越的成就，都不是別人可以一眼看到的，他人只能朦朧地猜測(cè)到。人們心目中對(duì)愛的每一個(gè)內(nèi)在的回應(yīng)，以及他們每一次對(duì)自私自利的得勝，都是愛的大樹上最新綻放的一朵鮮花。
“許多人的生活安靜從容，樸實(shí)無(wú)華，鮮為人知，但是，他們的生活卻是一個(gè)真正的花園，里面盛開著愛的鮮花，結(jié)滿了愛的果實(shí)⑤。愛在這樣的地方得到如此完美的體現(xiàn)，連愛之王國(guó)的君主也常常帶著他的朋友們到這個(gè)令人喜悅的地方來(lái)漫步，他們都為愛而歡欣鼓舞。我的一些仆人確確實(shí)實(shí)已經(jīng)贏得了有目共睹的偉大勝利，他們得到他人的愛，受到別人的尊敬，但是，他們最偉大的勝利就像這些野地里的鮮花一樣，很少有人知曉。驚恐小姐，現(xiàn)在你就要從這里走下這座山谷，但是你學(xué)了這些功課，就會(huì)在攀登群山中那些懸崖峭壁的時(shí)候，得到巨大安慰�！�
牧長(zhǎng)接著說(shuō)道：“你聽，鳥兒都在那么快樂(lè)地歌唱！來(lái)，讓我們也加入它們的合唱吧！那些美麗的花朵，讓我想到了一首歌�！庇谑�，當(dāng)他們朝著山谷下的河邊走去的時(shí)候，他們一起唱著牧長(zhǎng)的歌本中另一首古老的歌曲。他們一人一段地唱起來(lái)：
我是沙倫⑥的玫瑰，
是野地里盛開的銀蓮。
就像荊棘叢中躥出的百合，
那鮮花也是我愛情的宣言。
蘋果樹栽種在野樹林里，
我的愛就在我的瞳仁之中，
我在他的綠蔭中坐下，
他的果子使我快樂(lè)鐘情。
他帶我來(lái)到他的宮殿，
進(jìn)入他那豪華的餐廳，
盡管我，那么微不足道，
他還是和我分享他的尊榮。
哦，給我?guī)椭桶参浚?br/> 因?yàn)閻u辱使我心疼；
我不配做他的伴侶，
不配承受他的圣名。
眾女子啊，聽我的告誡，
雌鹿就在樹叢中尋覓，
請(qǐng)不要驚動(dòng)我沉睡的愛人，
他會(huì)愛我，如果他中意。⑦
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