《讀庫1206》一共包含七篇文章。舒泥老師一直在做游牧文化方面的選題，希望讓人們有機會重新認識這種文化，她曾在《讀庫1001》上發(fā)表過《尋找游牧文明》，之后繼續(xù)深入內(nèi)蒙古草原和大興安嶺地區(qū)，走訪牧民，探究游牧民族，特別是使鹿鄂溫克族人的生活狀況。本輯讀庫中，刊發(fā)了她最新的田野采訪成果《蒼狼大地與白鹿家園》，文中說，同一種文化，用不同的目光看得出的結(jié)論是不一樣的。 在湖南省長沙市人民中路790號出租樓里住著一群民工，他們多數(shù)人有著十年以上的打工經(jīng)歷、“走穿了中國南北”，已經(jīng)脫離了中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活，成為城市開發(fā)建設不可缺少的一員。但他們的土地房產(chǎn)、戶籍妻兒又大都在原籍老家，使其難以徹底脫離故土成為一個純粹的城市人。這種交錯兩棲的尷尬身份和日漸壯大的零工隊伍，給社會發(fā)展帶來了很多新的矛盾�！端钠椒健返淖髡邭W陽星凱將鏡頭對準了他們，試圖記錄他們個體的生存狀態(tài)。 從財經(jīng)記者王安搜集的《三十九句話》中可以看出些許新中國從1949年建國后近三十年的經(jīng)濟政策的變遷痕跡以及對后期的影響。 《破案后》一文中的案件，指的是一樁發(fā)生在德國的駭人聽聞的兒童綁架案，警察在案犯蓋夫根的抵賴和謊言中度過了漫長的四天，最終發(fā)現(xiàn)被綁架的兒童遇害。而案件告破十年以來，案件中的罪犯卻挑起一場又一場戰(zhàn)斗。1949年那次的大遷徙，有將近一百五十萬的外省人從東北關外、黃河兩岸、長江南北、滇桂邊陲、蘇浙兩廣，在饑饉恐怖或槍林彈雨中，來到臺灣。在本省人的眼中，外省人的群居地通通都叫眷村。《外省人》的作者廖信忠說，這里永遠沒有電視劇、舞臺劇里描寫的那么美好。 《“真是個天賜！”》是作者徐辰對托爾金一生的回顧，包括他對語言學的癡迷，他的那些朋友們以及他的家庭，特別是他寫作出版《霍比特人》、《精靈寶鉆》、《魔戒之王》等故事的前因后果，而托爾金本人在《致出版商米爾頓的長信》中全面地闡釋了他寫作整個神話體系的初衷、過程、故事前后的演變以及五十年代初時《精靈寶鉆》原稿群的故事線，還對《魔戒之王》的故事梗概做了簡要的歸納，具有較高的參考價值。
目錄：
蒼狼大地與白鹿家園舒泥四平方歐陽星凱三十九句話王安破案后周翠外省人廖信忠魔戒之王“真是個天賜！”徐辰致出版商米爾頓的長信托爾金蒼狼大地與白鹿家園舒 泥 進入草原的蒙古人騎上了善于奔跑的馬，把鹿留在大森林里。 北方的狼族 上世紀五十年代，電影《草原上的人》風靡全國，其中的插曲《敖包相會》至今傳唱不衰。那是草原生活第一次以可視的形式展現(xiàn)在人們面前，但創(chuàng)作者對草原的傳統(tǒng)文化卻了解甚少，或者也想破草原文化的“四舊”，比如敖包實際上是祭祀場所，不是談戀愛的地方，只有在那種把一切和宗教有關的活動都作為封建迷信破除的年代，年輕人才會選擇在敖包山約會。這部電影還有一首歌，其中有句歌詞“我們打死野狼是為了牛羊興旺”，無論從生態(tài)上、文化上、信仰上，這話都說不通�！�
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