這是一本大眾哲學(xué)類(lèi)的圖書(shū)，書(shū)中以王陽(yáng)明原話(huà)為基礎(chǔ)，配合一些生動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)例子，在保證原汁原味的心學(xué)思想的基礎(chǔ)上，把王陽(yáng)明思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，引導(dǎo)現(xiàn)代人尋找內(nèi)心的純凈，學(xué)會(huì)屏蔽外界紛擾的影響，修煉內(nèi)心的強(qiáng)大，探尋幸福的人生。
心學(xué)之下，世間再無(wú)難事。王陽(yáng)明的心學(xué)是無(wú)堅(jiān)不摧的心靈武器。在這強(qiáng)大的“指導(dǎo)系”思想中，“致良知”將告訴你認(rèn)知世界的真相，“知行合一”將引導(dǎo)你改造世界的腳步。追隨王陽(yáng)明的心路歷程，就能深刻領(lǐng)會(huì)到“心學(xué)”最精妙的動(dòng)人之處，能夠讓一顆迷茫、躁動(dòng)的心淡然處事，安然辨物，化解一切難題。心學(xué)的精髓，主要體現(xiàn)在《傳習(xí)錄》的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，這是王陽(yáng)明用智慧和心血練就而成的一部大作，他以獨(dú)特的王氏視角和王氏哲學(xué)思維幫助人們看清心與外物的種種糾結(jié)。即便是在五百多年之后的今天，王陽(yáng)明的思想和言論依然有著它的閃光之處。由此可見(jiàn)，心學(xué)不會(huì)隨著時(shí)間的延伸而日漸枯萎，反而會(huì)隨著歲月的變更越發(fā)閃亮。
心學(xué)作為一門(mén)實(shí)用、易用、管用的知識(shí)體系，不單是一門(mén)王氏絕學(xué)，更是一種人生修行。體味王陽(yáng)明人生的每一個(gè)片段，咀嚼王陽(yáng)明語(yǔ)錄的每一個(gè)文字，都能讓你獲益匪淺，茅塞頓開(kāi)。如今，王氏心學(xué)在華夏沃土之上重開(kāi)燦爛之花，正掀起了新一輪的“求問(wèn)內(nèi)心”的思潮！
作者簡(jiǎn)介：
冷湖，原名張亮，歷史專(zhuān)業(yè)出身，曾任教師。研究歷史多年，對(duì)歷史人物有深入獨(dú)到的研究，已出版多部歷史人物傳記，并在《讀者》、《青年文摘》、《南風(fēng)窗》、《新青年》等權(quán)威雜志上發(fā)表專(zhuān)業(yè)文章，深受廣大讀者朋友們的歡迎。
目錄：
王陽(yáng)明
——心學(xué)教你內(nèi)心強(qiáng)大的智慧
序言
第一章人生須立志，立志當(dāng)高遠(yuǎn)
志不立，天下無(wú)可成之事
志向正確，人生才能走對(duì)路
堅(jiān)守自己的志向
成功源于切實(shí)可行的目標(biāo)
立志當(dāng)高遠(yuǎn)
眼睛只盯著腳下，就會(huì)看不到前方
持之以恒，終有所成
如何堅(jiān)守自己的志向
第二章陽(yáng)明大師的處世哲學(xué)
把握當(dāng)下才是立命之本
人生豪邁，“狂”一次又如何王陽(yáng)明 ——心學(xué)教你內(nèi)心強(qiáng)大的智慧 序言 第一章人生須立志，立志當(dāng)高遠(yuǎn) 志不立，天下無(wú)可成之事 志向正確，人生才能走對(duì)路 堅(jiān)守自己的志向 成功源于切實(shí)可行的目標(biāo) 立志當(dāng)高遠(yuǎn) 眼睛只盯著腳下，就會(huì)看不到前方 持之以恒，終有所成 如何堅(jiān)守自己的志向 第二章陽(yáng)明大師的處世哲學(xué) 把握當(dāng)下才是立命之本 人生豪邁，“狂”一次又如何 對(duì)的時(shí)間，做對(duì)的事情 快樂(lè)在你心中 帶著詩(shī)意的心情去生活 錯(cuò)了就是錯(cuò)了，不要文過(guò)飾非 不知道死后如何，所以怕死 活在當(dāng)下，才能看破生死 常常反躬自省，不要輕易指責(zé)別人 踏實(shí)做事，不好高騖遠(yuǎn) 找到最有價(jià)值的事 需要改變的是你自己 順其自然，才能無(wú)所不為 第三章天下之事敵不過(guò)“用心”二字 認(rèn)識(shí)內(nèi)心的力量 自省才能深刻地認(rèn)識(shí)自己 平常心是道 音律與內(nèi)心修煉 凈空天淵，重獲學(xué)習(xí)能力 專(zhuān)注人生，才能收獲成功 堅(jiān)守本心，不盲從于世俗 迷信圣人不如反省自己 博覽群書(shū)是為了修心 時(shí)刻保持一顆慎獨(dú)之心 勤于自修，不把誹謗當(dāng)回事兒 悔悟去病，改之為貴 人生如戰(zhàn)場(chǎng)，用心才會(huì)贏 第四章知行不可分作兩事 知行合一，圣學(xué)之功夫 對(duì)癥下藥才能藥到病除 空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦 循序漸進(jìn)才能贏得成功 講誠(chéng)信，就要言行一致 致良知要和實(shí)事相結(jié)合 小事業(yè)成就大輝煌 第五章每一次磨礪，都是一段內(nèi)心成長(zhǎng)的歷程 每次挫折都能令內(nèi)心更加強(qiáng)大 成功來(lái)自千難萬(wàn)苦 人需在磨煉中成長(zhǎng) 激發(fā)潛能，做內(nèi)心強(qiáng)大的自己 心境須在事上磨 過(guò)分執(zhí)著，只能事與愿違 為人需有克制之念 用行為控制情緒 以善養(yǎng)身，遏制惡念 突破心中的障礙，增加自己的膽識(shí) 能忍多少，成就就有多高 耐得住寂寞，守得住孤獨(dú) 第六章淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn) 淡泊是一種大境界 順其自然，贏得瀟灑人生 不把毀譽(yù)榮辱當(dāng)回事兒 心煩意亂，不妨打個(gè)“靜坐” 不攀比，修煉自我 寵辱不驚，笑看人生起伏 內(nèi)心因?yàn)榈ǘ鴱?qiáng)大 正確面對(duì)誹謗 心靜自然涼 直面現(xiàn)實(shí)，泰然自若 順其自然，不生忿懥 做人不要為名所累 炫富不如炫心境 欲望無(wú)止境，不要放縱 對(duì)“聲色貨利”說(shuō)不 第七章做一個(gè)道德高尚的人 以德服人 品德是修心的最大追求 遷怒就是開(kāi)啟惡的輪回 善待他人就是善待自己 愛(ài)心為本，慈悲為懷 行孝要有一顆真誠(chéng)的孝心 不盡孝道，家庭就沒(méi)有和睦 寬容會(huì)讓人生更開(kāi)闊 如何培養(yǎng)自己的優(yōu)良素質(zhì) 反對(duì)做作，不為行善而善 眼睛只盯著腳下，就會(huì)看不到前方吾子未暇良知之致，而汲汲焉顧是之憂(yōu)，此正求其難于明白者以為學(xué)之弊也�！蹶�(yáng)明司馬遷曾經(jīng)在《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》中說(shuō)過(guò)：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。”這句話(huà)的意思是：做大事的人不拘泥于小節(jié)，有大禮節(jié)的人不躲避小的責(zé)備。的確，人生如棋，唯有把握大局，關(guān)注棋盤(pán)的走向，不被一兩個(gè)棋子所牽絆，這樣才能贏得整盤(pán)棋局的勝利。很多人的成功也是如此，他們往往牢牢掌控著大局，卻不去苛求細(xì)節(jié)。這是因?yàn)槿说木τ邢蓿绻^(guò)分拘泥于細(xì)節(jié)，就會(huì)失去對(duì)大局的控制，讓“大局”跌入“小局”，得不償失。過(guò)分拘泥于細(xì)節(jié)到底會(huì)給人帶來(lái)什么樣的害處呢？王陽(yáng)明曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“吾子未暇良知之致，而汲汲焉顧是之憂(yōu)，此正求其難于明白者以為學(xué)之弊也�！边@句話(huà)的意思是：一個(gè)人還沒(méi)有去致良知，卻糾結(jié)于一些小事情，這就是把難以理解的東西作為學(xué)問(wèn)的弊端。在王陽(yáng)明看來(lái)，我們平常人也能夠像圣人一樣明白“致良知”這個(gè)大道理，但是我們經(jīng)常拘泥于一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，往往陷于其中而不能自拔，在“致良知”的道路上無(wú)法前進(jìn)，導(dǎo)致最后無(wú)法真正地做到“致良知”，這就是圣人和普通人的區(qū)別�！皩W(xué)之弊也”，王陽(yáng)明通過(guò)這句話(huà)批評(píng)了那些因小失大的做法，同時(shí)，他也告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人用功到精細(xì)之處，應(yīng)該是自然而然的行為，并非是刻意的，如果將細(xì)節(jié)主觀地當(dāng)做自己攻克的目標(biāo)，這種近乎病態(tài)的執(zhí)著就會(huì)變?yōu)樽钃跗涑晒Φ恼系K。古往今來(lái)，凡是能成大事者，他們都有一個(gè)共同的特質(zhì)：大氣磅礴。因?yàn)樗麄冏鍪卤３种环N隨意的狀態(tài)，眼光一直盯著前方，這樣才能無(wú)所羈絆地持續(xù)前進(jìn)，最終到達(dá)成功的彼岸。在東非的大草原上，生活著一種個(gè)頭很小的吸血蝙蝠，它們主要吸食野馬的血液，可以說(shuō)是草原野馬的天敵。之所以說(shuō)吸血蝙蝠是草原野馬的天敵，絕不僅僅是指它們吸食野馬的血液，而是說(shuō)它們能夠威脅到野馬的生命。小小的吸血蝙蝠，有什么本事可以殺死野馬呢？原來(lái)，吸血蝙蝠的可怕之處在于它們很難被驅(qū)趕，一旦吸附在馬腿上，無(wú)論野馬怎樣跳躍，都不會(huì)被甩下來(lái)。眾所周知，野馬是一種脾氣暴躁的生物，當(dāng)吸血蝙蝠吸附在它們的身體上時(shí)，由于無(wú)法容忍這種事情，它們就會(huì)暴怒和狂奔，當(dāng)吸血蝙蝠吸飽了血離開(kāi)的時(shí)候，野馬也已經(jīng)累得奄奄一息了，大多數(shù)因?yàn)轶w力耗盡、心力衰竭而死亡。這說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，野馬不是因?yàn)楸或鹞�。其�?shí)，小小的吸血蝙蝠所吸取的血液只是野馬身體中很少的一部分，真正導(dǎo)致野馬死亡的原因是：野馬狂躁的性格使得它們失去理智，迷失了“大局觀”，全身心拘泥在“有東西在我身上，這讓我很不爽”這件事情上，因小失大，以致失去生命。小小的吸血蝙蝠可以殺死野馬，這件事情告訴我們一個(gè)道理：一個(gè)人為了實(shí)現(xiàn)更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就必須學(xué)會(huì)從大處著眼而適當(dāng)?shù)睾雎砸恍┬∈拢@樣才能有更多的精力去處理關(guān)鍵問(wèn)題，從而贏得主動(dòng)權(quán)。曾國(guó)藩曾說(shuō)：“每一個(gè)能做成大事的人都是能著眼大局的人，所以那些把目光緊盯在小事上的人最終只能得到蠅頭小利�！币�?yàn)椋恳粋�(gè)人都不可能完美無(wú)瑕，性格上也會(huì)出現(xiàn)這樣或那樣的缺陷，所以難免犯錯(cuò)誤，但是這些缺陷無(wú)傷大雅，只要能不耽誤事情的整體進(jìn)度照樣可以克服一切難題。王陽(yáng)明是一位大師級(jí)的人物，我們之所以給他如此響亮的稱(chēng)號(hào)，不單純是因?yàn)樗拿麣獯蟆W(xué)問(wèn)大，更是因?yàn)樗臍舛却蟆⒏窬执�。比如，他在鉆研儒、佛、道三家學(xué)問(wèn)的時(shí)候，從不會(huì)咬文嚼字、斷章取義，而是吸取其中的精髓思想與核心要點(diǎn)為心學(xué)所用，因此他才能做到既鐘情于某一門(mén)學(xué)問(wèn)又能包容百家思想，這種態(tài)度正是源于他不過(guò)分拘泥于細(xì)節(jié)的思維方式。從更深的層面去探討王陽(yáng)明對(duì)細(xì)節(jié)的態(tài)度，可以發(fā)現(xiàn)：只要人們的內(nèi)心遵循了天理，那么人和人、物和物之間存在的差異也是可以包容的。由此去品評(píng)心學(xué)也能得出這樣一個(gè)結(jié)論：一門(mén)學(xué)問(wèn)能不能發(fā)揚(yáng)光大，不僅在于它本身的科學(xué)性和客觀性，更在于它的包容性和調(diào)和性。一個(gè)不能求同存異、抓大放小的學(xué)問(wèn)，不會(huì)被更多的人接受。人的精力有限，世事卻又紛雜，每天沉浸在細(xì)節(jié)上的話(huà)，很容易迷失前進(jìn)的方向。就像哲學(xué)所說(shuō)的那樣，事物的矛盾有主次之分，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，對(duì)事物的發(fā)展起主導(dǎo)作用；“細(xì)節(jié)”是次要矛盾，對(duì)事物的發(fā)展起影響作用。這樣就很容易明白了，做事情時(shí)，我們應(yīng)該把主要精力放在“大局”上，因?yàn)檫@決定了我們做事情是否成功；不要拘泥于“細(xì)節(jié)”，白白浪費(fèi)精力，做舍本逐末的事情。 持之以恒，終有所成 辨既明矣，思既慎矣，問(wèn)既審矣，學(xué)既能矣，又從而不息其功焉，斯之謂篤行。——王陽(yáng)明一只沉于水中的河蚌，堅(jiān)持不懈地用沙粒磨礪自己，最終孕育出了絕美的珍珠；一塊生鐵，堅(jiān)持以烈火灼燒身軀，終于鑄就成了一把鋒利的寶劍；許多成功人士，正是有了堅(jiān)持不懈的努力，才讓原本平凡的人生變成了傳奇。豪言壯語(yǔ)只能讓人熱血沸騰，卻不能促使一個(gè)人以厚積薄發(fā)的姿態(tài)去實(shí)現(xiàn)理想。只有持之以恒的努力，才能讓人披荊斬棘，在人生道路上不斷前進(jìn)。關(guān)于持之以恒這個(gè)話(huà)題，一生以“致良知”為目標(biāo)的王陽(yáng)明有自己的觀點(diǎn)：“辨既明矣，思既慎矣，問(wèn)既審矣，學(xué)既能矣，又從而不息其功焉，斯之謂篤行�！边@段話(huà)的意思是：當(dāng)已達(dá)到能分辨清楚、思考慎密，問(wèn)得已詳細(xì)，已學(xué)會(huì)了，還精進(jìn)不已，持續(xù)不斷地用功，這才能叫做篤行（切實(shí)地踐行）。比如說(shuō)，學(xué)生學(xué)會(huì)一個(gè)數(shù)學(xué)公式后，盡管他已經(jīng)對(duì)這個(gè)公式理解透徹，可是如果他不繼續(xù)用這個(gè)公式去解題，多加練習(xí)的話(huà)，那么他就無(wú)法徹底地掌握這個(gè)公式，也就談不上“篤行”了。王陽(yáng)明的這番話(huà)，核心要點(diǎn)正是落在了“篤行”二字上，而“篤行”就是做事堅(jiān)持到底，這也是現(xiàn)在很多人缺乏的持之以恒的決心和行動(dòng)。凡事，尤其是自己選擇了的事，務(wù)必要“篤行”，而不是今天去獵奇，后天去冒險(xiǎn)或者抱著僥幸的心理去做事，否則，再簡(jiǎn)單的事，不能持續(xù)用功地付諸行動(dòng)，都有可能與原本近在咫尺的成功失之交臂。清朝初年，有一位著名的學(xué)者、史學(xué)家名叫萬(wàn)斯同，他參與并編纂了中國(guó)歷史上最重要的史書(shū)合集——《二十四史》，為后人留下了一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。然而，能夠參與完成如此鴻篇巨制的萬(wàn)斯同，小時(shí)候卻是一個(gè)頑皮不堪的孩子。由于他少年時(shí)期貪玩過(guò)度，結(jié)果在客人面前丟盡了面子，最后遭到大家的一致批評(píng)。萬(wàn)斯同一氣之下，竟然掀翻了賓客們的桌子，被盛怒的父親關(guān)進(jìn)了書(shū)房。閑來(lái)無(wú)事，萬(wàn)斯同便翻開(kāi)了書(shū)架上的書(shū)，他發(fā)現(xiàn)讀書(shū)原來(lái)也挺有趣的，于是津津有味地看了下去。這一看，便是一年多。在這一年的時(shí)間里，萬(wàn)斯同“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，無(wú)論在閱讀中遇到多大的障礙和困惑都能堅(jiān)持下來(lái)，而他這種手不釋卷的精神也得到了父親的贊賞。正是因?yàn)檫@種日積月累的勤學(xué)苦讀，讓萬(wàn)斯同逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)通曉歷史熟知國(guó)學(xué)文化的著名學(xué)者。后來(lái)，在參與《二十四史》中《明史》的編修工作時(shí)，參加纂修的官員有五六十人，每篇初稿完成都要送到萬(wàn)斯同那里進(jìn)行審查。萬(wàn)斯同每看完一篇稿子之后都會(huì)告訴編纂者：翻開(kāi)哪一本書(shū)中的哪一卷哪一頁(yè)，哪件事情需要進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明。結(jié)果人們找到書(shū)中的位置后，發(fā)現(xiàn)竟然完全正確。對(duì)史書(shū)掌握到如此爛熟于心的地步，讓萬(wàn)斯同成為了后代學(xué)者十分敬仰的人物。讀書(shū)是一件很枯燥很乏味的事情，然而，萬(wàn)斯同卻能深入地鉆研進(jìn)去，從一本書(shū)到十本書(shū)，從十本書(shū)到一屋子書(shū)，直至將書(shū)中的內(nèi)容深深地印刻在心中……這種漫長(zhǎng)而辛苦的積累，終于讓他收獲了豐富的知識(shí)，成為一個(gè)有資格去總結(jié)和品評(píng)歷史的人。試想一下，如果萬(wàn)斯同只看了幾本書(shū)就覺(jué)得自己有了可以炫耀的資本，或者是讀了不少書(shū)卻僅僅是走馬觀花的話(huà)，那么他寫(xiě)出來(lái)的東西必然是一錢(qián)不值，更何談指揮和批閱別的纂編者整理的資料呢？王陽(yáng)明提倡“篤行”，而他本人也的確是一個(gè)凡事都能用心用到骨髓中的人。無(wú)論對(duì)儒學(xué)、道學(xué)、佛學(xué)還是軍事、辭章，他都有一種不行到盡頭不言放棄的精神。正是有了這種持之以恒的心態(tài)，王陽(yáng)明的悟道才比很多人更加深刻和高遠(yuǎn)，一個(gè)很平常的事物或現(xiàn)象都能被他解讀出非同尋常的意義。從更深的層面來(lái)看，心學(xué)中所說(shuō)的“致良知”，就是讓人從對(duì)外物的注意力而轉(zhuǎn)移到對(duì)內(nèi)心的注意力，而“致”的含義就是讓人不斷地去感悟內(nèi)心深處。感受得越深，一個(gè)人對(duì)自己的才能認(rèn)識(shí)得更加深刻。這種對(duì)悟心的堅(jiān)持，就成為對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的堅(jiān)持。當(dāng)今社會(huì)，人心浮躁，很多人都想在最短的時(shí)間內(nèi)得到自己想要的東西，甚至想在最短的時(shí)間內(nèi)證明自己的價(jià)值。于是，就誕生了戀愛(ài)速成、學(xué)業(yè)速成、事業(yè)速成等急功近利的事情，結(jié)果造成了人們對(duì)很多事情都是淺嘗輒止，嘗到一點(diǎn)甜頭或者得到一點(diǎn)好處就拂袖而去。事實(shí)上，這種看似高明的做事和處世法則，讓很多自以為是的人失去了與成功“親密接觸”的機(jī)會(huì)，最終一無(wú)所獲。如何堅(jiān)守自己的志向 持志如心痛。一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話(huà)、管閑事？——王陽(yáng)明南宋著名的理學(xué)家朱熹說(shuō)過(guò)：“書(shū)不記，熟讀可記；義不精，細(xì)思可精；惟有志不立，直是無(wú)著力處�！敝鞠颍且粋�(gè)人邁向成功的臺(tái)階，也是一個(gè)人攀上頂峰的墊腳石，更是一個(gè)人前進(jìn)方向的指南針；一個(gè)人若是沒(méi)有了志向，就像雄鷹沒(méi)有了翅膀一樣，無(wú)法自由地翱翔于天空。我們要想成功，每個(gè)人都應(yīng)該樹(shù)立自己的志向。制定志向是一件非常容易的事情，關(guān)鍵就在于我們?nèi)绾螆?jiān)守這個(gè)志向走下去。明代偉大的心學(xué)專(zhuān)家王陽(yáng)明關(guān)于如何堅(jiān)守志向，就有他自己的看法，他認(rèn)為“持志如心痛。一心在痛上，豈有功夫說(shuō)閑話(huà)、管閑事？”陽(yáng)明大師的這句話(huà)告訴了我們什么呢？其實(shí)，這句話(huà)的意思是說(shuō)：一個(gè)人堅(jiān)守志向就如同他心痛一樣，一心都在疼痛的感覺(jué)上，哪里還有工夫說(shuō)閑話(huà)、管閑事呢？由此可見(jiàn)，王陽(yáng)明認(rèn)為，一個(gè)人堅(jiān)守自己的志向，就像對(duì)待自己的心痛一樣，要把自己全部的注意力都集中在那上面，不能兼顧其他任何事情，這樣才能最大限度地讓自身的智慧發(fā)揮作用，才能更好、更快地實(shí)現(xiàn)自己的志向�？赡軙�(huì)有人發(fā)出這樣的疑問(wèn)：如果堅(jiān)守志向就像心痛一樣讓人痛苦，那我們換個(gè)容易實(shí)現(xiàn)的志向不就好了？為什么要死守著一個(gè)志向不放呢？如果一個(gè)人經(jīng)常變換自己的志向，就會(huì)變成像墻頭草一樣搖擺不定的人。如果我們今天做這個(gè)，明天做那個(gè)，絲毫沒(méi)有定性可言，這樣，又怎么會(huì)取得成功呢？其實(shí)，在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人們的意志已經(jīng)非常不堅(jiān)定了，經(jīng)常會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因放棄自己堅(jiān)守的理想。這也是為什么人們經(jīng)常抱怨自己不得志的原因。不是因?yàn)槲覀儭暗姑埂保且驗(yàn)槲覀儧](méi)有堅(jiān)守自己的理想并為之努力奮斗。縱觀古今中外的成功人士，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們都是為了自己的志向而艱苦奮斗、持之以恒的人。試問(wèn)，這些成功人士在堅(jiān)持理想的過(guò)程中就不痛苦、不掙扎嗎？答案是肯定的，但是他們并沒(méi)有因此就輕易地放棄自己堅(jiān)守的志向，而是咬牙堅(jiān)持了下去�！疤煜聸](méi)有免費(fèi)的午餐”，一個(gè)人如若想取得成功，就一定得經(jīng)受比別人更多的磨難，付出比別人更多的努力。同樣的道理，如果我們經(jīng)常變換我們的志向、道路，不懂得堅(jiān)持不懈的道理，我們就永遠(yuǎn)不會(huì)成功。東漢時(shí)候的著名政治家孫敬是一個(gè)勤奮好學(xué)的人。他每天都會(huì)把自己關(guān)在家里一刻不停地讀書(shū)。他經(jīng)常從早晨讀到夜晚，甚至為此而廢寢忘食。有一次，他讀書(shū)時(shí)不停地打瞌睡，擔(dān)心影響自己學(xué)習(xí)，于是就找出一根繩子，把繩子的一頭牢牢綁在房梁上，另一頭系在自己的頭發(fā)上。這樣，當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住頭發(fā)，把頭皮扯痛了，這樣他馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦也是一位出色的政治家。蘇秦年輕時(shí)，由于學(xué)問(wèn)不高，曾到好多地方做事但不受重視。為此，家人對(duì)他也很冷淡，都瞧不起他。這對(duì)蘇秦的刺激很大，讓他下定決心，開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)。由于他常常讀書(shū)到深夜，所以會(huì)疲勞打盹、想睡覺(jué)。于是，蘇秦就準(zhǔn)備了一把錐子。一打瞌睡時(shí)，蘇秦就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間的疼痛會(huì)使蘇秦清醒過(guò)來(lái)，繼續(xù)努力讀書(shū)。最終，蘇秦成為了一名受人尊敬的政治家。孫敬和蘇秦的故事就是在我國(guó)流傳已久的“頭懸梁錐刺股”的故事。我們?cè)谂宸湃饲趭^好學(xué)的同時(shí)，也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：孫敬和蘇秦都是意志堅(jiān)定的人，他們能夠?yàn)榱俗约旱睦硐搿⒅鞠蚨鴪?jiān)持不懈的努力。有時(shí)候，人的意志比那些看似無(wú)敵的客觀物質(zhì)力量更具有威力。我國(guó)偉大的空氣動(dòng)力學(xué)家錢(qián)學(xué)森先生說(shuō)過(guò)：“不要失去信心！只要堅(jiān)持不懈，就終會(huì)有成果的�！眻�(jiān)守自己的志向和信念，無(wú)論多么艱苦的環(huán)境都要忍受住，只要厄運(yùn)打不垮信念，希望之光就會(huì)驅(qū)散絕望的烏云。王陽(yáng)明的父親王華對(duì)王陽(yáng)明的管教從小就非常嚴(yán)厲。年幼的王陽(yáng)明每天不僅要學(xué)習(xí)文化知識(shí)，還要習(xí)武修身，非常辛苦。那個(gè)時(shí)候的王陽(yáng)明非常喜歡下棋，經(jīng)常因?yàn)槌撩杂谙缕宥⒄`了功課，父親王華為此很是傷腦筋。終于有一次，王陽(yáng)明又因?yàn)橄缕宥巳W(xué)習(xí)，這惹惱了他的父親，其父一氣之下將他的象棋扔進(jìn)了河里。父親王華的這一行為對(duì)當(dāng)時(shí)的王陽(yáng)明造成了很大的沖擊和影響。年僅12歲的他自此開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)，還寫(xiě)了一首詩(shī)來(lái)寄托自己的志向：“象棋終日樂(lè)悠悠，苦被嚴(yán)親一旦丟。兵卒墜河皆不救，將軍溺水一齊休。馬行千里隨波去，象入三川逐浪游。炮響一聲天地震，忽然驚起臥龍愁。”幼時(shí)的王陽(yáng)明常以諸葛亮自喻，渴望能夠像諸葛亮一樣做出一番事業(yè)。為此，他付出了常人難以想象的努力，也取得了重大的收獲。王陽(yáng)明不僅經(jīng)史子集、騎射兵法都日趨精通，還可以上馬治軍、下馬治民，以文官之職掌管兵符，集文武謀略于一身，最終成為一個(gè)受人敬仰的人。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一生俯首拜陽(yáng)明。”王陽(yáng)明的一生，就是為了自己的志向而堅(jiān)持不懈、努力奮斗的一生。這也是無(wú)數(shù)后人尊重他、欽佩他的原因。作為普通人，我們雖然達(dá)不到陽(yáng)明大師的高度，但我們可以學(xué)習(xí)他那種堅(jiān)守志向的精神。對(duì)自己的志向要有持之不懈的信心和勇氣，這樣才能讓自己取得成功，讓自己的人生有存在的價(jià)值。……
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