一本書是蜚聲國際的大師班迪達尊者依循佛陀的教義、緬甸上座部佛教馬哈希尊者的傳統(tǒng)，將純正的毗婆舍那（內(nèi)觀）實修操作技巧，正確且精確地介紹、奉獻給熱愛禪修的人。此書著重于實際修行的操作方法，熱忱于出世間法的修行者們，閱讀此書將收益匪淺。至于尚未禪修的人，閱讀此書也會增加對禪修的了解，并培養(yǎng)起興趣。
本書英文版已被譯成十一種語言，深受全球修行者的喜愛。
作者簡介：
班迪達尊者（SayadawUPandita）是當代頗富國際聲望的內(nèi)觀禪修大師。尊者自小就在緬甸上座部佛教傳統(tǒng)里熏習佛法。他是已故馬哈希尊者（MahāsiSayādaw）的繼承者，他訓練和指導了眾多的西方馬哈希禪修系統(tǒng)的禪修老師和弟子。他也是緬甸仰光班迪達禪修中心的住持長老。著有《就在此生》、《解脫道上》、《寧靜安樂之路》、《炎炎夏日的雨水》等。
目錄：
第一章基本戒律和禪修指導
戒律并非佛陀傳下來的一套規(guī)矩，也不限于佛教的教法，事實上，戒來自人類的基本感覺。為了使心達到真正的平靜，我們必須要讓身體處于平靜狀態(tài)，因此，選擇持久又舒服的姿勢十分重要。
人類基本的感覺
禪修指導
行禪
五資助
小參
第二章增長五根，悟入實相
在密集禪修時，正確練習能培養(yǎng)強而持久的信根、精進根、定根以及敏銳的念根、愈來愈深的慧根。而最后是獲得悟入實相的智慧，讓我們從無明中解脫，并遠離愚癡所導致的痛苦、無明與不快樂。
一、觀察無常第一章基本戒律和禪修指導
戒律并非佛陀傳下來的一套規(guī)矩，也不限于佛教的教法，事實上，戒來自人類的基本感覺。為了使心達到真正的平靜，我們必須要讓身體處于平靜狀態(tài)，因此，選擇持久又舒服的姿勢十分重要。
人類基本的感覺
禪修指導
行禪
五資助
小參
第二章增長五根，悟入實相
在密集禪修時，正確練習能培養(yǎng)強而持久的信根、精進根、定根以及敏銳的念根、愈來愈深的慧根。而最后是獲得悟入實相的智慧，讓我們從無明中解脫，并遠離愚癡所導致的痛苦、無明與不快樂。
一、觀察無常
二、以慎重和尊重的態(tài)度禪修
三、持續(xù)不斷地覺知
四、選擇適合禪修的環(huán)境
五、運用過去有助于禪修的條件
六、培養(yǎng)七覺支
七、勇猛精進
八、耐心與堅忍
九、繼續(xù)禪修，直到究竟解脫
第三章以正念劍，破十魔軍
禪修可以看作是善心與不善心之間的戰(zhàn)爭。處于不善這邊的是煩惱的力量，即我們所知的十魔軍。為了克服心中黑暗的力量，我們要修習四念處禪修法，它能給我們正念之劍，以及攻擊、防御之術。
一、愛欲
二、不滿
三、饑渴
四、渴愛
五、昏沉睡眠
六、怖畏
七、疑惑
八、傲慢不知恩
九、名聞利養(yǎng)與名實不副
十、自贊毀他
第四章七種覺悟的因素（七覺支）
所有覺支都會帶來極大的益處，一旦它們獲得充分的發(fā)展，便能止息輪回之苦。當這些覺支充分發(fā)展時，便能引領禪修者證入涅槃。它們仿佛是特效藥，讓心有足夠的力量，禁得起人生的起伏。此外，還有助于身心的康復。
一、正念
二、擇法
三、精進
四、喜
五、輕安
六、定
七、舍
第五章毗婆舍那禪（觀禪）
觀禪是使心從一個所緣到另一個所緣，專注在一切所緣無常、苦、無我的共相上，它包括能保持專注、安住在涅槃之樂的心。不像修習止禪的目標是輕安與安止，觀禪最重要的結(jié)果是內(nèi)觀與智慧。
軟化堅硬的心
止息痛苦
以五禪支，對治五蓋
了解世間的本質(zhì)
獲得更高的觀禪
涅槃
第六章前往涅槃城的馬車
你走過的路是筆直的，會引領你到達安全、沒有煩惱的皈依處。你會搭乘一輛完全寂靜的馬車，心精進與身精進是其兩輪，慚愧是靠背，正念是環(huán)繞馬車的裝甲，正見是車夫。不論男女，只要擁有這樣的馬車，只要駕駛得當，都會證得涅槃。
誤生天界的比丘
舍離的方法
安住于修行
直達解脫之路
十種惡業(yè)
八正道
摧破生死輪回
全然寂靜的馬車
馬車的兩輪：心精進與身精進
馬車的靠背：慚愧
正念是環(huán)繞馬車的裝甲
正見是車夫
擁有八正道的馬車
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