本系列叢書側(cè)重把西方時尚文化中的各個熱點放在歷史進程中作出展現(xiàn)和探討。時尚發(fā)展史系列以時尚發(fā)展歷史、演變進程為基點，注重時尚與文化歷史的交融，以此向讀者展現(xiàn)不一樣的時尚文化。時尚不只是簡單的服裝或配飾，時尚背后蘊藏著巨大的文化積淀，是歷史、藝術(shù)、人文的大綜合。透過此系列讀者可以最直觀地了解時尚細節(jié)，同時，發(fā)現(xiàn)更深層的時尚內(nèi)涵。本系列叢書的目標(biāo)人群為對時尚具有濃厚興趣的讀者、研究者，或者想探索時尚背后的故事的時尚人士。每個主題的內(nèi)容注重發(fā)展歷史和當(dāng)下細節(jié)的交錯，圖文并茂，成書精致，可讀性強，具有功能性與參考性相結(jié)合的特點�！缎恼齻鳌芬粫鴱男拥钠鹪凑f起，帶你解讀不同時期、不同地域的鞋履發(fā)展。尤其是被作為主流文化的西方時尚中，鞋子的形態(tài)見證了時代的變遷。而另一方面，在世界各地，有趣的地域文化造就了截然不同的鞋文化，從非洲到北極圈，簡直就是天差地別。如今社會越來越時尚化，不少經(jīng)典鞋款值得人們慢慢解讀回味。人為什么要穿鞋？它是如何關(guān)乎身份地位的？高跟鞋是怎么來的？撲朔迷離的各種猜測中到底哪個更可信？為什么日本有木屐而中國有花盆底鞋？BeatleBoots跟披頭士又有何關(guān)聯(lián)？本書會帶著讀者一起去了解那些關(guān)于時裝鞋鮮為人知的小故事。
作者簡介：
陳琦，法律專業(yè)出身，熱愛時尚文化。曾經(jīng)在國內(nèi)時尚雜志社《Femina伊周》擔(dān)任編輯，并為多家時尚雜志撰稿。著有《畫在墻上的聲音——涂鴉文化史》等書�，F(xiàn)定居英國，專職復(fù)古買手，兼職寫稿。
目錄：
序
Part1
以鞋之名
最早的鞋子
鞋的蛻變
鞋與身份地位
鞋中密語
時裝名義下的鞋
Part2
時代變更中的西方鞋履
古希臘神話年代的鞋
中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的意大利
17世紀(jì)華麗鞋履時代的到來
18世紀(jì)高跟鞋盛放的年代
19世紀(jì)從巴黎到美國，鞋跟姿態(tài)的放低序
Part1
以鞋之名
最早的鞋子
鞋的蛻變
鞋與身份地位
鞋中密語
時裝名義下的鞋
Part2
時代變更中的西方鞋履
古希臘神話年代的鞋
中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的意大利
17世紀(jì)華麗鞋履時代的到來
18世紀(jì)高跟鞋盛放的年代
19世紀(jì)從巴黎到美國，鞋跟姿態(tài)的放低
20世紀(jì)百花齊放，各自精彩
Part3
世界鞋履博覽
中國
日本
非洲
印度
拉美
北極
中東
Part4
制鞋世家
SalvatoreFerragamo量身定做的精品鞋履
RogerVivier低調(diào)的貴族鞋履
SergioRossi靈魂的工匠師
ChristianLouboutin足下最耀眼的那抹紅
ManoloBlahnik行走在愛欲之上的鞋履
TimmyChoo鞋是他的命運
TOD'S意大利的品位
Dr.Martens文化沖擊潮流
Part5
經(jīng)典鞋履文化詞典A-Z
AlexanderMcQueen's亞歷山大?麥昆2010春夏絕唱
Brogue布洛克牛津鞋
CendrillionBalletShoes灰姑娘芭蕾舞鞋
Dorothy'sRubySlippers多蘿西的紅寶石舞鞋
Eight-EyeletBoot馬丁八孔靴
Feather-TrimmedShoes羽毛鞋
Gladiatorssandals角斗士鞋
HeellessBoots無跟鞋
italy-MadeinItaly意大利制造
TohnnyMoke強尼?默克
Knee-HighBoots及膝塑料長靴
LondonLondon60's搖擺倫敦
MyGoverness我的女管家
NinaRicci蓮娜麗姿
OssieClark奧西爾?克拉克
PlatformShoes松糕鞋
QueenQualityShoes女王品質(zhì)
RedorDead紅色或死亡
Stiletto高跟鞋
TerryDeHavilland特里?哈維蘭德
UGGBoots雪地靴
VivienneWestwood薇薇安?韋斯特伍德
WinHepickers尖頭鞋
Zabot扎博特
后記序言
由于一直以來從事時尚相關(guān)的工作，并且對于鞋子有一種狂熱的興趣，想寫一本關(guān)于鞋履時尚發(fā)展文化的書，念頭可謂是由來已久。
有人說，在女人從上到下的一身裝束里，鞋子和內(nèi)衣是最重要也最容易被忽略的兩項，這話真是一點兒也不錯。內(nèi)衣貼身穿在里面，如果不是為了搞點情趣之類的，恐怕除了自己之外，沒有其他人會看到；鞋子穿在腳底，也通常是人們最后一個注意的對象。但就是這兩樣往往被人忽視的單品，卻決定了女人一天狀態(tài)的好壞：穿錯了內(nèi)衣，不但渾身不舒服，而且容易影響胸形，即使隔著幾層衣服，怕是也看上去不美觀；穿錯了鞋子，那可就更要命，試問哪個姑娘沒有磨得一腳水泡或是一個不小心扭一跤的郁悶經(jīng)歷——千萬別說沒有，看看超模納奧米?坎貝爾(NaomiCampbell)那一年在薇薇安-韋斯特伍德(VivienneWestwood)秀場的“經(jīng)典時刻”吧：踩著“恨天高”自信滿滿出場的她，冷不丁地摔了個狗吃屎，雖然我們的納奧米小姐好不容易努力地爬起來，面帶甜美的微笑來解窘，但硬邦邦的T臺可不會說謊，重重一聲“砰”就是最好的說明，有多痛？看過的人都能想象。還有一個“經(jīng)典”時刻則屬于大紅大紫的嘎嘎小姐(LadyGaGa)，一向以奇裝異服出現(xiàn)在公眾眼前的“雷帝”，有一次穿著一雙跟高20厘米的連褲靴，氣宇軒昂地出現(xiàn)在倫敦機場，正當(dāng)狗仔們紛紛感嘆她又有雷人新造型出爐的時候，不知是不是嘎嘎小姐走得太春風(fēng)得意了，竟然摔了個“大馬趴”，而最悲劇的在于這雙20厘米的鞋子根本讓她無從站起來，最后只能向狗仔們求助。
當(dāng)然，如今這些展示在時尚舞臺的鞋子，只是龐大的鞋文化發(fā)展史中一個很細小的枝節(jié)，女人們因為這些光鮮亮麗的時尚鞋履而瘋狂，卻不知由此可推敲出更多更有趣的文化背景。而我想寫的，正是這些不同國家文化背景下的鞋履發(fā)展。
本書對于鞋子的介紹，我不敢說百分之百包含了你想了解的所有鞋履知識，但我可以保證，在中國，這是第一本系統(tǒng)地介紹鞋文化、鞋歷史、鞋時尚的書籍，所以，稱之為《鞋履正傳》也不為過。從古希臘神話年代的鞋，到中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期的制鞋大國意大利；從17、18世紀(jì)的時尚潮流王國法蘭西的宮廷美鞋，到19世紀(jì)異軍突起的美國鞋履；從歐洲之外的那些鞋履博覽，到歐美最著名的幾大制鞋世家……一一囊括，卻并非只是點到為止。幾乎所有資料都是本人親歷這些國家所獲得的一手資料，其中曲折的過程無須多說，但這份難忘的經(jīng)歷卻著實是一種最難能可貴的回憶。最后當(dāng)然也不忘附上一份從A-Z的鞋履詞典，讓讀者能夠更清晰地梳理脈絡(luò)。
特別要感謝一下本書的手繪——湖北美術(shù)學(xué)院的袁韻雨，我們曾多次合作，在我之前出版編輯的多本書稿中，均邀請了他來創(chuàng)作水彩手繪，而這次全書139張手繪圖，都是由他和他的朋友一起完成，他的手繪圖稿美輪美奐，如實地還原了這些歷史上著名的鞋履，比起他的作品，我的文字實在是相形見絀了。如果有緣能閱讀到此書，希望能給你帶來一份美好的閱讀享受。
陳琦
2013年1月26日于英國
后記
不知從何處下筆寫后記，那么不妨就談?wù)勎覄?chuàng)作這本書的初衷吧。
幾年前，我來到英國定居，很多英國的朋友知道我從事時尚撰稿工作，紛紛向我推薦這里最有名的博物館——維多利亞與艾伯特博物館。
這座位于倫敦、以時尚展覽而出名的博物館，在中國人的印象里，也許比不上大英博物館那么聞名世界，然而它卻是我在倫敦的最愛場所，成了之后我去倫敦的必到之處。除了常規(guī)的珠寶展、服飾展、1950年代以來的晚禮服展等，諸如好萊塢戲服展這種視覺高科技的展覽真正是叫我看得目瞪口呆，時尚文化的世界實在太美好。
1950年代以來的晚禮服展上，有不少制鞋大師羅杰?維威耶為克里斯汀?迪奧設(shè)計的高跟鞋，那些高貴的絲綢鞋面上綴滿了美得讓人無法直視的珠寶，優(yōu)雅而咄咄逼人，可以想象那個年代的女子在舞會上穿著它們翩翩起舞的姿態(tài)有多美。就在那一瞬間，
寫一本關(guān)于鞋履文化的書的念頭誕生了。后來，我又去看了不少展覽。好萊塢戲服展可謂是我至今以來，看到的最嘆為觀止的一場展覽，若非身臨其境，很難相信一場服飾的展覽能將高科技結(jié)合得如此完美，燈光、音樂、投影、氛圍，每一項都值得120分的至高評價。高科技光影在椅背打造出羅伯特?德尼羅和梅麗爾?斯特里普的投影對話形象，兩位演技派的明星仿佛正在面對面地交流，而成列在周圍的，則是那些經(jīng)典好萊塢電影中的服飾。叫人印象深刻的，是一雙紅色的綴滿寶石的舞鞋——多蘿西的紅寶石舞鞋，來自于電影《綠野仙蹤))。我曾無數(shù)次的在電影里、在照片上看到這雙紅舞鞋，曾無數(shù)次在雜志上用語言來描繪它，但當(dāng)親眼看到的那一刻，觸動依舊，震撼依舊，所有的詞匯都難以描繪它的閃耀，在燈光的映照下，那紅色的寶石閃閃奪目，時間的痕跡仿佛不曾在它的身上留下印記，經(jīng)典永遠是經(jīng)典，70多年后，愈發(fā)顯得價值連城。
游歷了歐洲，來到意大利，這個制鞋王國的每一寸土地都在講述著他們的鞋履文化，我有幸在佛羅倫薩參觀了幾家鞋履博物館，意大利的制鞋世家如此之多，這也是本書大篇幅聚焦在意大利鞋履上的重要原因之一，可研究的東西太多，也太迷人。
然而現(xiàn)代的大師固然值得尊敬，中世紀(jì)開始的那些鞋履文化卻更值得探討，我留意到國內(nèi)目前還沒有這方面的書目，而英語資料關(guān)于這些的也著實很少，于是在意大利，我托朋友將相關(guān)資料翻譯成英語，然后再由我將這些英語資料細細咀嚼，加上親自在當(dāng)?shù)氐牟稍L、采風(fēng)和觀賞，花了大量時間，終于寫成了本書中的意大利篇章。
寫書就像育兒，十月懷胎也好，十月寫書也罷，其中的幸福和辛酸只有自己知曉。只希望閱讀至此，本書都能帶給你一點小小的收獲，如此這般，也就值得。
文摘
本節(jié)主要介紹的是古希臘的鞋文化。也許你會問，古希臘人原來也穿鞋？這樣的疑惑再平常不過，因為就我們現(xiàn)在看到的古希臘雕像或相關(guān)繪畫里，男人和女人往往都是赤身裸體的，甭說鞋子了，就連衣服也不�？吹剑@種藝術(shù)創(chuàng)作很容易讓人誤以為生活在古希臘時期的人們是不穿鞋子的。但事實上，古希臘人不但有鞋穿，而且無論男人女人，出門還是在家，都穿鞋。根據(jù)古希臘文學(xué)記載，在當(dāng)時的雅典，如果人們不穿鞋去公眾場所，只有兩種情況——家境貧窮或者出于苦行主義。古希臘人在家常穿的拖鞋有木底、皮底或軟木底，并且用花邊繩與腳捆綁在一起。這種鞋子從古埃及時代起流傳開來，是最普遍和最普通的鞋子，用麥稈、植物纖維和紙莎草編制而成，甚至在鞋面上還有裝飾。這種拖鞋后來被歐洲人穿了很長一段時期，直到中世紀(jì)以前，它都被稱為“家庭中的鞋子”、“大眾鞋具”。鞋子的流行吸引了古希臘學(xué)者的注意，柏拉圖把鞋匠與農(nóng)民、紡織工以及建筑工人一起列為當(dāng)時為人們的基礎(chǔ)生活需求提供必不可少資源的重要人群。這表明了鞋子之所以能成為古希臘人生活中重要的象征元素，是因為它是人們文明生活的必備品之一。有意思的是，日常制造業(yè)為蘇格拉底的哲學(xué)研究提供了一些形而下的靈感，他用諸如“拖鞋、金屬工人、鞋匠和制革工人”這樣與生活息息相關(guān)的詞來修飾他的哲學(xué)理論。
在古希臘，雖然鞋子并不能作為一個人地位高低的重要象征，但依然還是可以從中窺視出一點差異。有些涼鞋，外形比較高端，擁有高雅的剪紙圖案，配上多層的鞋底，偶爾點綴鍍金帶，看起來很有價值。而另外一些鞋子就沒有那么出眾的外觀了，粗糙的廓形和補丁，毫無疑問暗示出穿著者貧寒的家境和地位。不過，與古埃及不同，彼時的古希臘鞋子并不能完全代表地位高低。在雅典，有些人穿破鞋，是為了宣言其政治立場，比如穿上未經(jīng)加工的薄底鞋把自己塑造成斯巴達人的形象，以反抗民主政治。大多數(shù)的雅典男人，在經(jīng)濟能夠承受的范圍內(nèi)，自然會選擇質(zhì)量好的鞋子，但這并不意味著他們就熱愛花哨的鞋子，炫富在那個時代顯然是不合時宜的，會被看作與民主政治背道而馳。很多雅典男人在服裝上受到斯巴達人樸素風(fēng)格的影響，即使有錢人也把自己打扮得和普通人無異，而奴隸們也有鞋可穿。從這一點上來說，在古希臘的鞋子面前，人人都是平等的。
神話中的鞋
在希臘藝術(shù)中，神靈憑借自己特有的服裝或配件，從而區(qū)別于人類。以赫爾墨斯為例，這位行路者的守護神擁有高系帶的涼鞋和靴子，鞋子上還有一雙翅膀。英雄珀爾修斯也有相類似的帶翅膀的涼鞋，使他能夠飛到地球的東部邊緣，對抗可怕的蛇發(fā)女怪美杜莎。鞋子在另一位古希臘神話英雄忒修斯的人生中也起到了重要的作用，忒修斯由他的母親埃特拉撫養(yǎng)長大，到了16歲，他已經(jīng)力大無窮，有一次他徒手推開一塊巨石，發(fā)現(xiàn)了死去的父親埃勾斯國王留下的寶劍和幾雙涼鞋。這些信物激發(fā)了他遠征雅典的決心，穿著父親的涼鞋，舞著寶劍，最終奪回了父親的王位。在這個神話故事中，鞋子作為載體和動力，改變了這位英雄一生的命運。
《荷馬史詩》中，諸神通常會在飛離奧林匹斯山去處理俗世糾紛之前，“在他們的腳上綁上漂亮的涼鞋”。而凡人，如古希臘軍隊統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)，當(dāng)他在特洛伊戰(zhàn)役中為明天的征戰(zhàn)做準(zhǔn)備的時候，通常會在肩上披上斗篷，手握兵器，系緊他“閃耀的足下”那雙美麗的涼鞋帶。當(dāng)特洛伊戰(zhàn)役結(jié)束他凱旋而歸的時候，他的妻子克呂泰涅斯特拉早已做好了準(zhǔn)備“恭迎”他的歸來，她用紅色的地毯鋪滿宮殿的門檻。一開始，阿伽門農(nóng)拒絕在進門的時候脫鞋，但經(jīng)不住妻子的誘勸，終于在第一步邁進大殿之前脫去了他的鞋子。對阿伽門農(nóng)來說，這一步是一生中最致命的一步，當(dāng)他走進家中，跨過那條分割著他豐功偉業(yè)和私人生活的門檻的時刻，他的妻子不計后果地謀殺了他。穿鞋和脫鞋，似乎總是不可避免地成為了某些大事件發(fā)生的前兆。
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