物欲聲色，感官紅塵，功利追逐，浮躁人心。人們價(jià)值破碎，信崇迷茫，喪失了自己本心。此時(shí)，東西方都在呼喚心靈的回歸，西方已許多生命靈性的書(shū)暢銷(xiāo)。其實(shí)，西方文化在轉(zhuǎn)向東方，向古老東方尋求生命靈性智慧，西方科學(xué)與東方靈性合流。近些年，我國(guó)國(guó)學(xué)興起，我也在北大和中國(guó)傳媒大學(xué)講授國(guó)學(xué)和東西方哲學(xué)，也了解眾多人渴望生命靈性的探尋，讓心靜一些，探尋生命的本源，尋返樸歸真之徑，嘗試與快速的現(xiàn)代生活之間的平衡與和諧。東方幾千年的智慧就是指示：天道與人，自然與人，社會(huì)與人，人與人之間的和諧共處。此書(shū)主旨，世界的和諧與社會(huì)的和諧，在于人心的和諧。讓人在生活中歷煉中學(xué)習(xí)，覺(jué)悟自己的本源生命，將自我意識(shí)提升到同一整體生命的宇宙意識(shí)。寧?kù)o的心與愛(ài)才能讓我們真正喜樂(lè)地生活，靈與身的平衡和諧才能讓我們內(nèi)與外，天與人合二為一。
此書(shū)，以美文詩(shī)意的風(fēng)格切入，以掃陳腐說(shuō)教和學(xué)術(shù)話語(yǔ)之悶。是源自生命體驗(yàn)和感悟的心語(yǔ)，是心靈與心靈的對(duì)話。讓尋求心靈之路的朋友在路上能輕松地，詩(shī)意地品讀非學(xué)術(shù)語(yǔ)言、非概念、非教義的絮語(yǔ)，讓生命呢喃之音伴隨寧?kù)o之心走在花雨滿天的路上。
本書(shū)是一種關(guān)于“美”的雅俗共賞的讀物，意在讓每個(gè)人都能懂得美、欣賞美、創(chuàng)造美，從而塑造一個(gè)人人都可以擁有的“美感世界”。首先，作者通過(guò)生動(dòng)明快的語(yǔ)言從分析生活的態(tài)度入手，要求人們暫時(shí)忘卻因功利計(jì)較的煩惱而代之以“欣賞”的態(tài)度，因?yàn)樯耐隄M不在于“名”的隆盛和“利”的積累，而在于真、善、美的有機(jī)統(tǒng)一與完滿和諧。其次，作者認(rèn)為“欣賞”態(tài)度的獲得需要自覺(jué)培育：一是主體要與審美對(duì)象之間保持一定的距離，即超越功利計(jì)較和實(shí)用世界拉開(kāi)一個(gè)距離，把原來(lái)的實(shí)用世界變成一個(gè)觀賞世界；二是“移情”的作用，美的獲得需要主體包含情感的主觀投射，美的生成是在主客體循環(huán)往復(fù)的相互塑造中成就的，“美”需要主體情感的一往而深。最后，本書(shū)具體講述了美的各種形態(tài)，如陽(yáng)剛之美和陰柔之美、中國(guó)的美和西方的美、古典的美和時(shí)尚的美、喜劇的美和悲劇的美以及酒與美的關(guān)系。作者講課視頻：
作者簡(jiǎn)介：
趙士林，1954年生，吉林人。1982年吉林大學(xué)中文系文學(xué)學(xué)士，1984年北京大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)碩士（美學(xué)專(zhuān)業(yè)），1985年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院，師從著名學(xué)者李澤厚教授，1988年獲哲學(xué)博士學(xué)位（美學(xué)專(zhuān)業(yè)）。現(xiàn)任中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員，美國(guó)哈佛大學(xué)高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者，日本東京大學(xué)特邀研究員，美國(guó)(波士頓)美中文化研究所研究員，北京大學(xué)光華管理學(xué)院EMBA、北京大學(xué)高管研修班、北京大學(xué)國(guó)學(xué)百家講堂特聘教授。兼任中華全國(guó)美學(xué)會(huì)理事。主要著作有《國(guó)學(xué)六法》、《李澤厚思想》、《中國(guó)的思想》（譯）、《當(dāng)代中國(guó)美學(xué)研究概述》、《心學(xué)與美學(xué)》、《心靈學(xué)問(wèn)》、《荀子》、《不識(shí)時(shí)務(wù)》、《交叉的視野》等。趙士林教授學(xué)養(yǎng)深厚，見(jiàn)識(shí)頗高，加之講課風(fēng)格深入淺出、幽默風(fēng)趣，本人不僅被評(píng)為北京市教學(xué)名師，而且在北京大學(xué)光華管理學(xué)院、北京大學(xué)高管研修班的授課均受到熱烈歡迎。期間，趙士林在山東教育衛(wèi)視主講的《中國(guó)大智慧》、《國(guó)學(xué)六法》受到學(xué)界和觀眾的一致好評(píng)，尤其是《國(guó)學(xué)六法》引起較大反響，在山東教育衛(wèi)視熱播的同時(shí)，由江蘇文藝出版社出版發(fā)行，目前銷(xiāo)量已超過(guò)七萬(wàn)冊(cè)。同時(shí)，由他主講的視頻公開(kāi)課程“中國(guó)傳統(tǒng)文化二十講”在同類(lèi)課程中點(diǎn)擊率名列前茅。
目錄：
第一講 百年幾見(jiàn)月當(dāng)頭
第二講 人生境界真善美
第三講 問(wèn)世間情為何物
第四講 十二珠簾夕照紅
第五講 英雄氣伴兒女情
第六講 笑天下可笑之人
第七講 東澗水流西澗水（一）
第八講 東澗水流西澗水（二）
第九講 請(qǐng)君莫奏前朝曲第十講 醉翁之意不在酒
一、我們每個(gè)人，或多或少都有過(guò)這種審美體驗(yàn)。譬如風(fēng)和日麗的早春，你去郊野踏青，滿眼的桃紅柳綠，滿耳的鶯啼鳥(niǎo)轉(zhuǎn)，“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”，無(wú)限春光，惹得你心中頓時(shí)涌起暖融融的醉意，草叢中一聲聲的蛐蛐叫，山崖上一點(diǎn)點(diǎn)的滴水聲，都能使你若有所思，若有所悟；再如黃昏時(shí)分的大海，你靠在沙灘的巖石上，看那壯麗的落日為萬(wàn)頃波濤抹上金黃色的彩帶，燦爛的晚霞中，若隱若現(xiàn)的小島，星星點(diǎn)點(diǎn)的漁舟，又使你心中涌起無(wú)限的迷離和悵惘。
只要你愿意，一截小橋，一灣流水、一角涼亭，一鉤新月，一朵小花，都能將你帶入一個(gè)審美的天地。
二、莊周之所以夢(mèng)見(jiàn)蝴蝶，而不夢(mèng)見(jiàn)蟑螂，就因?yàn)楹敲利惖�，蟑螂是丑惡的�?br/> 再想想歷史上美麗風(fēng)流的故事，為什么都拿蝴蝶作形象大使，而不拿蟑螂或臭蟲(chóng)作形象大使？
你看梁�；钠嗝�。兩位癡男怨女生不能同床，死也要同穴。合葬后，墳?zāi)估锞尤伙w出一雙蝴蝶來(lái)。西方有個(gè)類(lèi)似的愛(ài)情悲劇，就是莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》。這兩位最后的結(jié)局是雙雙橫尸冰冷的墓穴，大幕落下。較之這個(gè)結(jié)局，梁祝的化蝶，加上了中國(guó)人特有的那種寄托和祝福，沖淡了恐怖的悲劇性，雖虛幻但卻令人憧憬，令人心碎，也令人得到一絲安慰。
歐陽(yáng)修的風(fēng)流蝴蝶更是別有一番情致：“江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎全敷粉，心如韓壽愛(ài)偷香。天賦與輕狂。微雨后，薄翅膩煙光。才伴游蜂來(lái)小院，又隨飛絮過(guò)東墻，長(zhǎng)是為花忙”
風(fēng)流中透著一種沁人心脾的韻味。
必須是蝴蝶，而不能是蟑螂、臭蟲(chóng)、跳蚤。莊子只能夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，而不能夢(mèng)見(jiàn)自己變成蟑螂；《思念》必須唱：“你從哪里來(lái)，我的朋友！好像一只蝴蝶，飛進(jìn)我的窗口”，而絕不能唱：“你從哪里來(lái)，我的朋友！好像一只跳蚤跳進(jìn)我的窗口�！�
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