廟會的季節(jié)性特征，主要是指廟會的時(shí)間界限非常鮮明。廟會一般集中在春季，農(nóng)歷的正、二、三月最多，尤其是正月廟會最為繁密。這是由黃河流域中下游地區(qū)的氣候特點(diǎn)所決定的，因?yàn)榇焊竟?jié)在整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展中是非常重要的，我國北方農(nóng)村的耕作以春天為始居多，廟會就自然成為耕作的準(zhǔn)備。
由高有鵬所著的《狂歡季節(jié)－－廟會中的信仰與生活》一書便講述了關(guān)于廟會的信息。
廟會是民間文化的重要表現(xiàn)形式，是在一定時(shí)間和地域，以一定儀式紀(jì)念某種神祗的聚會。它起源于遠(yuǎn)古，包含著原始信仰崇拜的重要內(nèi)容，被稱為歷史文化的“活化石”；宗教文化滲透于民間廟會，表現(xiàn)出更為豐富多彩的內(nèi)容。最重要的是，廟會因時(shí)舉行，是農(nóng)耕文明的睛雨表，是一定地域民間文化包括各種民間藝術(shù)的集散地、狂歡節(jié)，不同的人群在此獲取不同的需要。今天，時(shí)代發(fā)生了重要變化，現(xiàn)代文明與原始文化共處于民間廟會，人們依然對它充滿濃郁的情感。民間廟會作為文化遺產(chǎn)，被賦予新的內(nèi)容，形成文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的有利平臺，在當(dāng)前社會發(fā)展中發(fā)揮積極作用。黃河流域中下游地區(qū)是中華民族重要發(fā)祥地，如司馬遷所說，“昔三代之居皆在河洛－之間”，這里的廟會具有更為獨(dú)特的內(nèi)容和價(jià)值。海內(nèi)外華人來此尋根問祖，廟會形成一道格外亮麗的文化風(fēng)景線。
由高有鵬所著的《狂歡季節(jié)－－廟會中的信仰與生活》一書為河南民俗研究提供豐富的資料，屬于常銷作品。民俗愛好者為更深入了解河南民俗，可閱讀此書。
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