本套書包括：《人間煙火》、《我的青春從愛你開始》和《天使愛混蛋》這三本書。
作者簡介：
桔子樹新型植物人，低碳環(huán)保，活潑嚴(yán)肅，和諧有愛。喜愛陽光和水，喜愛溫暖的文字，喜愛廣闊的天地，喜愛分享這一切！堅(jiān)持寫有愛的故事，偶爾禁忌情色。已出版：《我的青春從愛你開始》《奢侈品男人》
目錄：
《人間煙火》
第一章•婚禮，不僅僅是請客吃飯
第二章•奶油，是夾心餅干的關(guān)鍵
第三章•親愛的，我會保護(hù)你
第四章•親愛的，我們不要分開好不好
第五章•我愛你，我的寶貝
尾聲•人間煙火
番外一•請問，狙擊手是什么樣子的？
番外二•我愛你不是承諾，在一起才是
后記：關(guān)于愛情、婚姻、家庭、本書
《我的青春從愛你開始》《人間煙火》
關(guān)于愛情、婚姻、家庭、本書
1.關(guān)于愛情
最初時，寫《人間煙火>只是種單純的慣性，并沒有多想什么，只是那么自然而然地繼續(xù)著�？墒窃谟浭鲞@個故事的過程中卻不斷地停下思考，仿佛我也跟隨著他們經(jīng)歷了一次婚姻，感受著那份情從單薄到厚實(shí)。
當(dāng)上部的《青春>結(jié)束時，有很多人對我說：“是的，這個故事很好，可是我不喜歡這種感情，它不夠深厚。果然現(xiàn)實(shí)中這種男男女女的感情就是不夠深厚不夠純粹。所以對不起，我還是更喜歡<麒麟》！”
然而我想說不是的，只要用心去經(jīng)營，任何感情都是可以從單薄走向深厚的�！恩梓搿防镉袀ゴ蟮膼矍�，它激情澎湃，由兩個精彩絕倫的男人所創(chuàng)造�？墒恰度碎g>仍然有偉大的愛情，雖然這里只有一個平凡的女人和一個不夠機(jī)靈的男人。
因?yàn)閻邸沁@個世界唯一沒有歧視的存在，無論是誰，什么人，什么樣的性別與性向，只要用心去經(jīng)營，都可以感覺到。
陳默與苗苑讓我思考了很多東西，夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系、親子關(guān)系……我們的時代、我們的奮斗、我們?nèi)松倪x擇以及怎樣讓自己更幸福。
我在想什么是好，什么是壞，什么是對什么是錯。尺有所短，寸有所長，鑄鐵堅(jiān)硬，非重?fù)舨荒芤娧�，紙帶薄脆，輕輕一拉指尖上就破開了口。說鐵棍比長劍結(jié)實(shí)，長劍比鐵棍鋒利，這有什么可爭的，這是事實(shí)。
可是從何取舍？
誰都不能取代誰。
人生是一場大戲，漫長，瑣碎，不到曲終人散，別輕易下結(jié)論。讓煤與雪比白，不厚道。讓雪與火比熱，沒意義。什么叫強(qiáng)，什么叫弱？往往，大智若愚，強(qiáng)極必辱，慧極必傷，情深不壽。
同一件事，不同人有不同的看法，不同人有不同的解決，這就是價值觀。而每個人都在過著自己的生活，只要他感覺幸福，他身邊的人沒有因?yàn)樗纯�，這樣就很好。人生不是戰(zhàn)場，沒有分明的黑白，沒有真正的輸贏，于是，也就沒有所謂的強(qiáng)弱。
而我期待中的人，完整的人，無論是男人女人聰明的笨的強(qiáng)的弱的，他都應(yīng)該是自我的充實(shí)的有能力讓自己快樂的，他應(yīng)當(dāng)明白自己想要什么，明白什么是他的喜悅，明白人生總有遺憾，不會為求不得而太過的心傷。
他應(yīng)當(dāng)不偏執(zhí)，不苛責(zé)，與人為善，寬容，永不絕望。
他應(yīng)當(dāng)擁有開放的人生態(tài)度，敢于承認(rèn)錯誤，勇于改變自己舊有的觀念，從不認(rèn)為自己足夠成熟。
他不會以最大的惡意去猜度任何人，他從不貶低任何人，從不憎恨，他心懷陽光與希望，他不吝付出愛與信任，他懂得感恩。
他應(yīng)當(dāng)知道自己是誰，在做什么，他此刻的工作與他的生活是他真心的需要，而不是為了存在于某一個體系中的別人的目光，他認(rèn)真體面地經(jīng)營自己的生活，并以此滿足。
他自尊，亦尊重他人，他有能力養(yǎng)活自己，獨(dú)立滿足自己的物質(zhì)需求，他有整潔的外表與干凈的心靈，他愿意幫助別人，并對這個社會承擔(dān)責(zé)任。
任何人，只要能做到如此，我都會覺得他是我眼中的強(qiáng)人。
他不必從不落淚，他不必永遠(yuǎn)不敗，他不必只手遮天，他不必萬事都靠自己，他不必時時刻刻都能保護(hù)愛人于周全，不必要每分每秒都不讓愛人受半點(diǎn)委屈。
就我個人而言，我若愛一個人，我也會為他承受痛苦，但我想那是因?yàn)槲覑鬯�，而非我不覺得那是痛苦，所以我不甘愿，我追求的是快樂，我只是無奈在承受痛苦。佛歷苦劫而生，但佛也不見得就愛苦劫。所以，如果我為愛人受了苦，我仍然會覺得苦，我仍然會哭喊會傷感，會覺得委屈會抱怨，會希望我的愛人憐惜我感激我，與我共同分擔(dān)生活中的壓力。因?yàn)槲沂且粋�可惡的公平主義者，我希望所有我做到的對方都能做到，我希望所有對方能做到的，我也能做到。所以我不能如此心甘情愿無怨無悔，因?yàn)槲抑�，我不�?yīng)該要求對方如此細(xì)致周到護(hù)我萬全。我愛你，當(dāng)我說我愛你時，我并不覺得多么驕傲自豪，而我真正期待的是，我們相愛。是的，我們相愛，我們共同面對，共同承擔(dān)，所有的苦，所有的樂，所有的壓力與委屈。所以，很抱歉，我不會辛苦地委屈自己而完全成就愛人，我不會，或者我能，但是我不會。因?yàn)�，那是在剝奪他愛我的機(jī)會。將心比心，他那么愛我，我怎么忍心獨(dú)自支撐，讓他心疼。柏拉圖說，人都是不完整的，我們在尋找另外那一半。我想要愛一個人，與他相愛，攜手共度這一生，有些場合是你的舞臺，請你發(fā)光發(fā)熱為我遮風(fēng)擋雨，有些地方是我的天下，我亦盡心盡力，讓你快樂無憂。漫漫人生路上多坎坷，你若愛我，總會為我受些委屈，請為我包容；而我愛你，亦會因你受些傷害，我雖不甘愿，也會為你扛下。我自會記得你為我受的苦，也請你記得我為你流的淚。我始終相信相愛是兩個人對彼此的承擔(dān)，是力量是支持，不是苦痛與傷害。相愛，是這凡塵俗世中最美的奇跡。2.關(guān)于婚姻我花了很多時間去思考伴侶這個概念，最后還是《圣經(jīng)》里那句話打動了我：因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。兩個人的婚姻，為愛而產(chǎn)生的責(zé)任，然后離開父母，與伴侶連合，不再分割。第一步，是離開。離開不是拋棄，而是獨(dú)立。從此自己為自己選擇負(fù)責(zé)，承擔(dān)自己的人生與命運(yùn)，只有可以離開父母的完整獨(dú)立的人，才適合婚姻。我們身邊有很多成年的男孩女孩，他們年歲已經(jīng)不小，甚至三十而立，可是他們從來沒有也不打算離開父母，或者父母也不打算放手，于是他們的婚姻往往矛盾重重。第二步，是連合。連合不是附庸，不是一個人對另外一個人的統(tǒng)治，那是平等的，彼此尊重的。失衡的家庭往往不幸福，或者，一個人的快樂建立在另外一個人的痛苦上。第三步，不再分割。在一起，是承諾也是責(zé)任，一段婚姻無論它最后可以留存多久，可是在存留期內(nèi)都要保有“在一起”的期待與責(zé)任。在一起，成為一體，歡樂與你共享，苦難與你承擔(dān)，這是最高的信任與依賴。怎樣才是好的伴侶？那個深愛著你，永不離開，永不背棄的完整的人。在這段<人間煙火>的婚姻中，苗苑有很多失誤，陳默也有過很多錯誤，但是總有一個最基本的底線在。他們永不忘記這是因?yàn)橄鄲鄱Y(jié)的婚，永不忘記，未來將由他們兩個人相扶相持一生。他們都在努力地完善自我，努力地愛護(hù)對方，用寬容用體諒為彼此成全，彼此信賴。當(dāng)愛與責(zé)任相融合，讓兩個獨(dú)立的個體走到一起，為彼此承擔(dān)人生的重量，那就是婚姻的意義。3.關(guān)于家庭平等，獨(dú)立，負(fù)責(zé)。這是當(dāng)前夫妻之間相處的守則，甚至這也是婆媳之間、親子之間……以及所有人與人之間和諧共處的守則。有人告訴我這與中國人的傳統(tǒng)不相符，中國人講究天地君親師，他們說這才是中國，而我卻覺得那只是傳統(tǒng)。那是一種特定行為模式，與當(dāng)時的社會文化環(huán)境相符合�，敻覃愄亍っ椎掳讶祟惿鐣奈幕瘎澐譃�3種基本類型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。“前喻文化，是指晚輩主要向長輩學(xué)習(xí)；并喻文化，是指晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間；而后喻文化則是指長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)。”兩百年前，在中國的家庭里沒有平等、沒有獨(dú)立亦不存在什么叫負(fù)責(zé)。那是因?yàn)楫?dāng)時中國整體處于前喻文化中，社會發(fā)展緩慢，子代將會面臨的問題與父輩一般無二，父輩擁有更多人生的經(jīng)驗(yàn)與技能，他們總可以從容地指點(diǎn)晚輩，而晚輩無從超越這種年長的智慧。從社會整體來看“年輕一代的全部社會化都是在老一代的嚴(yán)格控制下進(jìn)行的，并且完全沿襲著長輩的生活道路�！眱砂倌昵皼]有代溝，親子世代之間的矛盾更多地體現(xiàn)為一種俄狄浦斯式的男性權(quán)威挑戰(zhàn)，而最終改變的不是文化，只是手握權(quán)力的人。然而此刻，在21世紀(jì)的中國，改革開放30年，帶來時代的速進(jìn)與大范圍的人口流動，“未來再也不是今天的簡單延續(xù)”，父輩再也無法一眼看穿兒女們的人生，父輩的絕對權(quán)威開始失去現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，子代的天然弱性被消磨殆盡。有人說這是一種令人心寒的叛逆，而我卻覺得這是無法回避的改變。物質(zhì)現(xiàn)實(shí)決定了文化，文化決定著人際關(guān)系。一百年前的婦女解放運(yùn)動讓一夫一妻多姬妾的婚姻制度在中國大地消失，而終有一天，我們也會放棄天地君親師的無尚威權(quán)論。開始習(xí)慣讓每一代人為自己負(fù)責(zé)，享受自己的人生，子輩不再從屬于父輩，父輩亦無必要把全部的心血與精力投諸于兒女。我們已經(jīng)正式進(jìn)入了后喻文化時代，只有承認(rèn)這種變革，承認(rèn)這樣的現(xiàn)實(shí)，及時調(diào)整家庭成員之間的相處模式，才能讓家庭更穩(wěn)定與讓家庭成員更具幸福感。我希望，由衷地這樣希望著。因?yàn)楹芏鄷r候，矛盾就出現(xiàn)于此。該獨(dú)立的不獨(dú)立，該放手的不放手，兒女們嫌棄老子沒本事不能為自己賺下金山銀山，父母感覺我已為你付出所有，你怎么可以不聽話。我從不曾想過把韋若祺書寫為一個人品低下的惡婆婆，甚至我有時會覺得韋若祺代表的不是一個婆婆，她與陳正平一起代表著一個階層——父輩！雖然她的行事尖銳了一些，可是，剝開那些戲劇化的沖突，我們會發(fā)現(xiàn)，韋若祺與陳默的矛盾，與苗苑的矛盾，就是父輩與我們的矛盾，最后都將歸結(jié)為處于后喻文化的年輕一代與保留著前喻文化慣性的老一輩之間的文化沖突。韋若祺從不是個惡人，她在做著她以為的好事，她在用她的方式愛著，即使她的兒子和媳婦都不能適應(yīng)。苗苑與陳默都不能算是令人心寒的不孝子，他們也有容忍也有妥協(xié)，亦有真誠的愛。最初，有人問我，苗苑與韋若祺將來能不能和好。我問她，什么叫和好？傳統(tǒng)意義上的親如母女嗎？？那顯然不可能。因?yàn)闊o論是韋若祺對待女兒的方式，還是苗苑對待母親的態(tài)度那都是彼此無法接受的。長久以來，我們總是錯誤地以為如果婆媳之間出了問題總會有個對與錯，總以為只要全心全意對某人好，就能得到自己想要的結(jié)果，我們常常想當(dāng)然教訓(xùn)別人請把你的婆婆當(dāng)成自己母親，把你的媳婦當(dāng)成自己女兒，好像這就是萬試萬靈的神藥。可更多的時候，我們會聽到來自雙方的委屈與苦惱。是的，如今的婆媳矛盾已經(jīng)不再是過去的模樣，兩百年前的女人們將全部世界局限于一個家庭，婆婆與媳婦通常都保有相似的價值觀與風(fēng)俗習(xí)慣，于是婆媳矛盾中總有一方惡人。而現(xiàn)在婆媳問題更多地表現(xiàn)為價值觀的差異，無論是鳳凰男與孔雀女，北京的媳婦撞上來自惠州的婆婆，彼此之間矛盾的焦點(diǎn)往往歸結(jié)為迥異的文化觀念與風(fēng)俗習(xí)慣。結(jié)果誰對誰錯這個問題開始變得模糊不清，每個人都有保留自己價值觀的權(quán)利，每個人都會站在自己的立場上為自己考慮，讓哪一方去改變妥協(xié)似乎都沒有十足的理由。于是，怎么辦？米德在《文化與承諾》一書中提出“真正的交流應(yīng)該是一種對話”。然而需要注意的是這種對話不再是一方對另外一方的教化，參與對話的雙方在地位上應(yīng)該是平等的。長輩們“必須為成年人創(chuàng)設(shè)新的行為楷模，使他們能夠告誡自己的孩子，怎樣去學(xué)，而不是學(xué)些什么；告誡孩子承諾的價值。而不是應(yīng)該對什么做出承諾”。而年輕一代也“不必棄絕任何一條從過去走向今天的道路，也不應(yīng)該忘卻任何一種先前的生活方式，那紛繁多樣、形態(tài)殊異的過去”，因?yàn)樗腥硕际菚r代進(jìn)程中值得尊重的存在。保持對話，彼此體諒彼此尊重，已經(jīng)不再有可以放之四海的標(biāo)準(zhǔn)行為�？萍及l(fā)展與城市化進(jìn)程讓現(xiàn)代中國社會在每個小范圍內(nèi)的文化差異都變得異常尖銳，所以別再說我們家鄉(xiāng)的習(xí)慣，別再說我以為，你的理所當(dāng)然很可能就是別人眼中的不可理喻。所以讓我們坐下來，保持對話，努力讓自己獨(dú)立，平等地對待他人，為自己的承諾負(fù)責(zé)。4.關(guān)于《人間煙火》我已經(jīng)很久沒有寫過這么長的后記，可能是我知道我終于要遠(yuǎn)離苗苑與陳默，這兩個我如此鐘愛的朋友，我也開始變得噦唆與不舍。似乎長久以來我對苗苑和陳默都有著特殊的感情，因?yàn)樗麄儾煌谖以?jīng)寫過那些驚才絕艷的男人與女人，他們平凡甚至充滿缺陷。拿他們與陸臻甚至夏明朗來作比較幾乎是不厚道的，他們沒有那種坐地為王的實(shí)力，也不擁有世事圓融的處世才能，于是他們注定會把自己的生活過得有些笨拙與磕碰不斷……然而正是如此，我愛他們，就像愛著同樣不聰明的自己與我身邊的朋友們。曾經(jīng)有人問我是不是最愛夏明朗，我說不是的，因?yàn)槟且呀?jīng)不是一個可以讓我感覺愛與不愛的存在，我仰望并欽佩他，與“喜愛”這種充滿私心偏好的感情無關(guān)。如果說陸臻與夏明朗是我對極致愛情的最高理想，那么陳默與苗苑就是我對美好現(xiàn)實(shí)的真誠期待。是的，我們可能很難成為陸臻成為夏明朗；但我們都可以是苗苑是陳默，等待自己并不完美卻甜蜜的另一半。我始終相信，幸福不僅是聰明人的游戲。我希望《人間煙火》會像一面鏡子，在鏡子里有一個很純粹的女人和一個很爺們的男人，有幾個典型的家庭和幾對常見的夫妻，他們在生活，追求著屬于自己的幸福。我希望大家多少能從這面鏡子里看到一絲自己的影子，找到自己幸福人生的方向。
……
|
