心安，才能隨遇而安。修心養(yǎng)性就是使自己的本性不受損害，使心靈得到凈化、純潔。通過自我反省體察，使身心達(dá)到完美的境界。這不僅包含為人處世的智慧，還包含一顆平常心，去應(yīng)對日常的煩惱和不幸。
作者簡介：
仁孜尼馬，第十三代生根活佛。1967年，出生于四川新龍縣。38歲到北京大學(xué)宗教哲學(xué)系學(xué)習(xí)。經(jīng)過兩年的學(xué)習(xí)，他對生命哲學(xué)有了深切的感悟。
他是一位引導(dǎo)人們走出人生困境、領(lǐng)悟生命之美的導(dǎo)師。近年來，他不停地奔走各地，講演弘法，解答當(dāng)下人們面臨的困惑和謎題。為了讓更多人領(lǐng)悟佛法精髓，在弘法之余，他用通俗易懂的語言撰寫了大量具有深刻人生哲理的美文。著有《幸福在何處》等。
目錄：
第一章煩惱之源
◎人為什么痛苦
◎自作聰明的人是個(gè)失敗者
◎聰明的神仙師
◎不要看別人的缺點(diǎn)
◎別人作善不要嫉妒
◎化敵為友
◎自殺的悲劇
◎真的有地獄嗎
◎人生最大的敵人
第二章快樂之本
◎?qū)W會(huì)四種知識，才能快樂
◎成全別人就是成全自己
◎無求的奧秘
◎快樂就在心中第一章 煩惱之源
◎人為什么痛苦
◎自作聰明的人是個(gè)失敗者
◎聰明的神仙師
◎不要看別人的缺點(diǎn)
◎別人作善不要嫉妒
◎化敵為友
◎自殺的悲劇
◎真的有地獄嗎
◎人生最大的敵人
第二章 快樂之本
◎?qū)W會(huì)四種知識，才能快樂
◎成全別人就是成全自己
◎無求的奧秘
◎快樂就在心中
◎快樂的密碼
◎愛心的良藥
◎做點(diǎn)好事不要炫耀
◎人身就像一朵花，不要執(zhí)著
◎愚者苦惱，智者快樂
◎人生的快樂在于選擇
◎世界上最大的福報(bào)是什么
第三章 處世之法
◎不要看眾生的缺點(diǎn)
◎利益一方而損害另一方
◎?qū)W會(huì)贊美
◎如何拴住男人的心
◎如何改變別人
◎道歉也不接受，我該怎么辦
◎他如此頑固，我如何面對
◎父愛如山
◎如何面對誹謗
◎人為財(cái)死，鳥為食亡
第四章 養(yǎng)生之道
◎真正養(yǎng)生來自心靈平靜
◎擔(dān)憂、憂慮、嫉妒心與健康
◎淫心、法術(shù)、殺生造業(yè)與健康
◎不生不死的生命
◎心是治療的根源
◎自心如何治療疾病
◎神醫(yī)之心
◎靜坐對身心的調(diào)理
◎打坐可以開慧增智
◎吸煙的害處
◎白日夢
◎心態(tài)能夠醫(yī)治疾病
◎詩人解脫的不是靠知識而是靠感受
◎自然健身與治療疾病的方法
◎禪坐治療身體的方法
◎身心互相治療
第五章 改變命運(yùn)
◎有能夠控制命運(yùn)的力量嗎
◎改變命運(yùn)的方法
◎改變觀念就可以改變命運(yùn)
◎都說人的命天注定
◎行善能改變命運(yùn)
◎菩提心的故事和力量
◎如何將貧窮變富貴
◎是緣分改變了她的命運(yùn)
◎別想不勞而獲
◎忍的智慧
◎真正的孝順父母
◎惦念母恩
◎父母吃喝嫖賭我們?nèi)绾涡⒕?br/> ◎教育孩子應(yīng)從愛還是孝開始
◎她是風(fēng)月之人，靠持戒改變了命運(yùn)
第六章 愛情與婚姻
◎愛情跑車
◎天下的男人都死光了嗎
◎兩人結(jié)婚是命中注定的，還是自己決定的
◎我們的緣分真的結(jié)束了嗎
◎如何得到真正的愛情
◎渴望完美的愛
◎上師和丈夫，信心和愛情
◎佛菩薩為什么不賜美好的婚姻和家庭給善男信女呢
◎我要讓愛情死
◎女人與狗
◎先生有外遇怎么辦
◎云中的月亮，心中的真愛
◎離婚的罪過
◎放下愛情讓心靈釋荷
◎僧人拯救俗人的感情
◎你看得起你的先生嗎
◎我愛上了你，求你放開我
◎如何走出離婚的陰影
真正養(yǎng)生來自心靈平靜
有個(gè)叫謝子衡的老中醫(yī)，93歲了，精神矍鑠，思維敏捷。記者問他有什么養(yǎng)生的訣竅，他回答說，人生如同大雁過河，大雁經(jīng)過這個(gè)河上的時(shí)候，河水里面有影子；等到大雁飛過去，河水里就什么都沒有了。事來則心始見，事去則心遂空，不要小心眼。
現(xiàn)代人普遍重視養(yǎng)生、保健，而且到處都是宣傳健身養(yǎng)心的方法，世界各地都有養(yǎng)生講座中心。而許多人認(rèn)為養(yǎng)生就是簡單的鍛煉身體，這實(shí)在是一種淺薄之見。心理學(xué)認(rèn)為養(yǎng)生有四種性質(zhì)：物質(zhì)性、動(dòng)物性、人性和靈性。健身只能作用于人的物質(zhì)及動(dòng)物層面，對人性及靈性影響不是很大。因此心理學(xué)家認(rèn)為健康可分為三種：身體健康、心理健康、靈性健康，他們提出“全人心理學(xué)”概念，認(rèn)為人就是具有身、心、靈整合的“大健康”的人。并且這三個(gè)方面互相影響、互相促進(jìn)，只注重某一方面，往往效果不佳。并且有時(shí)其他兩方面不發(fā)展，光鍛煉身體甚至?xí)鸺∪饫瓊蛘邆Φ剿恕Ａ硪环矫�，心情好了，生活過得有意義，人有時(shí)不鍛煉身體也無妨，人逢喜事精神爽嘛。長期壓抑緊張本身會(huì)引發(fā)各種身心疾病。藏醫(yī)也提出養(yǎng)生必須三層兼顧：健身、養(yǎng)心、培靈。從大乘佛法象雄耳傳法門使人健康可分為三種，即身體健康、語言健康、心靈健康。這是很好的健身養(yǎng)心方法。
身體健康顧名思義，指的是健身方面，在耳傳里講七支坐、扎龍與拙火定等，講修持健身方面，特別是扎龍與拙火叫做幻輪，就是扎龍拳法，是風(fēng)脈瑜伽之修法，是健身養(yǎng)心的根基，也是獲得金剛不壞之身的基礎(chǔ)，《菩提心九密篇之認(rèn)證束縛法簡介》云：“調(diào)整身體姿勢，以毗盧七法為修行法，獲金剛不壞之身�！倍鷤鲿鴮⑷松肀扔鞒蓹C(jī)器，機(jī)器不運(yùn)用的話，自然會(huì)生銹，人身也一樣，不運(yùn)動(dòng)的話，容易得疾病，身體運(yùn)動(dòng)才能健康長壽。修煉扎龍乃至風(fēng)脈瑜伽的難度很大，里面有四十多種扎龍拳法。那些拳法都是密乘的手印和動(dòng)作，都是針對我們的身體健康。比如“邁開你的腿，伸出你的手”這可謂打手印和扎龍拳法的基層，也是健身的基礎(chǔ)。對于佛法誤解的人說：“佛家養(yǎng)心，道家養(yǎng)身�！睂�(shí)際上佛教也講養(yǎng)身，《耳傳經(jīng)》云：“身體便是一切的基礎(chǔ)�！绷硗馐雷鹪趥鹘谭鸱〞r(shí)候，說了這樣的一句話：“人身難得，佛法難聞�！倍曳鸱ń渎衫锷眢w的戒，譬如，走路如同天鵝行動(dòng)一般穩(wěn)步行走等，是健身乃至保護(hù)身體的方法。健康身體必須要保護(hù)好身體，身體力行要正常，體魄要清潔，才能身強(qiáng)力壯。不愛運(yùn)動(dòng)本身就是在生病，有時(shí)我們只需身體行動(dòng)，對應(yīng)之病便可以不治而愈。長期患慢性疾病的人，心理必然不好。從某種道理來講是，健康的心理應(yīng)該寓于健康的身體之中，有時(shí)身體變好了，疾病治愈了，一個(gè)人的心理性格也會(huì)大為改觀。這就是身體對養(yǎng)生的巨大基礎(chǔ)作用。
語言健康指的是言談話語方面，《耳傳經(jīng)》云：“管好自己的嘴�！闭f明兩個(gè)基本點(diǎn)，其一，在佛教的戒律里講的是不要造口業(yè)，管好自己的嘴。因此，語言的戒律定了四條，都是針對身體健康和消除口業(yè)的；其二，俗話語：“管好自己的嘴，不要亂吃食物�！边@句話不是沒有道理，很多疾病和我們吃的食物有密切關(guān)系，正所謂“病從口入，禍從口出”。不愛說話或話語過多本身就是在生病，在耳傳里氣脈的修法都是健身和凈語的特殊法門。另外，多說廢話還不如誦經(jīng)持咒，對于語言有幫助，而且能獲得金剛不壞語，《菩提心九密篇之認(rèn)證束縛法簡介》云：“若念誦如長河般的心咒，則得金剛語之成就�！�
健康心靈指的是養(yǎng)心，佛學(xué)認(rèn)為許多疾病是心理引起的。比如，生氣本身就是在生病，一種不良心理會(huì)對應(yīng)一種疾病。有時(shí)我們只需改變心態(tài)，對應(yīng)之病便可以不治而愈。在佛經(jīng)里貪心等五毒叫做五大病魔，因?yàn)槲宥疽鹞迮K六腑的病。真正的良醫(yī)就是我們的心，因?yàn)槿说纳眢w本身是身心合為一體的，這方面上述已講過。實(shí)際上，有時(shí)休息能夠保健，自然性能夠治療疾病。在治病方面，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，而食補(bǔ)又不如靜心也。養(yǎng)生的最高境界就是養(yǎng)心，養(yǎng)心的最高境界就是靜心。靜心超越心理學(xué)所講美好、高尚、圣潔、完善、永恒和極樂等體驗(yàn)。靜心是人類的一種“高度”心理健康，更崇尚高峰的體驗(yàn)。
靜心才能達(dá)到高度的禪定，禪就是養(yǎng)心證悟的特殊法門，通過禪能達(dá)到無惑亂乃至無分別的境界，意識成為金剛心，《菩提心九密篇之認(rèn)證束縛法簡介》云：“若實(shí)修大地禪定，必得非惑亂、非無明的，則得金剛意之成就。”心理學(xué)最多是“通心”交往而治病的，佛學(xué)是“悟心”而治病的。目前西方人熱衷于東方的冥想、瑜伽和太極；東方人熱衷于西方的西藥和心理學(xué)。實(shí)際上，佛法就是好的心理學(xué)，也是好的健身養(yǎng)心方法。密乘里講三健康之中，底層牢固則身體健康，中層平和則語言健康，上層高深則心靈健康。三者整合謂之“全人”，三者和諧謂之有“大健康”之人。三大健康的根源就是身語心三門清凈乃至平靜，身語心平靜就是身心安康。
很多人認(rèn)為，心靈的困窘，是人生中最可怕的貧窮。你若能不用依靠外在的刺激，心靈平靜下來，也可以活得快樂與幸福，就能保持內(nèi)心寧靜和安詳。有很多人需要靠外在的麻醉和熱鬧，來感受自己的存在，這是短暫的寄托，從根本上解決不了任何問題。如果內(nèi)心平靜不下來的話，心靈根本找不到目標(biāo)，就會(huì)迷失，治療身軀的疾病也沒有大的作用。因?yàn)�，拯救不了自心，就猶如身強(qiáng)力壯的瘋子。如果能夠拯救自己的心靈，比得到全世界更有價(jià)值。
心靈的平靜就像如意寶，有求必應(yīng)�！镀刑嵝男宰悦鞫霹N廣釋》云：“一切如意佛是布施究竟之佛，獲得一尊如意寶，那寶無所不能，無處不顯，能拯救眾生。若看見或聽到大眾歡樂，他也與大眾同喜，琪美祖普大士的眾弟子證悟如意寶般的心性，聽聞或意識到他能讓眾生生起快樂、隨意和如意，自己也心生不可思議的歡喜、恭敬與信任。其次，證悟真理和似如意寶般的菩提本性，讓大眾獲得來去自如，隨意成就，諸事順利，身心得安康、快樂與幸福，自由與舒暢�！�
上師的話：在治病方面，藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，而食補(bǔ)又不如靜心也。養(yǎng)生的最高境界就是養(yǎng)心，養(yǎng)心的最高境界就是靜心。靜心超越心理學(xué)所講美好、高尚、圣潔、完善、永恒和極樂等體驗(yàn)。靜心是人類的一種“高度”心理健康，更崇尚高峰的體驗(yàn)。
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