在敦煌壁畫(huà)中，最引人注目的形象，除了飛天，就要數(shù)千姿百態(tài)的音樂(lè)舞蹈了。從北涼到元代1000年間，不同表現(xiàn)的樂(lè)舞，幾乎是朝朝各異，代代翻新。敦煌莫高窟也可以說(shuō)是一部厚重的樂(lè)舞形象辭典，大多數(shù)洞窟里都保存有形象各異、姿態(tài)有別的樂(lè)舞，在瓊樓峻宇、樂(lè)池舞榭中繪著成組成群的樂(lè)隊(duì)和單人、雙人的舞蹈，是我國(guó)文化史上極為寶貴的藝術(shù)財(cái)富，在我們民族的文化史上具有重要的地位。本書(shū)是一本敦煌壁畫(huà)中舞蹈聲樂(lè)部分的臨摹本，設(shè)計(jì)上希望在書(shū)籍呈現(xiàn)、作品本身與敦煌之間找到一種原始的聯(lián)系和平衡，盡可能的還原出敦煌的時(shí)代感與滄桑感。整書(shū)大部分都是手工完成，封面選用了特別定制的毛邊紙，采用手工裝裱拼貼效果。在內(nèi)頁(yè)的設(shè)計(jì)上，所有的畫(huà)稿都根據(jù)需要設(shè)計(jì)了不同的殘卷效果。呈現(xiàn)出有年代感的凄美，與絢麗摹本的華美形成強(qiáng)烈對(duì)比。看上去是殘破不堪，但實(shí)質(zhì)是挖掘表現(xiàn)出了特質(zhì)的美感。同時(shí)，這本手工書(shū)的制作不僅增強(qiáng)了每本書(shū)的不可復(fù)制性，更加突出書(shū)籍本身的體驗(yàn)感。
作者簡(jiǎn)介：
史葦湘（1924—2000）四川綿陽(yáng)人，1948年于四川省立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校畢業(yè)后，到敦煌莫高窟從事敦煌壁畫(huà)臨摹和敦煌歷史、敦煌藝術(shù)理論、敦煌佛教藝術(shù)史的研究。歷任敦煌研究院助理研究員、副研究員、研究員、資料中心主任。臨摹敦煌壁畫(huà)300多幅，出版各類(lèi)畫(huà)冊(cè)、專(zhuān)著資料輯錄等10余種，發(fā)表論文100余篇，其中《敦煌歷史年表》、《石窟內(nèi)容總目》、《敦煌歷史與莫高窟藝術(shù)研究》等成為敦煌研究者必備的工具書(shū)。他提出了敦煌本土文化論、石窟皆史等一系列理論，成功地運(yùn)用藝術(shù)社會(huì)學(xué)研究敦煌石窟，為敦煌研究事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，在許多重大問(wèn)題上取得了突破性成果和突出成就，為后世學(xué)人樹(shù)立了典范。
（擇錄史葦湘著《敦煌歷史與莫高窟藝術(shù)研究》簡(jiǎn)介）
史葦湘（1924—2000）四川綿陽(yáng)人，1948年于四川省立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校畢業(yè)后，到敦煌莫高窟從事敦煌壁畫(huà)臨摹和敦煌歷史、敦煌藝術(shù)理論、敦煌佛教藝術(shù)史的研究。歷任敦煌研究院助理研究員、副研究員、研究員、資料中心主任。臨摹敦煌壁畫(huà)300多幅，出版各類(lèi)畫(huà)冊(cè)、專(zhuān)著資料輯錄等10余種，發(fā)表論文100余篇，其中《敦煌歷史年表》、《石窟內(nèi)容總目》、《敦煌歷史與莫高窟藝術(shù)研究》等成為敦煌研究者必備的工具書(shū)。他提出了敦煌本土文化論、石窟皆史等一系列理論，成功地運(yùn)用藝術(shù)社會(huì)學(xué)研究敦煌石窟，為敦煌研究事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，在許多重大問(wèn)題上取得了突破性成果和突出成就，為后世學(xué)人樹(shù)立了典范。
�。〒皲浭啡斚嬷抖鼗蜌v史與莫高窟藝術(shù)研究》簡(jiǎn)介）
歐陽(yáng)琳：1924年出生于四川彭縣，1947年畢業(yè)于四川成都省立藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，同年9月經(jīng)導(dǎo)師沈福文先生推薦，與四名同學(xué)長(zhǎng)途跋涉一月余來(lái)到敦煌莫高窟，成為敦煌研究院一名美術(shù)工作者，從事敦煌壁畫(huà)臨摹和研究直到1986年退休，為副研究員。她所臨摹的敦煌壁畫(huà)，曾在日本、法國(guó)、前蘇聯(lián)、臺(tái)灣、北京、上海、蘭州等地展覽，并被日本、法國(guó)出版了圖錄畫(huà)冊(cè)《中國(guó)敦煌壁畫(huà)展》。主要著作有《敦煌圖案》、《敦煌紋樣拾零》，與史葦湘、史敦宇合著《敦煌圖案》、《敦煌壁畫(huà)線(xiàn)描集》，與他人合著《敦煌圖案臨摹本》。退休后一直堅(jiān)持臨摹和研究敦煌壁畫(huà)，探索敦煌佛教藝術(shù)，編著有《感悟敦煌》、《敦煌壁畫(huà)解讀》、《敦煌圖案解析》、《史葦湘、歐陽(yáng)琳敦煌壁畫(huà)選》，合著《敦煌壁畫(huà)復(fù)原圖》等。
史敦宇：1952年出生于敦煌莫高窟，成為第一批敦煌學(xué)者們?cè)谀呖叱錾谝淮钤绲淖优�。她自幼跟隨敦煌學(xué)專(zhuān)家的父母史葦湘、歐陽(yáng)琳先生出入洞窟和學(xué)習(xí)臨摹敦煌壁畫(huà)，并得到了常書(shū)鴻、段文杰等先輩大師的指點(diǎn)。本人就讀于酒泉師范學(xué)校和西北師大美術(shù)系。參加工作后一直從事美術(shù)教育事業(yè)，研究和復(fù)原敦煌壁畫(huà)三十余年，她復(fù)原的敦煌壁畫(huà)曾在北京、上海、佛山、蘭州、臺(tái)灣等地展出，其部分精品敦煌壁畫(huà)被法國(guó)、美國(guó)、日本、馬來(lái)西亞、韓國(guó)、臺(tái)灣、港澳等友人收藏。2005年應(yīng)邀赴臺(tái)灣地區(qū)講學(xué)和舉辦敦煌壁畫(huà)展獲得很大成功。在國(guó)內(nèi)、臺(tái)灣地區(qū)等專(zhuān)業(yè)刊物上發(fā)表論文20余篇，發(fā)表繪畫(huà)作品60多幅，編撰出版職業(yè)高中美術(shù)類(lèi)教科書(shū)一冊(cè)，合著出版《敦煌圖案》、《敦煌壁畫(huà)線(xiàn)描集》、《敦煌舞樂(lè)線(xiàn)描集》、《敦煌壁畫(huà)復(fù)原精品集》、《敦煌壁畫(huà)復(fù)原圖》等。
金洵瑨：1979年出生于敦煌，自幼學(xué)畫(huà)，跟隨母親史敦宇往來(lái)于敦煌莫高窟，得到外公史葦湘、外婆歐陽(yáng)琳先生等敦煌學(xué)專(zhuān)家的熏陶指點(diǎn)，對(duì)敦煌藝術(shù)耳濡目染。2003年畢業(yè)于西安美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，現(xiàn)在北京從事美術(shù)教育和繪畫(huà)創(chuàng)作。近期與母親史敦宇合著《敦煌舞樂(lè)線(xiàn)描集》、《敦煌壁畫(huà)復(fù)原精品集》，三代人合著《敦煌壁畫(huà)復(fù)原圖》等，完成了外婆歐陽(yáng)琳著《敦煌壁畫(huà)解讀》、《敦煌圖案解析》、《感悟敦煌》等書(shū)籍封面設(shè)計(jì)。
目錄：
目?錄
北涼、北魏、西魏（公元421-556年）
散花飛天
飛天
飛天與千佛
蓮池游泳平棋圖案
須摩提女三身
力士與玄武
飛天
雙伎樂(lè)飛天
裸體飛天
蓮花龍紋藻井
目?錄
北涼、北魏、西魏（公元421-556年）
散花飛天
飛天
飛天與千佛
蓮池游泳平棋圖案
須摩提女三身
力士與玄武
飛天
雙伎樂(lè)飛天
裸體飛天
蓮花龍紋藻井
北周、隋代（公元556-618年）
樹(shù)下舞樂(lè)圖
四飛天
平棋圖案
飛天
伎樂(lè)飛天
飛天三兔藻井
伎樂(lè)飛天
散花飛天
說(shuō)法圖中飛天
游泳圖
持串鈴伎樂(lè)飛天
初唐（公元618-704年）
伎樂(lè)菩薩
伎樂(lè)菩薩
彈琵琶伎樂(lè)飛天
彈箜篌伎樂(lè)飛天
吹笙伎樂(lè)飛天
擊鼓伎樂(lè)飛天
舞伎菩薩
舞伎菩薩
伎樂(lè)飛天
吹笛伎樂(lè)飛天
伎樂(lè)菩薩
三兔藻井
蓮畫(huà)藻井
四飛天
盛唐（公元704-781年）
伎樂(lè)飛天（彈琵琶）
伎樂(lè)飛天（吹簫）
蓮花圓光圖案
六臂伎樂(lè)天
雙飛天
伎樂(lè)菩薩（左）
盛唐舞蹈
蓮臺(tái)上舞樂(lè)圖
蓮花藻井
散花飛天（左）
散花飛天（右）
觀無(wú)量壽經(jīng)變中雙人舞
胡旋舞
藥師經(jīng)變中雙人舞
中唐（公元781-907年）
舞蹈（對(duì)舞）
供養(yǎng)菩薩
舞伎菩薩
伎樂(lè)舞菩薩
舞樂(lè)圖
晚唐（公元781-907年）
童子樂(lè)舞圖
報(bào)恩經(jīng)變中舞伎菩薩
伎樂(lè)菩薩（金剛薩變）
散花飛天與比丘
舞蹈
對(duì)舞
宋國(guó)夫人出行圖
伎樂(lè)飛天
云上童子舞樂(lè)圖
五代、宋、西夏、元代、藏經(jīng)洞（公元907-1368年）
雙人舞樂(lè)圖
雙龍蓮花藻井
報(bào)恩經(jīng)變中舞樂(lè)圖
雙人舞樂(lè)圖
阿彌陀經(jīng)變中舞樂(lè)圖
常飾納妃
持琵琶天王
彈箜篌飛天
吹笛飛天
藏密舞蹈
歡喜佛
安西榆林窟（公元781-907年）
迦陵頻伽與白鶴伎樂(lè)圖
共命鳥(niǎo)與孔雀伎樂(lè)圖
雙人舞樂(lè)
東方藥師變中雙人舞
童子伎樂(lè)圖
童子樂(lè)舞
持蓮花化生童子
徒手化生童子
觀無(wú)量壽經(jīng)變中舞樂(lè)圖
伎樂(lè)飛天（鼗鼓、排簫）
伎樂(lè)飛天（彈箏、擊鼓）
拉二胡伎樂(lè)菩薩
擊鼓伎樂(lè)菩薩
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