這是一本艾揚格大師為瑜伽愛好者習練而創(chuàng)作的瑜伽進階書。如同其他的專著一樣，有著簡單、專業(yè)、精確的特點。也由于這本書里艾揚格個人經(jīng)歷的講述，會使艾揚格很多忠實的讀者感興趣。
艾揚格大師透過他的著作、經(jīng)驗和世界觀，向我們傳遞了他的瑜伽教學實踐和與健康、幸福和更美好世界相關的智慧箴言。這位偉大的瑜伽導師和教師——艾揚格從自己的生命歷程來講述他的發(fā)現(xiàn)：瑜伽能為你的健康、幸福乃至整個生命做些什么。這種智慧融匯古今，既是可行的建議也是指導，提供了整體而無所不包容的方式為我們的生活方式帶來健康、幸福與和諧。艾揚格講述他所經(jīng)驗的人生功課，分享物質與靈性層面心得，這也是你可以從一系列漂亮的上提的瑜伽體式、呼吸習練以及冥想中獲得的。從而，讓瑜伽成為你的喜悅、成為你真正的內(nèi)在平靜，成為你的生活。
在早先的歲月里，我也像你們那樣，這塊肌肉沒起作用，那塊肌肉也不聽使喚。如今我的細胞會和我交談，我的心也會和我交談。我感知我的能量、我的心、我的智性的移動。我不僅在觀察，我也同我自己在一起——我就在那里。
現(xiàn)在的你也許不明白。隨著你逐漸地練習，也許有一天這啟明之光也會將你照亮�！狟.K.S.艾揚格
作者簡介：
B.K.S.艾揚格是印度最著名的瑜伽大師，艾揚格瑜伽的創(chuàng)始人，于2014年8月20日凌晨3點15分與世長辭，全球瑜伽愛好者為之悲慟。
艾揚格被看作是目前在世的全世界最偉大的瑜伽導師，在西方享有盛譽。艾揚格瑜伽也被看作是當今世界最為廣泛練習的一種瑜伽。美國著名的《瑜伽雜志》在介紹B.K.S.艾揚格時這樣寫道：“如果沒有艾揚格的卓越貢獻，尤其是他對每一個瑜伽體式細節(jié)精確細致而系統(tǒng)的要求，對瑜伽治療的研究，和他所培養(yǎng)的嚴格的瑜伽培訓體系，我們現(xiàn)在的瑜伽世界將難以想像�！�
2013年，英國牛津詞典將“Iyengar”即艾揚格作為辭條正式收錄。1952年，艾揚格結識了世界著名小提琴家耶胡迪·梅紐因。在每紐因的幫助下，艾揚格開始將瑜伽傳入西方國家。1966年，他的著作《瑜伽之光》首次全球全面介紹瑜伽的練習方法，在西方國家引起了不小的轟動，被評價為“西方人通往東方古老健康藝術的捷徑�！痹摫环Q為瑜伽史上的經(jīng)典史著，被譯成19種文字在全球出版。艾揚格于1918年出生于印度，教授瑜伽已六十載。
在今天，全球有180個艾揚格瑜伽學院，分散在40個國家。艾揚格大師已獲得多項榮譽，包括聯(lián)合國和平署的科學博士，美國整體醫(yī)學會Purna Swasthya獎、美國傳記研究所的B.K.S.艾揚格是印度最著名的瑜伽大師，艾揚格瑜伽的創(chuàng)始人，于2014年8月20日凌晨3點15分與世長辭，全球瑜伽愛好者為之悲慟。
艾揚格被看作是目前在世的全世界最偉大的瑜伽導師，在西方享有盛譽。艾揚格瑜伽也被看作是當今世界最為廣泛練習的一種瑜伽。美國著名的《瑜伽雜志》在介紹B.K.S.艾揚格時這樣寫道：“如果沒有艾揚格的卓越貢獻，尤其是他對每一個瑜伽體式細節(jié)精確細致而系統(tǒng)的要求，對瑜伽治療的研究，和他所培養(yǎng)的嚴格的瑜伽培訓體系，我們現(xiàn)在的瑜伽世界將難以想像�！�
2013年，英國牛津詞典將“Iyengar”即艾揚格作為辭條正式收錄。1952年，艾揚格結識了世界著名小提琴家耶胡迪·梅紐因。在每紐因的幫助下，艾揚格開始將瑜伽傳入西方國家。1966年，他的著作《瑜伽之光》首次全球全面介紹瑜伽的練習方法，在西方國家引起了不小的轟動，被評價為“西方人通往東方古老健康藝術的捷徑�！痹摫环Q為瑜伽史上的經(jīng)典史著，被譯成19種文字在全球出版。艾揚格于1918年出生于印度，教授瑜伽已六十載。
在今天，全球有180個艾揚格瑜伽學院，分散在40個國家。艾揚格大師已獲得多項榮譽，包括聯(lián)合國和平署的科學博士，美國整體醫(yī)學會PurnaSwasthya獎、美國傳記研究所的年度瑜伽教育獎等。雖然已經(jīng)90歲高齡，艾揚格依然堅持瑜伽習練，以及在環(huán)球旅行教學、演講。他的《瑜伽：整體健康之路》已被譯為18種語言，同時他還著有16本其他的著作。
目錄：
序言6
回顧我的一生
瑜伽如何轉化了我10
手杖式Dandasana14
頭碰膝式JanuSirsasana16
我的古儒吉18
圣哲瑪里奇第一式MarichyasanaI20
我的瑜伽之光22
山式Tadasana26
艾揚格的方法是如何演變的28
三角伸展式UtthitaTrikonasana30
戰(zhàn)士第二式VirabhadrasanaII32
輔助工具的使用34
束角式變體式（使用重物）序言6
回顧我的一生
瑜伽如何轉化了我10
手杖式Dandasana14
頭碰膝式JanuSirsasana16
我的古儒吉18
圣哲瑪里奇第一式MarichyasanaI20
我的瑜伽之光22
山式Tadasana26
艾揚格的方法是如何演變的28
三角伸展式UtthitaTrikonasana30
戰(zhàn)士第二式VirabhadrasanaII32
輔助工具的使用34
束角式變體式（使用重物）
BaddhaKonasana(withweights)36
坐角式（用一根桿）UpavisthaKonasana37
倒手杖式（使用椅子）ViparitaDandasana38
富有創(chuàng)造性的方法40
臉向上弓式（使用輔助工具）
UrdhvaDhanurasana(withprops)42
犁式（使用輔助工具）Halasana(withprops)43
后仰支架式Purvottanasana44
艾揚格的精神財富46
持續(xù)的練習48
加強軀干伸展式Parsvottanasana50
生命當中的一天52
瑜伽和變老54
駱駝式Ustrasana56
眼鏡蛇第一式BhujangasanaI59
死亡與瀕死60
挺尸式Savasana62
每日習練之光
瑜伽的定義66
瑜伽的方法68
帕坦伽利和他的《瑜伽經(jīng)》70
頭倒立SalambaSirsasana72
瑜伽適用于所有人76
柔軟的身體與僵硬的身體78
半月式ArdhaChandrasana80
女性瑜伽82
船式ParipurnaNavasana84
腹部扭轉式JatharaParivartanasana86
祈愿禱文88
關于體式90
扭轉三角伸展式ParivrttaTrikonasana92
向圣哲婆撒致敬式Vasisthasana94
體式中的調(diào)整歸位96
戰(zhàn)士第一式VirabhadrasanaI98
鷹式Garudasana100
智性之線102
下犬式AdhoMukhaSvanasana104
上犬式UrdhvaMukhaSvanasana106
手腳伸展式UtthitaHastaPadasana108
雙手上舉式UrdhvaHastasana110
有強度的練習112
站立前曲式Uttanasana114
半魚王第一式ArdhaMatsyendrasanaI116
找到重心118
頭倒立變體式體式序列
SirsasanaVariations120
皮膚的敏銳性122
犁式Halasana124
膝碰耳犁式Karnapidasana125
我就是體式126
肩倒立SalambaSarvangasana128
側角伸展式UtthitaParsvakonasana130
坐的藝術132
吉祥式Svastikasana134
至善式Siddhasana135
英雄式Virasana136
單腿蓮花式Bhadrasana138
我是如何開始練習呼吸控制法的140
帕坦伽利呼吸控制法142
挺尸式（有支撐）Savasana(withsupport)144
收頜收束的重要性146
收束法的準備體式序列PreparationforBandhas148
收頜收束法JalandharaBandha150
呼吸控制法和深呼吸152
烏加依呼吸控制法UjjayiPranayama154
間斷呼吸控制法VilomaPranayama155
經(jīng)絡清潔呼吸控制法NadiSodhana156
關于帕坦伽利冥想160
全蓮花式Padmasana162
Aum的曼陀羅164
花環(huán)第一式MalasanaI166
發(fā)展為一名瑜伽士168
孔雀起舞式PinchaMayurasana170
戰(zhàn)士第三式VirabhadrasanaIII172
教學的藝術174
支撐頭倒立式的準備體式序列
PreparingforSalambaSirsasana178
脊柱扭轉式（椅上）Bharadvajasana180
瑜伽的生活方式
瑜伽和身體184
樹式Vrksasana186
頭碰膝扭轉伸展式ParivrttaJanuSirsasana188
幻椅式Utkatasana190
瑜伽和血液循環(huán)192
倒箭式ViparitaKarani194
圣哲瑪里奇第三式MarichyasanaIII196
套索式Pasasana198
脊柱200
臉向上弓式UrdhvaDhanurasana202
瑜伽對于整體健康204
令人振奮的放松體式序列EncouragingRelaxation206
瑜伽——釋放生活的壓力208
手倒立AdhoMukhaVrksasana212
頭倒立（用磚和伸展帶）
SalambaSirsasana(withprops)214
瑜伽和有道德準則的生活216
坐立前曲式Paschimottanasana218
瑜伽和飲食220
瑜伽，作為一種自然療法222
瑜伽，可以作為治療方法嗎？224
箭床式Sarapanjarasana226
瑜伽——心靈的祥和228
橋式SetubandhaSarvangasana230
瑜伽帶來更美好的生活232
犁式到坐立前曲式體式序列
HalasanatoPaschimottanasana234
運動員們的瑜伽236
臥英雄式SuptaVirasana238
束角式BaddhaKonasana240
瑜伽和舞蹈242
舞王式Natarajasana244
孩子們的瑜伽246
反轉輪式ViparitaChakrasana248
詞匯表250
體式索引252
詞匯索引253
后記255
致謝256
紀念257
B.K.S.艾揚格被看作是目前在世的全世界最偉大的瑜伽導師，享有國際盛譽。1966年，他的《瑜伽之光》首次向全球全面介紹瑜伽的練習方法，在西方國家引起了不小的轟動，被譽為“西方人通往東方古老健康藝術的捷徑”。該書被稱為“現(xiàn)代瑜伽圣經(jīng)”，是瑜伽史上的經(jīng)典名著。
——《紐約時報》
正是由于艾揚格不遺余力地教授和推廣，才使瑜伽成為全球的健身運動。
——美國《時代周刊》
1918年，我出生在印度卡納塔克邦科拉爾區(qū)，一個叫作貝勒（Bellur）的村莊，當時正值全球傳染性流感肆虐。我確切的出生日期是1918年12月14日，周六凌晨3點……當時我母親也被流行性感冒所擊倒，所以我存活的希望很小，然而神的保佑使我們母子都得以幸免。不過我一生出來就是病懨懨的，細胳膊細腿，頭重肚子大。我的外表并不討人歡喜，孱弱的身體更是讓我絕望。
憂傷和痛苦總是如影相隨，我的健康狀況每況愈下，瘧疾、傷寒等疾病經(jīng)常性地發(fā)作，醫(yī)生還懷疑我有肺結核，這一切似乎讓我走到了鬼門關。我成了我自己和兄弟姐妹的累贅。在我快滿9歲時，我的父親咽下了最后一口氣，他的離去給家里帶來了難以彌補的損失，而且，家里再也沒人能教我如何恢復健康了。我不得不花更多的時間臥床休息而不是去學校，我的學業(yè)也因此耽擱了。
我人生的轉折點出現(xiàn)在1934年3月。我的古儒（Guru，導師）室利·T．克里希那瑪查（ShriT.Krishnamacharya），娶了我的大姐，成了我的姐夫�；榍�，他居住在瓦拉納西（Varanasi）學習各種經(jīng)典哲學。從那兒他去了尼泊爾并在偉大上師室利·拉瑪莫漢納·布拉瑪查理（ShriRamamohanaBramachari）的門下學習瑜伽。上師是已婚的人。姐夫回來后，在各地參加瑜伽研討會。邁索爾的王公聽說了我的古儒，就在邁索爾的Jaganmohan宮開設并資助了一所瑜伽學校。他委派我的古儒在那里授課……1934年，馬哈拉加（Maharaja）王公派我的古儒帶著他的學生拜訪羅那烏拉（Lonavla）的凱瓦利亞達瑪（Kaivalyadhāma）和現(xiàn)在的孟買。他在去孟買的路上途經(jīng)班加羅爾（Bangalore）時停下了行程。那時我正在過暑假，他問我能否去邁索爾陪我姐姐直到他回來。聽說邁索爾城有眾多的宮殿和茂盛的花園，而我從沒去過，便開心地應承下來。他給了我去邁索爾的旅費……為了改善我的健康狀況，他開始教我瑜伽。多年臥床使得我身體非常僵硬，以至于難以彎腰，伸臂也不過膝。因為我的姐夫在我的心里種下了瑜伽的種子，我開始尊稱他為古儒吉（Gurugiˉ，對導師的尊稱）。
盡管我努力刻苦地練習瑜伽，但我的身體卻沒有反應，因此我并不確定瑜伽能給我?guī)砣魏胃纳啤Ｎ液凸湃寮×藘赡�。一開始，他對教我并未顯示出多大興趣，可能是因為我虛弱的身體狀況。一年后的一天，當時跟隨他學習的一位年輕但已到高階的學生不辭而別，并且一去不回。這以后古儒吉的注意力才開始轉向了我。他讓我每天練習瑜伽，早晚如此。同時他還變得異常嚴厲，令我心生恐懼。于是，我不得不按他的要求做瑜伽。每天從家走到學校，從學校走回家，再從家走到瑜伽室，從瑜伽室回家。艱苦的瑜伽練習，加上還要做家庭作業(yè)，造成了我各種各樣嚴重的疼痛，這為我虛弱的體質又增添了疲憊。體力的耗竭影響了我的思維，完成學業(yè)也變得相當困難。每當我坐下開始做家庭作業(yè)時，都能睡著。雖然我在練習瑜伽，古儒吉卻從未向我解釋任何瑜伽的原理或精微之處。當時的情形迫使我不得不按照古儒吉的指令去做……1936年，邁索爾的馬哈拉加王公派我的古儒吉和包括我在內(nèi)的一些學生去當時孟買管轄區(qū)的卡納塔卡（Karnataka）作講演和演示。不少人包括一些女性都想學習瑜伽，并且請求古儒吉為她們開設課程。
當時，女性羞于練習瑜伽，也不習慣站在成年和老年男性面前。因為我是我們當中最年輕的一員，古儒吉就讓我為這些女性授課，而且她們也樂于接受我當她們的老師。那時在我心里埋下的教授瑜伽之種子，如今已長成一棵參天大樹，并在世界六大板塊開枝散葉，讓瑜伽日日常青，茁壯成長，經(jīng)世不衰……
1937年，浦那德干吉姆卡納俱樂部請我的古儒吉委派一名老師去教6個月的瑜伽。因為我懂一點兒英語，古儒吉想到了我并差我前往。為了早日擺脫內(nèi)心的恐懼，我接受了這項任務。之后，我見到了俱樂部的成員，他們讓我在各個高校、學校和體育中心授課。以我當時的年齡，這可謂責任重大。來上課的人們都比我年長、比我高大，舉止也更有修養(yǎng)。對于我這個還沒完成學校教育的人來講，進入高校校園教授瑜伽是一件極其快樂的事。我那時體重也就32公斤上下，胸圍僅有56厘米，即使吸氣也只能增大1厘米的樣子。
因此，我首先面對的羞辱是——當高校的學生看到我的體形時，他們刻薄地挖苦笑話我。具有諷刺意味的是，他們的行為反而讓我大膽地直面他們并接受挑戰(zhàn)。我的第二劣勢是語言，我的英語不熟母語也不佳，更不用說當?shù)氐鸟R拉地語了。第三個劣勢是我既沒有理論知識，也沒有實際經(jīng)驗。我沒有任何資質，卻不得不自稱瑜伽老師。我面臨的選擇是要么從書本獲取間接知識，要么積極練習，力圖通過主觀體驗得到第一手信息。我選擇了后者，開始一天練習10個小時，以精通從我的古儒吉那里學到的皮毛……嚴苛的練習讓我的身體、我的神經(jīng)、我的心神甚至我自己陷入了痛苦。我在兩個極端之間擺蕩，要么身體拒絕合作，要么內(nèi)心不愿承受那些痛苦。就這樣，我的身心動蕩著。我元氣大傷，精神倦怠也接踵而至。如果我不作嘗試，內(nèi)在自我就無法安寧；如果我作嘗試，失敗又帶來沮喪。精疲力竭常常會讓我?guī)捉罎�。我無法舒適地進食或喝水；由于疼痛，我?guī)缀鯚o法入眠；而失敗使我的身心躁動不安，甚至放松自己也成了問題。雖然我持續(xù)練習瑜伽多年，沮喪和懷疑還是會折磨我，除非努力再努力，不然我的心無法安寧。每天都是嚴峻的考驗，然而神的慈悲驅使我在每次的失敗后再多嘗試一回。因為沒人指導，我犯了無數(shù)的錯誤，但我從觀察自己的錯誤中獲得了辨別力……慢慢地，我開始感覺到自己的身體變得越來越有力量，我焦躁不安的心也逐漸安穩(wěn)下來。盡管我從1934年就開始練習瑜伽，可直到1946年我內(nèi)心對瑜伽特有的興趣才被喚起。
我曾做過一個夢，在夢中我見到了神。我們的家庭之神文卡提詩瓦拉（通常也被稱為巴拉吉，Bālāji）在夢中對我微笑并祝福我。神諭示我，我此生唯一的天職就是練習和教授瑜伽。神用一只手祝福我，另一只手給我一些米粒。仁慈的神告訴我，從現(xiàn)在起我不應當再擔心我肉體的存續(xù)。這個夢給了我希望讓我繼續(xù)堅持練習。同天晚上，我的妻子也夢見了拉克希米（DeviLakmi）,神給了她一枚硬幣，說是歸還很久很久以前我借給她的錢。就在第二天，學生們呼吁請我授課，并從那時起，我的“幸運星”就一直處于上升之勢，神的恩惠也不斷降臨于我。
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