龍樹菩薩說，人的現(xiàn)在和未來有四種——“今暗后亦暗”、“今明后亦暗”、“今暗后亦明”、“今明后亦明”。
如何利用現(xiàn)在的一切成就光明的未來，讓快樂與幸福由我作主？夏壩活佛告訴我們：只要改變導(dǎo)致不快樂的思維模式、語言的表達方式、與行為上的習慣，由以“愛自己為主”轉(zhuǎn)變成“愛他人”的理念，就會得到佛菩薩的護佑，得到周圍人的愛戴，一切幸福與快樂不求自至。
作者簡介：
夏壩仁波切，生于康藏南部理塘縣下壩區(qū)，8歲在赤勒繞央大師門下剃度出家。法名格勒克珠降白降措。17歲時被下密院主持果碩仁波切及益西旺秋仁波切共同認定為理塘長青春科爾寺第三世夏壩活佛阿旺洛桑登貞應(yīng)巴賢德的轉(zhuǎn)世靈童，隨后進入色拉寺麥扎倉學(xué)習。
夏壩仁波切先后拜第十世班禪大師、阿旺提秋仁波切、果碩仁波切、永嘉仁波切、益西旺秋仁波切、阿欽仁波切等三十多位格魯派高僧大德為師，學(xué)習了五部四續(xù)等顯密經(jīng)論和大小五明，得到了格魯派三藏教法和四部密續(xù)的傳承和灌頂。
1995年10月，被國家認定為第四世夏壩仁波切，并舉行了坐床典禮。1998年任理塘長青春科爾寺法相院主持；2000年擔任理塘長青春科爾寺金剛上師；2002年任理塘長青春科爾寺第九十三代主持；2002年出任沈陽北塔護國法輪寺主持；2003年于北京大學(xué)哲學(xué)系研究生班畢業(yè)；2006年出任大慶富余正潔寺主持；2011年在中國人民大學(xué)國際佛學(xué)研究中心任學(xué)術(shù)委員會主席。
目錄：
作者序：心清萬事清，心平萬事平／4
第一章為什么我們活得不自由
中國人，你為什么那么氣大／2
現(xiàn)代人被氣死的太多了／4
不知不覺，活在苦中／8
人一生當中有許多“由不得”／10
我們常常把苦誤認為是快樂／12
越執(zhí)著越苦／16
解開人心的九個煩惱結(jié)／19
破解不“公平”的命運／26
為什么要學(xué)佛／29
第二章信因果，做人做事會很順
人吃虧不是因為善良，而是因為缺少智慧／34
善人也有惡行，惡人也有善行／36
害他人受苦的事，絕不能干／39作者序：心清萬事清，心平萬事平／4
第一章為什么我們活得不自由
中國人，你為什么那么氣大／2
現(xiàn)代人被氣死的太多了／4
不知不覺，活在苦中／8
人一生當中有許多“由不得”／10
我們常常把苦誤認為是快樂／12
越執(zhí)著越苦／16
解開人心的九個煩惱結(jié)／19
破解不“公平”的命運／26
為什么要學(xué)佛／29
第二章信因果，做人做事會很順
人吃虧不是因為善良，而是因為缺少智慧／34
善人也有惡行，惡人也有善行／36
害他人受苦的事，絕不能干／39
造哪十種業(yè)會得到丑陋報／41
“忿故形貌丑”／42
目錄：
目錄：
07
行善和做惡都是有利息的／45
為什么有些人活得一年不如一年／47
我們不該有的東西太多，該有的太少／49
小心自己的妄念／51
第三章最大的救星是自己
都是三種毛病惹的禍／56
口中的福與禍／58
“心直口快”不一定是優(yōu)點／61
菩薩說話之道／63
為人處事要掌握度／65
用什么樣的心態(tài)，面對酸甜苦辣的生活／68
如何撫平我們憤怒的心／71
結(jié)善緣，斷惡緣／73
懺悔使人進步／78
世間有后悔藥／80
低頭才顯高貴／82
如何擁有大勢力／84
對未來不知足，對現(xiàn)在和過去知足／86
第四章每一天，從感恩開始
以善心對人，馬上有善報／90
說話要“信言具足”／93
08一切都還來得及
逃避困難還不如利用困難／95
感恩違緣／98
人活在世間有很多恩德主／100
感恩能夠帶給我們真正的利益／102
我們?yōu)槭裁纯床坏絼e人的恩與功德／105
第五章我們應(yīng)該活得越來越好
和尚做的兩件事／110
一生中與你相依為命的善法／112
隨喜他功德，能生新功德／115
隨喜別人的惡也是一種罪／118
盼公平，還不如盼和諧／121
人的內(nèi)心才需要“美容”／123
用“數(shù)息觀”來靜心／125
好命運從管好自己的言談舉止、起心動念開始／127
戒律比鉆石還要尊貴千萬倍／130
做人要做“大財主”／132
不要把我獲得的一切當真了／137
第六章佛眼看未來
空空而來，怎能空空而去／140
什么都不信的人最可怕／142
如何才能長壽／143
目錄：
09
美麗皆有因／145
人生應(yīng)該計較大事／146
來世的路途，比今世要遙遠得多／149
“無德無才者”的未來：“今暗后亦暗”／152
“有才而無德者”的未來：“今明后暗”／155
“有德而無才者”的未來：“今暗后明”／157
“德才兼?zhèn)湔摺钡奈磥恚骸敖衩骱笠嗝鳌保?59
命運掌握在自己的手里／160
第七章讓佛菩薩助我們一臂之力
如何幫助患有重病的親人和朋友／164
如何看待鬼神？／166
讓佛菩薩助我們一臂之力／168
學(xué)佛可以讓自己內(nèi)心變寬容／170
要正信，不要迷信／173
一切都是因緣／176
要追求，不要貪／178
“你爹媽好，還是我爹媽好”／180
第八章在路上，一切都還來得及
下決心，斷煩惱／184
得之失之，泰然處之／185
用佛法完善自我，不可能一蹴而就／187
10一切都還來得及
只要不放棄，頑石也點頭／189
同流，但不合污／191
名利要知足，修行不知足／193
給心正能量／195
把善良播種到每個人心中／197
布施的智慧／198
三種精進之心／200
三種安忍之心／203
一切都還來得及／205
第九章學(xué)佛釋疑
歸依后，為什么要遵守五戒／208
罪再輕也不能隨便犯／210
執(zhí)著和精進不是一回事／212
每個人身上都有神奇的地方／214
財富是從哪里來的／216
事業(yè)成功靠什么／218
漢傳佛教的佛和藏傳佛教的佛沒有區(qū)別／220
吃蔬菜、踐踏草木為什么不屬于殺生／221
為什么有些人進寺院時感覺不太好／222
一個完整的佛堂至少應(yīng)該有什么／223
信佛之人最好不要炒股票、買彩票／224
怎樣才能往生／225
★現(xiàn)代人被氣死的太多了
2013年，有一次我從成都乘飛機到沈陽，有一位領(lǐng)導(dǎo)跟我坐在一起。他坐下沒多久就開始罵假食品，罵這個社會的黑暗，罵我們國家的法律不健全，罵了很長時間，然后問我：“是不是這樣��？”
我笑著說：“我不敢給你回答”。他說：“沒事，我不生氣，你無論講什么，我都不生氣”�！澳阏娴牟簧鷼鈫�?”他說：“不生氣�！蔽艺f：“那好吧，我給你回答。你知道為什么你會有這種想法嗎？”他說：“社會就是這么黑暗嘛！那我能不生氣嗎？”我說：“不是這樣的。”“那是什么呢？”“你呀，吃飽了撐的�！彼苌鷼猓骸澳趺茨苓@么說！”
我說：“你別生氣呀，我慢慢地給你解釋清楚。首先我問你一個問題，餓肚子的人挑食不？”他說：“不挑食�！薄皩ΓI肚子的人不挑食，只有吃飽了的時候才挑食，對不對呀？”他說：“是�！�
我說：“說明你就是吃飽了�！�
“印度人鬧假食品嗎？不！印度不是沒有假食品，據(jù)我所知，印度的牛奶里邊，三分之二是假的，摻水，然后加一些粉之類的。但是他們不鬧。為什么？供不應(yīng)求，沒法鬧啊，鬧了你就沒牛奶喝了，你說怎么辦？”
“我們過去鬧假食品嗎？不鬧。難道那個時候沒有假食品嗎？不，多得很！二十年前，我去過四川邛崍的一家食品加工廠，看了他們加工食品的過程，三天之內(nèi)我不想吃東西，因為二十年前那個生產(chǎn)條件別提有多差了，生產(chǎn)出來的東西假得離譜！但是，三天之后我還是吃了。為什么？餓了、沒辦法，你說怎么辦？對吧！所以說，人吃飽了的時候才會鬧假食品，餓的時候一般不鬧，這是其一�！�
“其二，假食品的確需要監(jiān)督，要建立監(jiān)督的機制。你在家里發(fā)火，就算氣炸了，也不會有人管的。那怎么辦呢？給人大代表、政協(xié)委員、監(jiān)督部門，提一些可行性的建議，慢慢地就能解決。”
“我們國家是十三億多人口的一個大國，即便兩口子要達成一致，還得需要一定的時間，更何況在中國這個十三億多人口的大國里解決整個食品的安全問題呢？這得花一些時間。但是，終究一定能夠解決的。”
“我還說：你知道現(xiàn)在意外死亡的人當中，最多的是什么嗎？嚇死的！其次是氣死的，再次是毒死的。嚇死的我就不用多說了，到醫(yī)院檢查，一看到身體里有黑影就嚇死了，很多人不該死就死了。氣死的人就是今天因為這個氣，明天因為那個氣，氣國家、氣社會、氣親戚朋友、氣父母、氣孩子，氣死的人特別特別多�！�
最后，我就跟他說：“領(lǐng)導(dǎo)啊，你還沒毒死，先氣死了，這個帳是非常不劃算的。”
他哈哈大笑：“有道理。”
我的意思是什么呢？我們氣大，并不能解決問題，所以一定要學(xué)會冷靜地、柔和地去解決問題。我們現(xiàn)在有很多很多的想得通、想不通的問題。但是，要是人世間沒有苦的話就不叫人世間，那是神仙呆的地方，也就是天堂了。
因為活得有點苦、有點難，所以我們更要學(xué)會用智慧而不是用簡單的方式去解決問題。
★為什么有很多人不成功，活得非常糟糕和失敗呢
我們很多時候不開心、痛苦，所謂家家都有一本難念的經(jīng)，比如畢業(yè)找不到工作，家庭不和睦，下崗失業(yè)……。
總之，只要你從悲觀的角度去看，馬上就能找到幾麻袋不快樂的原因。
這一切痛苦是從哪來的呢？一個字：“我”！兩個字：“愛我”！換個字：“自私”！
當你非要把一切好的東西認為必須我擁有、別人不能有的時候，當你的心只裝“我”和“我的”，而不裝“我們的”、“咱們大家的”時候，你的一切問題都會出來。
這個世上每一個人，都希望開心和快樂，希望有一番事業(yè)和成功。為什么有很多人不成功，活得非常糟糕和失敗呢？最主要的就是主觀的原因——愛我！自私！只顧及我和我的。由于愛我、自私而形成不好的心態(tài)、不好的價值觀及倫理觀，還有不好的分別心和想法等等。
其實，一個人學(xué)問再高，本事再大，但不懂得如何去說話，如何去溝通，不懂得面對人時如何去改變自己心理的、語言的、行為的毛病，這個人最多也就是一個書呆子，他的個人生活是可想而知的，事業(yè)也可能不盡人意。所以，人說話、做事和心里想什么，非常重要，這是能夠成功與否的根本所在。
我們?nèi)松械氖『屯纯酂o非來源于三種毛病——心理上的、語言上的、行為上的。要么是心里想錯了，要么是說錯話了，要么是行為錯了，都是這三種毛病惹的禍。
★口中的福與禍
佛教里邊講人語言上的毛病時，常常會提起四種：一個叫妄言，一個叫兩舌，一個叫粗語，再一個叫綺語。
一、說謊話——妄語
妄言就是說謊話，睜著眼睛說瞎話。有些人并非有必要才說瞎話，而是已經(jīng)習慣了，不用去想，隨口就來，甚至自己還沒感覺到自己在說瞎話，這很不好。
與人相處時說話要小心，說出去的話，一定要保證是真的。如果遇到非說謊話不可的時候怎么辦？最好的辦法就是說別的事情，或者嘿嘿一笑。
為什么要這樣做？龍樹菩薩說：“妄語遭誹謗�！闭f謊話，不管是出自好心還是惡意，都會遭致別人的誹謗，說這個人是不可信的。從此他的信譽就會大大降低。
比如，我們佛教居士里邊有些人就是愛善意地說謊話，“啊，某某神通大啊，那天我親眼看到了”，當時我坐在旁邊，知道他是在贊揚我。可是心里特別不是滋味。這不是騙人嗎？實際上他不是在贊揚我，而是在貶低我，甚至可以說是污辱我。
要知道，是就是，不是就不是。不是的東西，不能說成是。比如說你面前有一個瓷杯和一束花，這個杯子，你如果說它是黃金做的，那是睜著眼睛說瞎話，你怎么說它也變不了黃金。如果你想贊揚它，可以說這朵花挺漂亮的，顏色很美，形狀也挺好，這是實話。因為花的確很漂亮，但杯子不能說是黃金做的。
贊美人要堅持一個原則，就是絕不能夸大其詞。這樣你既贊揚了人家，但又沒有說謊話。
說妄言是將來遭人誹謗的一個很重要原因，而很多人說妄言都是習慣性的。
總之，從此以后，我們絕不要說不實在的謊話。人家說了你只是笑笑，但是，我們自己絕對不說。
二、挑撥離間——兩舌
兩舌即挑撥離間，當甲的面說乙，當乙的面說甲，使人與人之間發(fā)生矛盾。
一定不能在人與人之間挑撥離間，即使這種挑撥離間值得做，你也不能干。而且即便有人在你面前說他人的壞話，你也不能轉(zhuǎn)達。
三、傷人自尊心的話——粗語
很多人一張口就愛說，“啊，你這個人是傻瓜，你這個人是混蛋”之類的話。這種傷人自尊心的話是絕對不能說的。因為這種語言會得罪一大堆人，傷害你與周圍人的關(guān)系，給你帶來大麻煩。
因此，要學(xué)會說話客氣一點，對他人尊重一點，把自己放低一點。實際上，你放低自己，也不會低到哪里去，反之你要是抬高別人，人家也未必比你高。這樣一來，互相之間就會變得很和諧。
四、無意義的話——綺語
綺語是什么？即無意義之語，大家在一起說一些容易讓人生起貪、嗔、癡之心的無聊話題，這叫綺語。
記住，妄言、兩舌、粗語、綺語這四個是一定不能說的四惡業(yè)。
★“心直口快”不一定是優(yōu)點
一般地說，你看別人的缺點越多，說明你自己的缺點越多，反之亦然。
有人說：“我這人就是這么直，我想到什么就說什么�！彼�以為這是自己的優(yōu)點，其實錯了。
你為什么對人家不直言贊美，反要直言批評呢？難道此人沒有一點兒優(yōu)點嗎？絕對不可能！因為你只觀察別人的缺點，而沒有實事求是地觀察別人的優(yōu)點，所以你看到的都是對方的缺點，故而你的直言只有惡口，而沒有贊揚，這很不好。你可以說直言，但最好不要讓他人感到難受，而要讓他人高興。
比如說，你明明知道這個和尚學(xué)問不怎么樣，卻跟他說“你學(xué)問淵博”，那當然是妄言了。
這個和尚雖然學(xué)問不怎么樣，可是他的品德很好，那么你就可以不提學(xué)問的事，而直言：“你這個人品德非常好，很寬容�！边@也是實事求是的話，
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