《截拳道之道》是由李小龍遺孀琳達(dá)女士和武術(shù)理論作家吉爾伯特·約翰遜根據(jù)李小龍親筆手稿整理而成，意在將一代武學(xué)宗師李小龍畢生的思想火花，以一種有凝聚力的方式匯集在一起�！督厝乐馈肥且徊拷承莫�(dú)運(yùn)的截拳道寶典，也是一本難以被定義的奇特書稿。書中并沒有按部就班的招式詳解，只有蘊(yùn)藏著無限意味的連篇妙語。這本書不設(shè)任何牢不可破的疆界，不作任何非黑即白的結(jié)論，正恰如其分地體現(xiàn)了李小龍的武學(xué)精神——截拳道是沒有終點(diǎn)的，想知道怎樣做，你要自己尋找答案。也正因如此，它才能保持恒久的生命力，被一代又一代截拳道習(xí)練者奉為經(jīng)典。本書出版后立即風(fēng)靡全球，被譯成九種文字暢銷世界各地。迄今為止，它已經(jīng)影響了幾代武術(shù)家和武術(shù)愛好者，協(xié)助他們追求更深層次的自我實(shí)現(xiàn)之路。
作者簡介：
作者簡介：
李小龍，原名李振藩，美籍華人，祖籍中國廣東佛山。一代功夫之王，武術(shù)哲學(xué)家，截拳道創(chuàng)始人。
作為一代功夫巨星，李小龍赤手空拳在好萊塢打出一片天地，征服了全球各地億萬影迷。作為一介武者，李小龍打遍天下無敵手，讓“功夫(KungFu)”一詞首次被寫入英文詞典中。他年僅33歲的人生是一段不朽的東方傳奇。
譯者簡介
杜子心，原名李志雄，1954年出生于臺(tái)灣南投武術(shù)家庭。臺(tái)南成功大學(xué)研究所畢業(yè)，后任�？茖W(xué)校科主任。李氏年輕時(shí)習(xí)武，且博覽武術(shù)群籍，對(duì)不同門派之武術(shù)，皆有深
作者簡介：
李小龍，原名李振藩，美籍華人，祖籍中國廣東佛山。一代功夫之王，武術(shù)哲學(xué)家，截拳道創(chuàng)始人。作為一代功夫巨星，李小龍赤手空拳在好萊塢打出一片天地，征服了全球各地億萬影迷。作為一介武者，李小龍打遍天下無敵手，讓“功夫(KungFu)”一詞首次被寫入英文詞典中。他年僅33歲的人生是一段不朽的東方傳奇。譯者簡介杜子心，原名李志雄，1954年出生于臺(tái)灣南投武術(shù)家庭。臺(tái)南成功大學(xué)研究所畢業(yè)，后任�？茖W(xué)�？浦魅巍＠钍夏贻p時(shí)習(xí)武，且博覽武術(shù)群籍，對(duì)不同門派之武術(shù)，皆有深入鉆研及獨(dú)到見解。羅振光博士，“彼岸文化”創(chuàng)辦人，人力資源培訓(xùn)專家。曾習(xí)詠春拳、泰國拳、巴西柔術(shù)等，多次參與拳擊及自由搏擊比賽；先后在《功夫世界》《搏擊》《新格斗》《武林》等武術(shù)雜志發(fā)表評(píng)論文章多篇，著有《以無為有》《格斗縱橫》《李小龍思想解碼》《李小龍哲理解碼》及《他們認(rèn)識(shí)的李小龍》等；其中《李小龍思想解碼》《李小龍哲理解碼》及《他們認(rèn)識(shí)的李小龍》已翻譯成日文版本。
目錄：
《截拳道之道》成書因由
1975年原版序一
1975年原版序二
第一章清空你的思緒
1.1論禪
1.2靈魂之藝術(shù)
1.3截拳道
1.4有組織的絕望
1.5截拳道的真相
1.6無形之形
第二章入門
2.1訓(xùn)練
2.2熱身
2.3對(duì)敵預(yù)備姿勢
頭部《截拳道之道》成書因由1975年原版序一1975年原版序二第一章清空你的思緒1.1論禪1.2靈魂之藝術(shù)1.3截拳道1.4有組織的絕望1.5截拳道的真相1.6無形之形第二章入門2.1訓(xùn)練2.2熱身2.3對(duì)敵預(yù)備姿勢頭部前臂與前手后臂與后手軀干馬步2.4漸進(jìn)式武器圖解2.5八個(gè)基本防守姿勢（左及右前鋒樁）某些目標(biāo)范圍第三章素質(zhì)3.1協(xié)調(diào)3.2精確3.3力量3.4耐力3.5平衡3.6身體感覺3.7優(yōu)良的表現(xiàn)形式3.8視覺意識(shí)3.9速度3.10時(shí)機(jī)反應(yīng)時(shí)間動(dòng)作時(shí)間不規(guī)則節(jié)奏韻律拍子3.11截?fù)舴磽?.12態(tài)度第四章工具4.1工具的基本原理前手攻擊虛招誘敵貼身近戰(zhàn)4.2截拳道的一些攻擊武器手法肘擊法腿法其他4.3打擊前手直拳對(duì)身體的前手攻擊順延動(dòng)作4.4對(duì)前手直拳之防御前手刺拳前手標(biāo)指后手直拳突擊身體后手直拳右前鋒樁的后手直拳勾拳前手勾拳后手勾拳鏟勾拳旋轉(zhuǎn)勾拳手掌勾擊上擊拳組合拳擊4.5腿擊前腳腿擊的例子對(duì)脛骨/膝部的腿擊4.7擒拿第五章準(zhǔn)備5.1虛招實(shí)行5.2格擋5.3操作拍擊捆手壓手封纏撳手第六章移動(dòng)性6.1距離攻擊距離防御距離6.2步法前滑步后滑步快速前進(jìn)踏前與踏后繞至右側(cè)繞至左側(cè)踏入/踏出快速后退側(cè)移步6.3閃避滑步《截拳道之道》是一本非常獨(dú)特的書，因?yàn)樗莻鬟_(dá)李小龍截拳道武術(shù)精髓的文章的有機(jī)匯集。它不是一本關(guān)于“如何練成”的書。此書是一個(gè)異數(shù)。
——李香凝，李小龍之女
每次翻開《截拳道之道》，我會(huì)在腦海中浮現(xiàn)李小龍卷曲書籍、手執(zhí)筆桿的畫面。我對(duì)于他在人類身、心、靈方面的探索所下的工夫感到驚訝。
——琳達(dá)·李·卡德韋爾，李小龍遺孀
《截拳道之道》事實(shí)上是永無止境的。這本書也只能作為讀者的一個(gè)開端，它是無形、沒有層級(jí)的�！銜�(huì)發(fā)覺，截拳道并沒有任何明確的界線或界限，除非你劃地自限。
——吉爾伯特·約翰遜，《截拳道之道》編者
《截拳道之道》是一本非常獨(dú)特的書，因?yàn)樗莻鬟_(dá)李小龍截拳道武術(shù)精髓的文章的有機(jī)匯集。它不是一本關(guān)于“如何練成”的書。此書是一個(gè)異數(shù)。——李香凝，李小龍之女每次翻開《截拳道之道》，我會(huì)在腦海中浮現(xiàn)李小龍卷曲書籍、手執(zhí)筆桿的畫面。我對(duì)于他在人類身、心、靈方面的探索所下的工夫感到驚訝�！者_(dá)·李·卡德韋爾，李小龍遺孀《截拳道之道》事實(shí)上是永無止境的。這本書也只能作為讀者的一個(gè)開端，它是無形、沒有層級(jí)的�！銜�(huì)發(fā)覺，截拳道并沒有任何明確的界線或界限，除非你劃地自限�！獱柌亍ぜs翰遜，《截拳道之道》編者許多《截拳道之道》的思想和概念，都可以應(yīng)用在生活的其他方面。我發(fā)現(xiàn)《截拳道之道》在我的整個(gè)人生都非常有用。——賈里·尼曼《截拳道之道》中的內(nèi)容是李小龍靈魂的指紋，我深信它會(huì)繼續(xù)流芳百世�！靼材取だ睢ひ留斏蕉取督厝乐馈窞槟闾峁┮话谚�匙，你可以利用這些洞見來提高你生活的每一個(gè)領(lǐng)域。我曾嘗試把這些知識(shí)運(yùn)用到事業(yè)、家庭和社交上。令人驚奇的事情在生活中發(fā)生，是連做夢(mèng)也想不到的�！獖W克塔維奧·金特羅 1.1 論禪· 從武術(shù)中獲得啟發(fā)，是指要破除一切令“真知灼見”與“真實(shí)人生”迷蒙不清的障礙。同時(shí)，亦含有無窮的擴(kuò)展。事實(shí)上，重點(diǎn)不是要把片面的發(fā)展融入于整體，而是整體處理及統(tǒng)一片面�！� 超越因果業(yè)力之道，全在于心靈與意志的適當(dāng)運(yùn)用。所有生命的同一性都是一個(gè)真理，只有在那命中注定從整體分開、隔離自我的錯(cuò)誤觀念被徹底消滅時(shí)，它才能被充分理解。· 虛空正是處于彼此之間。而虛空是無所不包，沒有對(duì)立的——沒有不屬于它的或與之相反的。這個(gè)活生生的虛空是一切形式的源頭。誰認(rèn)清了虛空，便會(huì)被生命、能力及眾生的愛所充滿�！� 成為一具木制的玩偶：它沒有自我，亦沒有思想，它不貪婪也不粘連。讓身體及四肢按照它們受過的訓(xùn)練而運(yùn)作吧�！� 假如你無所執(zhí)著，外界之事物就會(huì)自己顯露。動(dòng)如水，靜如鏡，反應(yīng)如回響。·“ 虛空”是無法被定義的，正如至柔之物無法被折斷一樣。· 我在動(dòng)，亦可謂全然未動(dòng)。我恰似浪濤下的明月，永遠(yuǎn)顛簸、搖移不止。這不是“我正在做這件事”，而是在一種內(nèi)心深處的自覺：“有什么事通過我而發(fā)生了”或“有什么東西在為我做這件事”。自我意識(shí)是對(duì)一切適當(dāng)身體行動(dòng)的最大阻礙。· 心靈的局限意味著它凝固。當(dāng)需要時(shí)它不再自由流動(dòng)，它已不再是心靈中的真如�！� “ 固定不動(dòng)”是指能量集中在一個(gè)特定焦點(diǎn)上，而不是分散在零散的活動(dòng)中，一如輪子之中軸�！� 重點(diǎn)在于做事之過程而非其結(jié)果。沒有行動(dòng)者只有行動(dòng)本身，沒有經(jīng)驗(yàn)者只有經(jīng)驗(yàn)本身。· 不以個(gè)人偏好與欲求，不著色彩地觀察事物，就是在觀察事物的純樸簡約本性。· 當(dāng)自我意識(shí)虛空時(shí)，藝術(shù)便能達(dá)至其巔峰境界。當(dāng)一個(gè)人不在意自己正在建構(gòu)或即將建構(gòu)的印象時(shí)，則必可發(fā)現(xiàn)自由。1.2 靈魂之藝術(shù)· 藝術(shù)的目的是將內(nèi)在的想象力，投射于世界之中，以描述人類最深處的心靈與經(jīng)驗(yàn)的唯美創(chuàng)造。藝術(shù)是使這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)茉诶硐胧澜绲耐暾軜?gòu)中，變得可理解及獲廣泛接受的途徑�！� 藝術(shù)吐露了內(nèi)在心靈，對(duì)事物本質(zhì)的理解，并為人提供一個(gè)他們與虛空之間關(guān)系的形態(tài)，當(dāng)中包含了絕對(duì)的性質(zhì)。· 藝術(shù)是生活的表達(dá)，超越時(shí)空。我們必須使自己的靈魂，通過藝術(shù)賦予自然界或世界一種新的形式和意義�！� 藝術(shù)家之表現(xiàn)使其靈魂更為明晰，所受的教育及其“沉著”更易表現(xiàn)出來。在每一個(gè)舉動(dòng)的背后，均可使其靈魂之旋律變?yōu)榭梢�。否則，他的舉動(dòng)是空泛的，空泛的舉動(dòng)就像是空泛的言詞般了無意義。· 從你的根源消除“曖昧不明”的思想和功能�！� 藝術(shù)從來都不是裝飾品、點(diǎn)綴品；相反，它是啟蒙的工藝。換句話說，藝術(shù)是獲得自由的技術(shù)�！� 藝術(shù)需要對(duì)技術(shù)的完全掌握，通過靈魂深處的反思來發(fā)展�！ぁ� 自然之藝術(shù)”是藝術(shù)家內(nèi)在的藝術(shù)發(fā)展過程；其含義是“靈魂之藝術(shù)”。所有不同工具的活動(dòng)，都是邁向絕對(duì)靈魂的美學(xué)世界�！� 藝術(shù)創(chuàng)作是個(gè)性的坦然開展，它本來是植根于虛空的，其作用是深入靈魂的個(gè)人層面。· 自然的藝術(shù)是靈魂平和的藝術(shù)，像深湖上的月光倒影。藝術(shù)家之終極目的是善加運(yùn)用日常的活動(dòng)，以成為生活的大師，并抓緊生活的藝術(shù)。要成為各種藝術(shù)之大師，必先要成為生活的大師，因?yàn)殪`魂可創(chuàng)造一切�！� 一名弟子在自稱大師之前，必須拋卻一切曖昧不明的主張�！� 藝術(shù)是人類生命趨向絕對(duì)及本質(zhì)之路。藝術(shù)之目的并非一面倒地升華自己的精神、靈魂與意識(shí)，而是開啟人所有的能力——思想、感覺與意志，達(dá)至自然界的生命韻律。所以無聲之聲將被聽到，并把自我?guī)нM(jìn)和諧之中�！� 因此，藝術(shù)家的精湛技巧，并不意味著藝術(shù)上的完美。它仍然是一個(gè)持續(xù)的媒介或一些干預(yù)心靈發(fā)展的反射，這完美不能在外形和形式上被發(fā)現(xiàn)，但必須從人類的靈魂散發(fā)�！� 藝術(shù)活動(dòng)并非完全在藝術(shù)的本身，它滲透到更深層次的世界中，所有的藝術(shù)形式（事物的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)）共同流動(dòng)起來，其中靈魂之和諧和宇宙虛空，有其現(xiàn)實(shí)的結(jié)果�！� 這是藝術(shù)的過程，因此那是現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)就是真理。真理之路（并不是支離破碎的，而是要看整體——克里希那穆提）1. 真理的追求2. 真理的覺察（及其存在）3. 真理的感知（其本質(zhì)與方向——如對(duì)動(dòng)作之感知）4. 真理的理解5. 真理的體驗(yàn)6. 真理的掌握7. 忘卻真理8. 忘卻真理的載體9. 回溯真理之本源10. 無所依附1.3 截拳道· 人們?yōu)榱税踩�，將無限的生活變得了無生氣，是一種被選取模式的限制。欲了解截拳道，一個(gè)人必須舍棄所有概念、模式與派別；其實(shí)，他甚至應(yīng)該扔掉那些關(guān)于什么是或者不是理想截拳道的概念。你能否在不作判斷的情況下觀察狀況？判斷而對(duì)其命名，化成文字，便會(huì)產(chǎn)生恐懼�！� 要單純地去看見那狀況確實(shí)很難——因?yàn)槿说男撵`非常復(fù)雜；教曉他人技藝容易，而教導(dǎo)他人態(tài)度困難�！� 截拳道偏愛無形式，所以它也可以屬于任何形式。截拳道無派無別，故亦可適用于任何派別。因此，截拳道能運(yùn)用各門各法，不受任何限制；同樣地，一切能達(dá)至目的之技巧或手段，均可為其所用�！� 用“主宰意志”的意念邁向截拳道，忘卻成敗勝負(fù)，忘卻驕傲與苦痛。讓對(duì)手擦傷你的皮膚，而你狠狠擊打他的肉體；讓對(duì)手擊打你的肉體，而你就令其骨折；讓對(duì)手使你骨折，你要直接干掉他！不要想著安全逃逸，把你的生命豁出去！· 最大的謬誤就是預(yù)先對(duì)結(jié)果妄加臆測；不應(yīng)對(duì)成敗得失有所在意。讓一切自然發(fā)展下去，你的身體工具自會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)反擊。· 截拳道教導(dǎo)我們一旦確定方向便要義無反顧，它對(duì)生死淡然處之。· 截拳道避免一切膚淺，穿透一切復(fù)雜，它直貫問題的核心，指出重點(diǎn)�！� 截拳道并不虛張聲勢。它并不走迂回的路，而是直指目標(biāo)。兩點(diǎn)之間最短距離的直線，就是簡潔�！� 截拳道之藝術(shù)就是使動(dòng)作簡單直接。它讓人成為他自己，它是現(xiàn)實(shí)中的“本來面目”。因此，本來面目的意思是——有主要意義上的自由，不被依附、局限、偏見及復(fù)雜性所限制�！� 截拳道是啟蒙，是生活之道，是一種朝向意志與控制力的行動(dòng)，雖然它應(yīng)該用直觀來啟發(fā)。· 受過訓(xùn)練的弟子，在各方面均能主動(dòng)而有活力。然而在實(shí)戰(zhàn)中，他需要冷靜、不受干擾，他必須在危急關(guān)頭處之泰然。當(dāng)他前進(jìn)時(shí)，他的步法應(yīng)該輕盈與平穩(wěn)，其視線不會(huì)明顯地停留在敵人的固定部位。他的行為與表現(xiàn)仍應(yīng)與平常一致，沒有任何不應(yīng)出現(xiàn)在生死決斗中的行為。你與生俱來的武器，具有雙重目的：1. 摧毀你面前的敵人——?dú)缫磺凶璧K和平、正義與人性的東西。2. 毀滅你自衛(wèi)本能的沖動(dòng)，摧毀任何干擾你心靈的事物。不是傷害任何人，但要克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。截拳道是朝向自己的武術(shù)�！� 拳擊與腿擊均是消除自我的工具。此等工具代表著直覺的力量或本能的直接性，而跟智力與復(fù)雜的自我不同，它并不自身分裂，阻礙其自由。此等工具一往直前，沒有左右顧盼�！� 因?yàn)槿伺c生俱來的純潔心靈與虛空心智，他的工具參與這些素質(zhì)和扮演它們的角色，達(dá)到最大程度的自由。此等工具作為不可見的精神符號(hào)，保持心靈、身體、四肢處于最全面的活動(dòng)狀態(tài)�！� 遠(yuǎn)離對(duì)事物刻板印象的技巧，作為本質(zhì)，意指完整與自由。任何路線與動(dòng)作皆是功能�！� 不為任何依附所限是人類的自然天性。在正常情況下，思想不停地向前。過去、現(xiàn)在、將來的思想一如河水川流不息�！� 無念作為學(xué)說是指，在思考的過程中不被思考左右，不被外物玷污，要在虛空的思考之中思考。
|
