“四書”包括《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》，是塑造中國傳統(tǒng)文化的思想基礎(chǔ)，堪稱中國人的“圣經(jīng)”。
“四書”幾乎包羅了人生中的所有問題，尤其對于做人做事有著深刻而實(shí)際的意義，歷代以來，凡是吃透“四書”的人，無論為官、從政，還是求學(xué)、經(jīng)商，都能取得不凡的成就。
本書站在現(xiàn)代青年人的角度，擷取“四書”中最能打動人心的智慧精華，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)工作、生活、學(xué)習(xí)中的各種問題，從人生、世界、人性、人格、為人、處事、領(lǐng)導(dǎo)、財富、家庭、修養(yǎng)、學(xué)習(xí)等方面進(jìn)行深刻而生動的解讀，從而給讀者以智慧的啟迪，幫助讀者解決人生中的各種現(xiàn)實(shí)難題。
讀懂“四書”，就讀懂了整個人生！
作者簡介：
谷園，“中國式勵志”理念的開創(chuàng)者。出道以來，一直致力于對傳統(tǒng)經(jīng)典的通俗化解讀和普及傳播。喜愛國學(xué)，醉心于書法，學(xué)生時代便熱衷于閱讀各類傳統(tǒng)文化經(jīng)典，鉆研日久，并形成自己獨(dú)到的見解。著有暢銷書《吃透曾國藩》，其獨(dú)特的寫作方式贏得了眾多年輕讀者的喜愛�，F(xiàn)供職于某市委機(jī)關(guān)。
目錄：
人生
人為什么活著
人應(yīng)當(dāng)怎樣活著
人生的八大基本問題
做你自己
中庸之道
做一個理想主義者
簡單人生
人生的框架
生命是一個走向永恒的過程
終極價值
不要精神勝利法
德才之辯
游戲的意義
要有長遠(yuǎn)的考慮人生
人為什么活著
人應(yīng)當(dāng)怎樣活著
人生的八大基本問題
做你自己
中庸之道
做一個理想主義者
簡單人生
人生的框架
生命是一個走向永恒的過程
終極價值
不要精神勝利法
德才之辯
游戲的意義
要有長遠(yuǎn)的考慮
儒家的三大柱石
命運(yùn)靠自己把握
儒家的出世態(tài)度
誰都能成功
人生三樂
我們都擁有宇宙中最寶貴的東西
我行嗎？我行！
底層體驗加精英意識
積極看待生命中負(fù)面的東西
漸修與頓悟
信仰的力量
世界
發(fā)展是硬道理
道在生活中
栽者培之，傾者覆之
慎始慎微
誠信贏天下
世界上到底有沒有鬼神
生命軸線
自然更重要
二進(jìn)制思維
人性
做有良知的知識分子
想什么就會是什么
要清楚性欲對人的影響力
不患貧，患不均
最佳距離
把握他人的需求
把握大眾傳播心理
好為人師
人性本善
人格
中國式超人
圣人是一種典范
人淡如菊
孔子的理想
名臣的人格境界
士就是有精神追求的人
仁是道德的核心
不做老好人
理想主義情懷
做個大丈夫
領(lǐng)導(dǎo)者的五種修養(yǎng)
待人
對別人的期望與要求
以欣賞的眼光看別人
不拋棄，不放棄
處理人際關(guān)系問題的法寶
人生的意義最終在于收獲感情
觀人之法
服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)要注意的兩點(diǎn)
面向未來，春暖花開
黃金原則
幫助別人成功是自己成功的基石
年輕的力量
忠于老板是基本的道德
四海之內(nèi)皆兄弟
朋友問題
和為貴
交際的節(jié)點(diǎn)
善的四個關(guān)鍵詞
要敢于對領(lǐng)導(dǎo)說不
博愛
統(tǒng)一思想是合作的基礎(chǔ)
做個直人
處事
想到就做
熱愛自己的工作
對事業(yè)要有超然的態(tài)度
要培養(yǎng)預(yù)見能力
做事之道
凡事要有先付出的意識
靠腦袋吃飯
對節(jié)儉的反思
膽大要有度
第一個偉大的學(xué)生
人生貴有恒
嘗試者贏
乘勢者勝
要有天地人的整體觀
大事是怎樣做成的
小不忍則亂大謀
你是好人
贏得信任是前提
讓為我所用的東西鋒利精良
儒家的人才觀
追隨那些了不起的人
怎樣說話
怎樣聽人說話
領(lǐng)導(dǎo)
領(lǐng)導(dǎo)者的第一大問題
政治的秘密
正名
教育培訓(xùn)
不越位
做人三層次
精神領(lǐng)袖
容忍個性強(qiáng)的下屬
領(lǐng)導(dǎo)者的框架
領(lǐng)導(dǎo)者的四種武器
領(lǐng)導(dǎo)者的終極智慧
財富
財富之外
賺錢是為了更好地活著
義利之辯
財散人聚
摒棄對富人的偏見
生財有大道
怎樣面對貧窮或富有
家庭
婚姻是一個大學(xué)堂
孝是人生之本
做個顧家的男人
儒家的女人之道
最持久的快樂
兄弟情
家庭教育與愛的中庸
修養(yǎng)
中國人修養(yǎng)的最高境界
修身概述
在反省中提升
驕傲與謙虛
要培養(yǎng)厚重的氣質(zhì)
怎樣搞定人
顏回的修煉
顏回的高明
道法自然
跳出患得患失的怪圈
四個約定
人為何有錯不改
平常心即是道
沒有過不去的火焰山
克己復(fù)禮
隨遇而安
做官的兩大基本品質(zhì)
三戒
處世為人的框架
五大功夫與天地境界
談名聲
養(yǎng)心
五字心法
難矣哉
學(xué)習(xí)
第一個偉大的老師
文化傳承者
好學(xué)是最大的智慧
背后的力量
慎獨(dú)修煉
學(xué)者的生活
古來圣賢皆寂寞
向后穿越
談異端
虛榮心是個大怪物
自我教育，贏在未來
把迷失的心靈找回來
包打天下的小尺子
功夫不到家不行
學(xué)習(xí)與思考不可偏廢
知己
終生學(xué)習(xí)
交流的意義
治學(xué)之道
人生的長線
迎合別人不如迎合自己
學(xué)以致用
讀書無用論
音樂的功能
獨(dú)立思考
立乎其大
學(xué)會了
弘道者
附錄
可愛的孔子
儒家的政治思想
關(guān)于四書的幾點(diǎn)心得
四書佳句解讀
做你自己
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
——《中庸》
這是《中庸》開篇第一句，同樣是講“人應(yīng)當(dāng)怎樣活著”這個問題。
每個人都有不同的天賦稟性，就像世界上沒有兩片相同的樹葉，這種差異堪稱上帝的杰作。中國人不講上帝，講上天。上天賦予你的那些特質(zhì)，就是你的天性，依循這種天性，把它盡量發(fā)揮出來，展現(xiàn)出不同于別人的鮮明個性，這就是道。道就是路——最佳的人生之路。
成功者都是有鮮明的個性的，這種個性不是刻意張揚(yáng)出來的，不是標(biāo)志性的發(fā)型、胡子、墨鏡、煙斗、口頭禪、壞脾氣等等這些外在的打扮或表現(xiàn)，而是一種由內(nèi)而外的特有氣質(zhì)、一種獨(dú)到的思維和做事方式。
曾國藩講書法，“凡大家名家之作，必有一種面貌、一種神態(tài)與他人迥不相同”。我在分析這段話時，提出書法的三層境界：第一層是知道字怎么寫；第二層是精熟；第三層就是出自家風(fēng)貌——隨便寫個字讓人一看，人家就知道是誰寫的，那你就成家了。
做人何嘗不是如此：第一層，知道基本的做人原則，并有所堅守；第二層，世事洞明，人情練達(dá)，并有所成就；第三層，給這個世界添一道新鮮的色彩，讓世界因你而不同。
然而，現(xiàn)實(shí)就如一句玩笑話，每人生下來都是“原創(chuàng)”的，長著長著就成了“贗品”。什么叫贗品？就是你活的這一遭，說的做的怎么看怎么像別人，唯獨(dú)不像你自己，把自己活沒了。這樣的生命價值是非常有限的。
那么，怎樣做你自己，怎樣發(fā)現(xiàn)自己的天賦、個性，并形成一定優(yōu)勢呢？我提供三點(diǎn)參考：
一是奧巴馬講的：學(xué)校教育的意義在于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢。數(shù)學(xué)、語文、英語、物理、化學(xué)、體育、文藝等等，哪個你更喜歡、更容易出成績，你的個性、天賦可能就藏在那里面。
二是喬布斯講的：相信自己的直覺。
三是我自己的發(fā)現(xiàn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)工作和生活，在接收海量的互聯(lián)網(wǎng)信息過程中，會逐步發(fā)現(xiàn)自己的興趣點(diǎn)、興奮點(diǎn)，這時要意識到，你的天賦就在附近了。
另外，對于個性也要有所把握，就像小樹全任個性去生長，也可能長不成材，要經(jīng)過修剪，才能長得更高。培養(yǎng)個性優(yōu)勢，也離不開師長的教導(dǎo)和自己的學(xué)習(xí)。
取與自己個性所長相契合的方向去學(xué)習(xí)和實(shí)踐，可事半功倍。
取對自己個性所短有砥礪的方向去學(xué)習(xí)和實(shí)踐，可立于不敗。
賺錢是為了更好地活著
仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。
——《大學(xué)》
吃飯是為了活著，而活著不是為了吃飯。同樣，人活著不是為了賺錢，賺錢是為了更好地活著。但很多人錢賺了不少，身體卻搭進(jìn)去了，最后，錢在銀行，人在天堂。
我們這里的俗話說：賺再多的錢，也只是花浮頭上的�！案☆^上”是我們的方言，意思是最頂上的。比如你掙的錢有一麻袋，你真正花的不過是麻袋口上那些，下面那絕大部分，都是房子、股票、存款，若干年后它們有一個共同的名字叫“遺產(chǎn)”。
“身”不僅是“身體”的意思，還是“修身”的“身”。杜維明教授講過一個笑話：有人講，“佛教修心，儒家修身”，這樣把身心分開，是不是說儒家要人們都做運(yùn)動員��？儒家講的“身”，一般是指身體和心靈的整體，修身就是要實(shí)現(xiàn)身心的和諧，提升內(nèi)在的德性和力量。修身的最高境界是“在親民，在止于至善”，就是造福人類。同樣，以財發(fā)身的最高境界也是如此。
曾國藩講：“拼命報國，側(cè)身修行。”每個人在追求財富的過程中，其實(shí)都有一個并行的主題，就是修行、修身，只是當(dāng)事者未必明確地意識到。因為誰賺錢也不是一帆風(fēng)順的，都有七災(zāi)八難，都要經(jīng)歷身心的磨煉，修行在不經(jīng)意間讓人不斷成長。
明確這個修行的意識是必要的。錢是身外之物，就像道士煉丹，丹是次要的，重要的是在煉丹的過程里道的提升。有了這樣的意識，在面對賺錢遇到的各種困擾時，你會想到，這只是對自己的磨煉，從而更加鎮(zhèn)定；在實(shí)現(xiàn)賺錢的目標(biāo)時，你會想到，這些錢是可以用來做更多事的，是用來提升自己的，從而更加冷靜。
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