今天推薦書小編給大家講講精讀之外，還需要大量閱讀！
在古代，講究“看書要看圣賢書”。所謂“圣賢書”，可以理解為儒家經(jīng)典，以及儒家經(jīng)典闡釋著作及相關(guān)的道家名著；還常常指向參加科舉考試所必須閱讀的書籍（這兩類常常是重合的）。到了現(xiàn)當代，文學(xué)類、思想類經(jīng)典著作與考試用書被分隔看來，專家學(xué)者倡導(dǎo)人們盡量精讀前一類，而人們真正讀得最多的還是后一類。
精讀才能品味書中的微言大義，才能驅(qū)動深刻全面的思考，才能觸及心靈深處的顫動。適合精讀的，必然也是那些經(jīng)典著作。精讀很好，但恰恰是這樣一種被標簽化為“唯一可取的”、“有價值的”讀書方式，給許許多多普通人的閱讀觀念造成了很大的阻力，形成了一種無形的障礙，只讀經(jīng)典著作，且主要采用精讀的方式，對如今陷于工作和生活碎片化存在的當代人而言，是很難完成的；但速讀經(jīng)典著作之外的其他讀物，又被閱讀推薦家、文學(xué)家等都說成是毫無意義、浪費時間的選擇，那么干脆不如不讀……于是乎，閱讀的人越來越少，書本、出版業(yè)、專家的重要性越來越低，這當然會驅(qū)動新一輪的精讀呼吁，造成更多人不閱讀。
如前述，精讀很好，但絕不能說精讀之外的速讀就沒有任何價值。我們固然可以將文字和書籍的終極功能定義為傳承價值信念、促成生命思考，但從古至今，得以作出那種選擇的只是很少一部分人；文字和書籍的更常見功能是傳承經(jīng)驗和知識，服務(wù)于人的生活。當閱讀脫離多數(shù)人的生活時，就會變得枯燥無味，失去了吸引力；更重要的是，只有在大量閱讀的基礎(chǔ)上、在涉獵大量的普通讀物乃至快餐讀物前提下，才可以讓人有能力真正精讀經(jīng)典著作。
曾擔(dān)任臺灣暨南大學(xué)、靜宜大學(xué)校長的臺灣地區(qū)知名學(xué)者李家同在其所著的《大量閱讀的重要性》一書中對上述問題作了更深入的闡發(fā)解答。在他看來，普通常識不可能全部來自課本，也非經(jīng)典著作所能概括，當代人必須通過不斷的大量閱讀，進而完成對新知識、世事動態(tài)的把握�！洞罅块喿x的重要性》書中就列舉了多個因不了解基本常識，而導(dǎo)致國際關(guān)系、國家重要事務(wù)陷入困局的案例。
大量閱讀，可以對人特別是學(xué)齡青少年帶來更多的文化刺激。李家同認為，閱讀不止與語文有關(guān)，而且還影響到人對其他理工科課程乃至工作的認知理解；那些不注重閱讀的人非但學(xué)不好語文，還將影響其對數(shù)學(xué)、自然等其他課程的學(xué)習(xí)。實際上，閱讀、語文及相關(guān)的寫作技能，很大程度上將影響人畢生的職場發(fā)展，一些人不喜歡閱讀，影響到自己很難確切把握上級部署的工作、做出成績也將不能順利表達。對應(yīng)的，通過大量閱讀，可以訓(xùn)練受訓(xùn)者快速看懂文章并找到重點，可以正確且清楚地表達自己的想法，還能在口頭或書面表達中善于提出獨到見解。
李家同向讀者特別是青少年讀者推薦了六類讀物：經(jīng)典名著、優(yōu)秀的評論文章、法官判決文書和偵探小說；知識性文章、國際國內(nèi)重大新聞、教科書。他就此提供了較為到位的解讀，指出優(yōu)秀的評論文章不僅可以讓人學(xué)習(xí)用邏輯推導(dǎo)、用事實說服等論證方法，而且還能從中學(xué)習(xí)到大量言簡意賅的信息；法官判決文書和偵探小說都講求邏輯，歐美國家的報刊經(jīng)常全文刊載判決書，許多青年人的思考能力和判斷能力就是通過這類閱讀得以鍛煉提升的；知識性文章可以豐富人的知識常識儲備；國際新聞更能擴展人的視野。一些人會感到奇怪的是，為什么要讓青少年多讀教科書？李家同的解釋是，青少年自然傾向于閱讀輕松明快、幽默簡短的文字，排斥教科書及教科書風(fēng)格的其他書籍，但一個人走入社會就業(yè)后，工作時接觸的文本資料大都是教科書風(fēng)格的，如果沒有教科書閱讀經(jīng)驗，那么在職場競爭中就陷入了被動。
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