讀書(shū)名言:良好的方法能使我們更好地發(fā)揮運(yùn)用天賦的才能,而拙劣的方法則可能阻攔才能的發(fā)揮。因此,科學(xué)中難能可貴的創(chuàng)造性才華,由于方法拙劣可能被削弱,甚至被扼殺;而良好的方法則會(huì)增長(zhǎng)、促進(jìn)這種才華!悹柤{ 推薦書(shū)小編今天為大家整理推薦2014年10月亞馬遜中文圖書(shū)編輯推薦的好書(shū)!希望大家愛(ài)喜歡!
1、《因?yàn)樯皆谀抢铩?陳業(yè)偉 中信出版社 起初拿到這本書(shū)粗略翻閱時(shí),內(nèi)容帶給我很多好奇:比如“佛祖大還是玉皇大帝大?”“唐僧為什么是失敗者?”“什么叫因緣?”“因果報(bào)應(yīng)怎么運(yùn)作?”等等。 直到拜讀之后,才發(fā)現(xiàn),收獲遠(yuǎn)比當(dāng)初的預(yù)期來(lái)的更加震撼,更加系統(tǒng)化,更加暢快淋漓!原來(lái)佛教與社會(huì)的發(fā)展脈絡(luò)息息相關(guān);原來(lái)佛教發(fā)展的淵源可以由一個(gè)黃巾起義開(kāi)始追溯和鋪陳;一個(gè)個(gè)生動(dòng)、活潑、妙趣橫生的小故事融合于有質(zhì)感的推理,“口感”和“營(yíng)養(yǎng)”俱佳。無(wú)論你對(duì)佛教的了解是深或淺,只要帶著一點(diǎn)點(diǎn)興趣開(kāi)始閱讀,必定有所收獲。 -----亞馬遜編輯黃太陽(yáng) 3、《雪隱鷺鷥》 格非 譯林出版社 "雪隱鷺鷥飛始見(jiàn),柳藏鸚鵡語(yǔ)方知"!督鹌棵贰返拇_是一部更為復(fù)雜更為寫(xiě)實(shí)的作品。其虛無(wú),隱匿在奪人耳目的聲色背后;其悲憫,隱藏于無(wú)善無(wú)惡的臨摹之中。借助格非的分享,我們將在《金瓶梅》中,探索出一個(gè)不同的世界!獊嗰R遜編輯朱小蒂 4、《吳哥之美》 蔣勛 湖南美術(shù)出版社 美學(xué)大師的經(jīng)典之作!蔣勛對(duì)吳哥窟有著不尋常的著迷與執(zhí)著,十四次吳哥之旅,幻化為吳哥最美的文字。宗教、雕刻、建筑、美學(xué)、哲學(xué),娓娓道來(lái),詩(shī)一般的語(yǔ)言營(yíng)造出吳哥藝術(shù)的美學(xué)魅力,帶給我們一次次心靈洗禮。帝國(guó)繁盛過(guò)后的幻滅,歲月遺留下的斑駁廢墟,在作者飄逸流暢的文筆下,詮釋為一種時(shí)光長(zhǎng)河中繁華興落的美感。美是記憶,也是一種遺忘。面對(duì)聞名于世“高棉的微笑”,對(duì)吳哥王朝藝術(shù)莊嚴(yán)華美的震撼,苦難民族的悲憫人文情,都升華為對(duì)生命的領(lǐng)悟和心靈沉淀!耙?yàn)槲⑿,文明不?huì)消失”!——亞馬遜編輯巧遇木船 5、《夜》 〔美〕埃利威塞爾 南海出版公司 奧斯維辛集中營(yíng),那是個(gè)連光都透不進(jìn)去的黑暗角落。透過(guò)作者的回憶記錄,我們看見(jiàn)更多在集中營(yíng)受盡折磨的人,他們的生命失去了,但是那段記憶被保存了下來(lái),被封存在作者的自傳里面。這本書(shū)應(yīng)該被更多人去閱讀,去看見(jiàn)那段人類(lèi)史上最慘烈的事件之一;如此一來(lái),才會(huì)有更多人省思自由的珍貴,正視當(dāng)下所有受到不平等待遇的人,他們的自由與權(quán)利!獊嗰R遜編輯李思霈 6、《植物的記憶與藏書(shū)樂(lè)》 翁貝托·艾柯 譯林出版社 翁貝托?艾柯既是一位偉大的學(xué)者型作家,又是一位愛(ài)書(shū)、藏書(shū)狂,在本書(shū)中他站在今日紙質(zhì)書(shū)命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn),回溯了關(guān)于藏書(shū)的種種美好回憶以及對(duì)書(shū)籍傳承的希冀。艾柯說(shuō)記憶能穿破死亡的界限,把人及其存在的證明流傳下去。人為了在這世上留下身后的紀(jì)念可謂無(wú)所不用其極,法老哈夫拉為了記憶讓斯芬克斯在埃及的沙漠中守望了四千五百多年,更別說(shuō)那些被洶涌的歷史長(zhǎng)河所吞咽下的不夠決絕的記憶。而植物的記憶,正是人類(lèi)賦以書(shū)籍這一知識(shí)寶庫(kù)神圣職責(zé),博爾赫斯甚至揚(yáng)言:天堂就應(yīng)該是圖書(shū)館的樣子。而圖書(shū)館,幾乎就是人類(lèi)記憶的全部,人們通過(guò)買(mǎi)書(shū)、藏書(shū),乃至偷書(shū)來(lái)占有這一記憶,它們是人類(lèi)文明的證據(jù)。然紙質(zhì)書(shū)正面臨著被遺忘、被焚燒,速朽的命運(yùn)。因此,在書(shū)中無(wú)論是發(fā)燒友對(duì)買(mǎi)書(shū)、藏書(shū)的癖好,古書(shū)版本的考究,抑或是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代電子書(shū)的侵襲,艾柯都以他特有的“百科全書(shū)式”發(fā)散方式考究且有趣地述說(shuō)著,對(duì)紙質(zhì)書(shū)籍的無(wú)限留戀與關(guān)懷滲透字里行間。相信任何對(duì)紙質(zhì)書(shū)抱有感情的人,都會(huì)對(duì)這本書(shū)的 “鄉(xiāng)愁”產(chǎn)生共鳴并情意切切!——亞馬遜編輯胡三刀 7、《人間世》 余世存 九州出版社 很多讀者了解余世存是從《非常道》開(kāi)始,如果你被他針砭時(shí)弊、振聾發(fā)聵的文筆和思想所吸引,那也一定不要錯(cuò)過(guò)這本新的文集。本書(shū)算是一本記錄人間百態(tài)的札記,作者戲稱(chēng)受到當(dāng)今微博體的影響,也愿意參與其中,大到歷史改革,文化演變,小到男女情愛(ài),家里長(zhǎng)短,一篇篇的文章,道盡了我們時(shí)代的精神狀況?傁胫髡吣炔璧种更c(diǎn)天下事的狀態(tài)。不像一般憤怒的宣泄者,只會(huì)批評(píng)指責(zé)表達(dá)不滿,他更是一個(gè)淡定的公知,對(duì)社會(huì)、民生、文化娓娓道來(lái),直指痛處卻又謙謙君子。在第一部分時(shí)代寓言中,作者對(duì)于國(guó)內(nèi)“學(xué)風(fēng)”不正很是痛恨,批評(píng)現(xiàn)下大多數(shù)文人逐漸喪失基本學(xué)術(shù)素養(yǎng),不踏實(shí)做學(xué)問(wèn),講究空論與篇幅。但不管如何批評(píng),還是有朋友阿城“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”的正能量結(jié)尾?傁胫髡唠[居幽幽山中卻又懷揣入世的心情,也許人過(guò)中年看透了太多無(wú)奈和無(wú)法改變,但他并沒(méi)有以出世的姿態(tài)說(shuō)些無(wú)關(guān)痛癢的評(píng)論。第二部分精神狀況里,作者提到“世界病了,我也病了,我們要療救,安頓自身如此才能同情的理解并荷擔(dān)周?chē)耐纯唷,這是一個(gè)文人的情懷,或許正是這種共情的執(zhí)著才讓我在看了這本《人間世》后,感到滿目蒼涼卻仍沒(méi)有失去希望!獊嗰R遜編輯雙兒 8、《中國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)》 胡素珊 當(dāng)代中國(guó)出版社 作者的研究呈現(xiàn)了當(dāng)其時(shí)社會(huì)各階層民心所向——社會(huì)正義、消滅腐敗、經(jīng)濟(jì)安全、消除一黨專(zhuān)政、結(jié)束國(guó)民黨政府對(duì)農(nóng)村的忽略和壓榨;而國(guó)民黨政權(quán)給出了完全背離的表現(xiàn)——群體性腐敗、經(jīng)濟(jì)管理不當(dāng)、通貨膨脹、為一黨私利發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。 新政權(quán)與其說(shuō)是社會(huì)各階層的選擇不如說(shuō)是對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的放棄。作者以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究把讀者帶回新舊更替的歷史穿越中,察史辨今,也許能讓我們?cè)诋?dāng)下保持必要的緊張度。這本書(shū)在學(xué)界是備受贊譽(yù)的中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)史權(quán)威著作,同時(shí)有著奇妙的懸念張力, 作為一個(gè)懷有好奇心的普通讀者, 閱讀體驗(yàn)超出期望!獊嗰R遜編輯風(fēng)中散發(fā)
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