如果我在一個(gè)孤島,帶這十本燒腦書(shū)就夠了! 人生應(yīng)當(dāng)如意而豐富。 集中于一個(gè)目的,作種種快樂(lè)的變化。如此說(shuō)來(lái),在閱讀方面,我的目的就是:掙脫我的時(shí)空局限,使我望見(jiàn)許多,思考更多。 我假想了一個(gè)場(chǎng)景:如果我在一個(gè)孤島,身邊既沒(méi)有星期五,也沒(méi)有智能手機(jī),帶這十本書(shū)應(yīng)該也足夠了。 這十本書(shū)包含了歷史、人物傳記(商業(yè))、心理學(xué)、金融經(jīng)濟(jì)、人文科學(xué)、現(xiàn)代科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、娛樂(lè)小品。每本書(shū)意象極度豐富,不僅非常完美地滿足我“望見(jiàn)許多”的目的,更重要的是,書(shū)中隨處可見(jiàn)思維光芒閃爍,使我能“思考更多”。
一 、《大英博物館世界簡(jiǎn)史》
尼爾.麥格雷 新星出版社
“世界上只有部分地區(qū)擁有文字,大多數(shù)地區(qū)在歷史上的大部分時(shí)期都沒(méi)有發(fā)展出文字……歷史通常是由勝利者書(shū)寫(xiě)的,尤其在只有勝利者知道如何書(shū)寫(xiě)的時(shí)候。至于失敗者,那些被征服或毀滅的社會(huì),通常只能通過(guò)物品來(lái)講述事件!
我想說(shuō),這是一套神級(jí)著作。
與你讀過(guò)的所有歷史書(shū)都完全不同,這是一部通過(guò)物品來(lái)講述的世界史。《大英博物館世界簡(jiǎn)史》由大英博物館館長(zhǎng)尼爾·麥格雷戈親自撰寫(xiě),以廣播形式在BBC播出時(shí),曾創(chuàng)下了1100萬(wàn)人同時(shí)收聽(tīng)的紀(jì)錄。受人敬愛(ài)的館長(zhǎng)先生從800萬(wàn)件館藏中精選了100件最具代表性的展品,以完美的冷靜筆觸穿越各個(gè)大陸、各種文化與各個(gè)時(shí)期,串講200萬(wàn)年人類(lèi)文明史。你可能不能想象一部嚴(yán)肅的世界史會(huì)有詩(shī)人摻和其中,但館長(zhǎng)先生告訴你:“用物品來(lái)講述歷史,不能缺少詩(shī)人。”整本書(shū)既開(kāi)闊又細(xì)膩、既嚴(yán)謹(jǐn)又幽默、在保持公正客觀的同時(shí),還帶有不可救藥的浪漫深厚,可以從無(wú)數(shù)迷人的細(xì)節(jié)里傾聽(tīng)到曾經(jīng)湮沒(méi)的聲音。幾乎在描述每一件物品時(shí),都非常自然地把視角延生到無(wú)限遠(yuǎn),無(wú)限廣的時(shí)空中。這種視野廣大的真實(shí)描述與深邃的延伸思考,無(wú)疑就是歷史書(shū)應(yīng)該有的模樣。
我愛(ài)館長(zhǎng)先生。
二、 《不確定世界的理性選擇》
雷德海斯蒂 羅賓.道斯 人民郵電出版社
在我的心理學(xué)書(shū)籍排行榜中,斯科特普勞斯所著的《決策與判斷》曾常年保持冠軍,名聲多年不墮。但自從去年發(fā)現(xiàn)了《不確定世界的理性選擇》之后,前者的地位發(fā)生了變化——滑到了第二名,而這本書(shū)順利奪冠。因?yàn)檫@本書(shū)太復(fù)雜,也太迷人了。從癌癥診斷分析的誤診率和貝葉斯定理,到女權(quán)主義的銀行出納員的合取概率謬誤到避免直覺(jué)依賴(lài),還有不可避免的回歸效應(yīng),和并不存在的因果關(guān)系,甚至快樂(lè)錯(cuò)覺(jué)。
現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)家對(duì)樂(lè)觀主義給出的定義是“相信未來(lái)是不確定的人”。因?yàn)椋挥形覀儾恢牢磥?lái)將怎樣,我們才能擁有希望,才能擁有選擇的自由。尋求理性之路遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)。我們將永遠(yuǎn)與不確定性共存。學(xué)習(xí)在不確定的條件下,做出好的、可持續(xù)的、適應(yīng)性的決策將幫助人們提高生活質(zhì)量。
這本書(shū)會(huì)讓你聰明而有效。
三 、《猿猴的把戲》
達(dá)里奧 馬埃斯特里皮埃里 電子工業(yè)出版社
一位物理學(xué)教授和一位擦鞋匠有什么共同點(diǎn)?人在什么時(shí)候會(huì)更慷慨、愿意付出、樂(lè)于合作?想要在一家公司中出人頭地,必不可少的策略是什么?如果你不僅是好奇這些問(wèn)題的答案,而是想去了解答案背后的原因,那么你可以去看看這本書(shū)。
這本《猿猴的把戲》討論的根本主題是:人在社會(huì)行為中的策略與我們的祖先——類(lèi)人猿別無(wú)二致。不管我們?cè)谥橇ι先绾纬海膊还芪覀冊(cè)诘赖律先绾胃哔F,在解決自己的日常生活遇到的社會(huì)性問(wèn)題時(shí),我們依然繼續(xù)使用自己頭腦中的古老算法。這些算法包括情緒,認(rèn)知和行為。諸如:如何選擇伙伴結(jié)成聯(lián)盟,如何與盟友合作,如何防止合作中的欺騙,如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)以及在群體中獲得權(quán)力與地位,如何在競(jìng)爭(zhēng)性環(huán)境擇偶等等。
人就是裸猿。
四 、《塔希里亞故事集》
吳淼 接力出版社
這是一本奇幻畫(huà)冊(cè)。全黑白分鏡頭剪影。多年前看時(shí),驚為天人。作者吳淼虛構(gòu)出了一個(gè)氣勢(shì)磅礴的塔希里亞世界。與其他奇幻、科幻作品一樣,塔希里亞主物質(zhì)世界觀設(shè)計(jì)得非常宏大,有自己的背景設(shè)定,繪制了詳盡的世界地圖,撰寫(xiě)各種風(fēng)俗人物志,人物自傳等,甚至還繪制了小物件的簡(jiǎn)介來(lái)由。但是塔希里亞世界的豐富程度并不是因?yàn)閰琼抵谶@些細(xì)節(jié)的描述,而是通過(guò)對(duì)人物性格刻畫(huà)和核心的哲學(xué)思考。
雖然講的是魔法師、騎士、惡龍、戰(zhàn)爭(zhēng)、傭兵的故事,卻并沒(méi)有氣勢(shì)恢宏的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,但卻細(xì)膩地描繪一只殘疾的幼龍企圖沖破命運(yùn)的束縛,幾個(gè)被圍困的普通士兵如何自救...從三個(gè)意識(shí)碰撞而成的世界,到女人的破碎的夢(mèng)與童話。無(wú)論身處什么時(shí)代,無(wú)論什么種族,有些東西亙古不變。被命運(yùn)捉弄,與魔鬼盟約,不知身往何處的迷茫,戀情與背叛,都不會(huì)變。吳淼腦洞很大,全書(shū)充滿了暗喻、伏筆、細(xì)節(jié),特別適合腦補(bǔ)能力強(qiáng)的讀者。
最重要的是思考的空間。
五 、《理查德布蘭森自傳》
理查德布蘭森 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
理查德布蘭森爵士是一個(gè)神話般的人物。身為一個(gè)顏值控,能夠喜歡這個(gè)長(zhǎng)得像大猩猩一樣的人,實(shí)在是因?yàn)樘矚g他的個(gè)性了。這本自傳講述了他從一個(gè)商業(yè)處子開(kāi)始創(chuàng)業(yè)、在逆境中進(jìn)行商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷,也坦率地描述了他的生活與家庭,以及他瘋狂的冒險(xiǎn)。
開(kāi)篇就是他在進(jìn)入熱氣球航行之前,寫(xiě)給一雙未成年子女的信。在那次升空后,他差點(diǎn)由于機(jī)械故障而喪命。如果這樣,這就會(huì)成為他的最后一封信。他看起來(lái)太隨意,也不安分,但是他的熱情,創(chuàng)新,酷愛(ài)自由和挑戰(zhàn),開(kāi)放的管理風(fēng)格,令人著迷。更重要的是,他愿意永遠(yuǎn)接受新的商業(yè)挑戰(zhàn)。沒(méi)有人可以阻止他。順便一提,這本書(shū)原來(lái)的名字叫做《維珍,商業(yè)策略和競(jìng)爭(zhēng)分析的藝術(shù)》,副標(biāo)題叫做——去他的,動(dòng)手干吧!
我喜歡不斷前進(jìn)。
六 、《津巴多時(shí)間心理學(xué)》
菲利普津巴多 約翰博伊德 萬(wàn)卷出版公司
在拿到津巴多教授這本書(shū)之前,我曾看過(guò)數(shù)十本關(guān)于時(shí)間管理、任務(wù)管理、項(xiàng)目管理、甚至精力管理方面的書(shū)籍,而作為一個(gè)培訓(xùn)師,我也聽(tīng)過(guò)不少相關(guān)的課程。但不管是番茄時(shí)間,還是吃掉青蛙,或者是GTD,都只是對(duì)于時(shí)間管理技術(shù)的優(yōu)化。
但津巴多提出的時(shí)間觀卻是不折不扣是屬于“道”。他根據(jù)不同的維度,確定了六種時(shí)間觀念,分別是:消極的過(guò)去時(shí)間觀、積極的過(guò)去時(shí)間觀、宿命主義的現(xiàn)在時(shí)間觀、享樂(lè)主義的現(xiàn)在時(shí)間觀、未來(lái)時(shí)間觀和超未來(lái)時(shí)間觀。大多人都擁有某種偏激的時(shí)間觀而不自知。 或耽于過(guò)去不能自拔,或樂(lè)于享受而缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃,或極度寄望未來(lái)而舍棄現(xiàn)在的生活,在某種程度上,這些人都是失敗的。只有那些“擁有均衡時(shí)間觀念”的人才是真正的人生贏家。這些人對(duì)待現(xiàn)在和過(guò)去都非常積極,也擁有對(duì)未來(lái)的憧憬。在工作中,他們更容易取得成功;在生活中,他們與家人朋友的相處也更為融洽。
最后補(bǔ)充一句,津巴多教授就是那個(gè)著名的監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)者——斯坦福教授津巴多。
現(xiàn)在就是我們擁有的所有時(shí)間。
七 、《窮查理寶典》
彼得考夫曼 上海人民出版社
我很遺憾自己這么晚才認(rèn)識(shí)查理芒格。他是一個(gè)完全憑借智慧,在商業(yè)社會(huì)中獲得成功的人,他的成功完全依靠投資,而他的投資的成功又完全依靠自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)。這與我們到處充斥的權(quán)錢(qián)交易,潛規(guī)則,商業(yè)欺詐毫無(wú)關(guān)系。他視讀書(shū)思考勝于生命,他說(shuō):“我手里只要有一本書(shū),就不會(huì)覺(jué)得是浪費(fèi)時(shí)間!彼麑(duì)所有的問(wèn)題都感興趣,任何一個(gè)問(wèn)題在他看來(lái)都可以通過(guò)正確的方法完全掌握,并可以在前人的基礎(chǔ)上予以創(chuàng)新。即使在他熟悉的領(lǐng)域之外,他也可以保持客觀和非常好的學(xué)習(xí)能力,甚至在完全陌生的領(lǐng)域,他也能一眼看到事物的本質(zhì)。
他的十一篇演講講述了多元思維模型、雙軌分析、逆向思維的價(jià)值和重要性,以及如何應(yīng)用于生活與投資中。更重要的,他談到的普世價(jià)值,包括終身學(xué)習(xí),對(duì)智慧的好奇,可靠性,從其他人的錯(cuò)誤中得到啟示,保持耐心,客觀,獨(dú)立思考等等。他說(shuō),如果你在思考的過(guò)程中,總是購(gòu)買(mǎi)別人的專(zhuān)業(yè)意見(jiàn),一旦你離開(kāi)自己的小天地就會(huì)大禍臨頭。這讓我明白,所有的成功都不是偶然的,時(shí)機(jī)固然重要,但人的求知欲和內(nèi)在品質(zhì)更為重要。
理性的價(jià)值。
八 、《未來(lái)總統(tǒng)的物理課》
R.A 穆勒 湖南科學(xué)技術(shù)出版社
人們常常引用據(jù)說(shuō)是馬克吐溫的一句話,大多數(shù)老百姓的麻煩不在于他們無(wú)知,而在于他們知道太多不是那么回事的事情。有諷刺意味的是,這句話不是馬克吐溫說(shuō)的,真是應(yīng)驗(yàn)了這句格言,原話出自比林斯,19世紀(jì)的一個(gè)幽默作家。宇宙真善美,真為首!稙鹾现姟返淖髡咴f(shuō)“我以純科學(xué)的方式進(jìn)行過(guò)考察。也就是說(shuō),我的努力只有方法上的考慮,除此之外,我不受各種意見(jiàn)、理論、和教條的影響。對(duì)于一個(gè)致力于澄清一種現(xiàn)象的科學(xué)家來(lái)說(shuō),他對(duì)于自己的澄清會(huì)傷害上什么人的利益,是不會(huì)有所顧慮的。"
而本書(shū)的作者則說(shuō):我讀研究生時(shí)就學(xué)過(guò),做報(bào)告時(shí)應(yīng)該呈現(xiàn)所有的證據(jù),不單是某一個(gè)真相,而是所有真相,包括與結(jié)論不一致的所有事實(shí)和分析。
為真致敬。
九 、《河童旅行素描本》
妹尾河童 三聯(lián)書(shū)店
這是一本雜文集,每篇不過(guò)千余字。作者妹尾河童先生,74歲,他的本職工作是一個(gè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)家,同時(shí)也是一個(gè)旅行家、美食家、素描家兼好奇心爆棚的戀物癖。在日本被稱(chēng)為是“宛若再次來(lái)到地球的小王子一樣童心熾烈的人!彼奶煺嬗腥の,果真要比,可能略近黃永玉。不過(guò)相比于黃永玉的不拘一格,河童先生則細(xì)膩得多。最吸引我的地方,在于他是一個(gè)活得極有趣致的人。讓他不去好奇,寧不如殺了他。哪怕是加班熬夜,在客戶公司,竟然提出要吃所有品牌的方便面,于是采買(mǎi)的人跑了三家超市,才湊齊了23種不同的方便面。他邊吃邊把湯料、面條彈性、口感和價(jià)格煞有其事地記在紙上。一旦泡起面來(lái),加班的氣氛也變得熱鬧起來(lái)。(真的嗎?)
這本249頁(yè),售價(jià)18元的小書(shū)中,讓人可以無(wú)數(shù)次翻看的,當(dāng)然是河童先生極為細(xì)致的素描圖。幾乎每頁(yè)都有,一本滿足。
好奇心的藝術(shù)。
十 、《瓊美卡隨想錄》
木心 廣西師范大學(xué)出版社
對(duì)人的震撼有兩類(lèi),一種是感官性的,還有一種震撼是沒(méi)有聲音的,持續(xù)很久很久而不會(huì)忘掉。 木心的這本《瓊美卡隨想錄》就是后者。色彩中沾染了恬淡花香,寂靜中繁華如錦。讀之歡喜,大喜,狂喜,只是不肯讀快,怕讀完之后就再?zèng)]有這般享受。但其實(shí),薄薄一冊(cè)可以讀之很久。對(duì)于文字的狂放使用和對(duì)概念的克制平衡,沒(méi)有人能做得像他這般好。
諸如“ 一味沖謙自牧,容易變成晦澀枯涸,終身狂放不羈,又往往流于輕薄可笑”。“生命的兩大神秘,欲望和厭倦”!昂魡菊吆捅缓魡菊吆苌傧嗷(yīng)答”!白诮淌冀K是信仰,哲學(xué)始終是懷疑”!袄钌屉[活在十九世紀(jì),他一定精通法文,常在馬拉美家談到夜深人靜,喝棕櫚酒”!叭倨械哪泻团,我個(gè)個(gè)都愛(ài),該我回去。他和她向我走來(lái)就不可愛(ài)了“。
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