本叢書“圣經(jīng)圖書館”以希伯來(lái)和基督宗教正典文本為經(jīng)，以人心并大道的普世共通性為緯，勾勒整全西方文明的基礎(chǔ)圖景，誠(chéng)如宋儒陸象山云：“東海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣人出焉，此心同也，此理同也�！�
這本《探索文本的紋理--社會(huì)-修辭解釋法導(dǎo)論》(作者羅賓斯)是該系列中的一冊(cè)，適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
《探索文本的紋理--社會(huì)-修辭解釋法導(dǎo)論》內(nèi)容介紹：社會(huì)-修辭批評(píng)（Socio-rhetorical Criticism）中的前綴“socio”，指現(xiàn)代人類學(xué)和社會(huì)學(xué)中的豐富資源，而社會(huì)-修辭批評(píng)把它們引入到對(duì)文本的解釋中。在20世紀(jì)下半葉，社會(huì)-科學(xué)方法————研究社會(huì)階層、社會(huì)系統(tǒng)、個(gè)人與群體的地位、邊緣人群及權(quán)勢(shì)人群————變得越來(lái)越普及和重要。社會(huì)-修辭解釋法把從這些解釋模式獲得的真知灼見(jiàn)引入到對(duì)文本的復(fù)雜且細(xì)致的闡釋中。
“rhetorical” 則指一種方法，即文本中的語(yǔ)言是人際交流的方式。修辭分析和解釋特別關(guān)注文本，借以呈現(xiàn)思想、言語(yǔ)、故事以及論辯所采用的題目與主題。人們使用語(yǔ)言不外乎建立友誼，識(shí)別敵人……覺(jué)察將在生前死后要成就的更大的事。因此，社會(huì)-修辭批評(píng)就把人們使用語(yǔ)言的方式與他們的生活方式結(jié)合起來(lái)考察。
《探索文本的紋理--社會(huì)-修辭解釋法導(dǎo)論》的作者是羅賓斯。
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