“當(dāng)代中國(guó)比較文學(xué)文庫”叢書以中國(guó)文化與文學(xué)作為根基，放眼世界文學(xué)的廣闊時(shí)空，從不盡相同的學(xué)科背景出發(fā)，以各自的理論方法切入，探討東西方比較文學(xué)的諸多問題，從不同的角度參與并推進(jìn)中國(guó)比較文學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展。適合相關(guān)文史專業(yè)的科研教育工作者、高校學(xué)生及廣大普通讀者閱讀學(xué)習(xí)。
丁爾蘇編著的《符號(hào)學(xué)與跨文化研究》為其中一冊(cè)，由上、下兩編組成————即符號(hào)學(xué)與跨文化研究。收入上編的文章或多或少與符號(hào)學(xué)有關(guān)。下編所包含的論文同樣可以分成“理論研究”與“批評(píng)實(shí)踐”這兩大類。前面4篇文章分別討論馬克思主義理論、文化相對(duì)論、審美判斷標(biāo)準(zhǔn)和文學(xué)經(jīng)典的形成。余下的是對(duì)中外文學(xué)作品和文化現(xiàn)象的具體分析。兩類文章加在一起，構(gòu)成所謂“跨文化研究”，或者叫“中西文化研究”。
丁爾蘇編著的《符號(hào)學(xué)與跨文化研究》上編專門論述索緒爾、皮爾士、葉姆斯列夫、巴爾特等現(xiàn)代符號(hào)學(xué)史上應(yīng)該提及的重量級(jí)人物。除了理論探索之外，收入上編的還有幾篇應(yīng)用性文章，它們是“皮爾士符號(hào)理論與漢字分類”、“論詩性邏輯”、“重建隱喻與文化的聯(lián)系”和“神話制作及其社會(huì)/心理功用”。
《符號(hào)學(xué)與跨文化研究》下編所含的論文同樣可以歸入“理論研究”與“批評(píng)實(shí)踐”這兩大類。前面四篇文章分別討論馬克思主義文藝?yán)碚�、文化相�?duì)論、審美判斷標(biāo)準(zhǔn)和文學(xué)經(jīng)典的形成，在一定程度上反映了作者的學(xué)術(shù)立場(chǎng)或傾向，余下的是對(duì)中、外文學(xué)作品和文化現(xiàn)象的具體分析。兩類文章加在一起，構(gòu)成所謂“跨文化研究”，或者叫“中、西文化研究”。
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