萬德勒是語言哲學(xué)較晚時(shí)期的一個(gè)重要人物，他是最早熟習(xí)喬姆斯基語言學(xué)的哲學(xué)家之一，充分運(yùn)用了現(xiàn)代語言學(xué)的手段來討論語言哲學(xué)問題，《哲學(xué)中的語言學(xué)》是他的代表著作之一，鮮明地反映了萬德勒的特點(diǎn)。這本書分成七章，第一章討論語言學(xué)是否能幫助哲學(xué)，作者的回答是肯定的。第二章到第七章每一章考察一組語言現(xiàn)象，考察時(shí)借用了現(xiàn)代語言學(xué)的工具，得出的則是具有哲學(xué)意義的結(jié)論。這些考察本來曾作為論文陸續(xù)發(fā)表，最后作了些修改合成此書。
本書是語言哲學(xué)較晚期重要人物萬德勒的一部代表著作。萬德勒是最早熟習(xí)喬姆斯基語言學(xué)的哲學(xué)家之一，充分運(yùn)用了現(xiàn)代語言學(xué)的手段來討論語言哲學(xué)問題；本書鮮明地反映了萬德勒的特點(diǎn)。這本書分為七章，第一章討論語言學(xué)是否能幫助哲學(xué)，作者的回答是肯定的。從第二章到第七章，每一章考察一組語言現(xiàn)象，考察時(shí)借用了現(xiàn)代語言學(xué)的工具，得出的則是具有哲學(xué)意義的結(jié)論。這些考察本來曾作為論文陸續(xù)發(fā)表，最后作了些修改后合成此書。我們通過對(duì)語言現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)考察認(rèn)識(shí)到一些規(guī)則，這是語言學(xué)家的工作。這些規(guī)則是約定的，因此是偶然的；但一旦認(rèn)定這些規(guī)則，我們就可能獲得某些基于這些規(guī)則的先天真理，而認(rèn)識(shí)先天真理是哲學(xué)家的事情。
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