作品介紹

2021-07 上海譯文大學(xué)譯叢精選集


作者:著名作家     整理日期:2023-01-29 15:49:24

  ★ 涵蓋8大學(xué)科,內(nèi)容豐富翔實,兼?zhèn)鋵W(xué)術(shù)性與可讀性,是廣大學(xué)子的不可多得的寶藏書;
  ★ 聚焦時代經(jīng)典問題,領(lǐng)略各個學(xué)科頂尖理論家的高屋建瓴;
  ★ 劉擎、張愛玲、菲爾德·卡斯特羅、瑪格麗特·米德鼎力推薦,斯坦福大學(xué)、錫拉丘茲大學(xué)高度肯定;
  《上海譯文大學(xué)譯叢精選集(套裝共26冊)》的主旨是“給理科生讀點文科讀物,給文科生讀點理科讀物”,契合大學(xué)教育中加大通識教育力度的方向,目前推出的圖書中涉及政治學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、科普讀物、傳播學(xué)、哲學(xué)等各個領(lǐng)域,有人文社科方向,也有自然科普領(lǐng)域。
  
  《希望的理由:古道爾的精神之旅》
  本書為英國著名生物學(xué)家和動物行為學(xué)家簡-古道爾的回憶錄,她回顧了自己不平凡的人生經(jīng)歷乃至個人精神上的漫漫旅途。
  《桑切斯的孩子們:一個墨西哥家庭的自傳》
  本書講述了墨西哥城一個貧困家庭的故事,呈現(xiàn)了在經(jīng)歷社會和經(jīng)濟巨變的拉美大城市中心區(qū)的貧民窟,住在一居室的出租屋里長大成人是怎樣一番景象。
  《社會學(xué)與人類學(xué)》
  馬塞爾·莫斯是法國著名的社會學(xué)家和人類學(xué)家,本論文集編入他內(nèi)容最豐富的一流社會學(xué)專題論文。著重論述了美拉尼西亞、利尼西亞等地土著民族的交換和契約形式,并對贈與、接受及償報等行為的宗教、法律、經(jīng)濟、神話和其他方面予以探討。
  《人類不平等的起源:通往奴隸制、君主制和帝國之路》
  不平等并非僅僅由人口的增長、食物的盈余以及貴重物品的積累所致。相反,不平等源自處于每個人類社會中心的獨特社會邏輯的操控。
  《民主與專制的社會起源:現(xiàn)代世界形成過程中的地主和農(nóng)民》
  本書作者是美國當(dāng)代知名社會學(xué)和歷史學(xué)專家巴林頓·摩爾,他抨擊了資本主義和西方民主是進入現(xiàn)代工業(yè)社會的惟一道路和最終歸宿的西方傳統(tǒng)觀點,并指出通向現(xiàn)代社會的歷史道路和與之相適應(yīng)的政治體制形態(tài)是形形式式的。
  《文明的進程:文明的社會發(fā)生和心理發(fā)生的研究》
  此書是德國著名社會學(xué)家埃利亞斯的成名作。 “文明的表現(xiàn)”是歷經(jīng)數(shù)百年逐步演變的結(jié)果,作者推翻傳統(tǒng)社會學(xué)兩分法,提出是宏觀的社會和微觀的人之間的互動激蕩形成了個人、國家乃至社會的整個文明的進程軌跡。
  《馬克思的歷史、社會和國家學(xué)說:馬克思的社會學(xué)的基本要點》
  作者從馬克思的著作中把各種各樣的社會學(xué)論述剝離出來,按照其邏輯聯(lián)系加以整理,并且追溯其確切的基本思想,全面完整闡發(fā)了馬克思的歷史、社會和國家學(xué)說。
  《社會學(xué):批判的導(dǎo)論》
  本書是安東尼·吉登斯撰寫的有關(guān)重建社會學(xué)理論體系的重要專著,著重闡述社會學(xué)興起的背景、社會學(xué)的使命,探討和分析經(jīng)典社會學(xué)家的現(xiàn)代社會思想、社會發(fā)展的脈絡(luò)、民族國家的特征、現(xiàn)代城市和家庭特征等重要內(nèi)容。
  《社會學(xué)主要思潮》
  本書匯集了雷蒙·阿隆1955年到1958年之間在索邦大學(xué)的講義。作者按時間先后分章論述了孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯七位社會學(xué)家的思想及其主要著作,同時對這七位社會學(xué)家及其思想進行比較研究。
  《社會理論的核心問題》
  本書是當(dāng)代著名思想家安東尼·吉登斯最重要的作品。吉登斯的思想體系主要包括對馬克思、涂爾干、韋伯等經(jīng)典思想家著作的反思,社會學(xué)研究方法的重建,現(xiàn)代性理論體系,第三條道路理論等。
  《小城市空間的社會生活》
  本書是了解吉登斯社會學(xué)理論思想的重要著作,它將20世紀(jì)中期有關(guān)能動與結(jié)構(gòu)、個人與社會等社會學(xué)基本問題的討論進一步推向深入。
  《新城市社會學(xué)》
  本書是第一本提出社會空間模型、并將此模型應(yīng)用于城市社會學(xué)研究的讀本。馬克·戈特迪納和雷·哈奇森建構(gòu)改進了城市社會學(xué)方法的特定概念和論點,發(fā)展了更好適應(yīng)當(dāng)代城市社會的新的理論模型。
  《世界經(jīng)濟簡史:從舊石器時代到20世紀(jì)末》
  本書由龍多·卡梅倫和拉里·尼爾的兩位資深經(jīng)濟學(xué)教授合著,是經(jīng)典經(jīng)濟史教科書。該書系統(tǒng)介紹了從舊石器時代至20世紀(jì)末的人類經(jīng)濟發(fā)展史,分析了經(jīng)濟發(fā)展和增長機制,揭示了世界不平衡經(jīng)濟發(fā)展格局的內(nèi)在原因,并探討未來經(jīng)濟發(fā)展的一些問題。
  《跟大衛(wèi)·哈維讀資本論》(第一卷)
  作者目的在于促使讀者閱讀卡爾·馬克思的《資本論》第一卷。在19世紀(jì)五六十年代,馬克思對資本主義世界的理解和說明是簡明易懂的。但當(dāng)前世界已發(fā)生巨大變化,作者加入了在閱讀《資本論》文本中最符合時代發(fā)展趨勢的觀點。
  《跟大衛(wèi)·哈維讀資本論》(第二卷)
  作者指出仔細(xì)研讀《資本論》第二卷的重要性,并且要和第一卷聯(lián)系起來。第二卷從與第一卷相反的方向說明:假設(shè)剩余價值生產(chǎn)領(lǐng)域沒有任何困難,而把其實現(xiàn)過程放到顯微鏡下進行分析。生產(chǎn)和實現(xiàn)是一個矛盾的統(tǒng)一體,它們之間的矛盾導(dǎo)致危機頻繁爆發(fā)。
  《西方哲學(xué)史:從古希臘到當(dāng)下》
  本書通過對諸多哲學(xué)傳統(tǒng)的比較來顯示西方哲學(xué)的特點,通過對哲學(xué)歷史的敘述來揭示哲學(xué)思維的特點,結(jié)合社會政治和科學(xué)人文背景來展開各個哲學(xué)學(xué)派的發(fā)展脈絡(luò)。
  《當(dāng)代政治哲學(xué)》
  作者金里卡在書中考察了活躍在當(dāng)代政治哲學(xué)舞臺上的各派理論,批判性地分析了它們對于平等、自由以及建立在兩者之基礎(chǔ)上的正義社會的各不相同的論證和詮釋,不僅闡明了各派理論產(chǎn)生的背景和歷史過程,同時通過邏輯論證,澄清了各種正義理念背后的不同利益指歸。
  《希望的原理:第一卷》
  本書的主旨是,闡明人類精神史的中心在于預(yù)先推定一個更美好生活的夢,即一個沒有剝削、貧困和壓迫的社會制度,而作為人類學(xué)一存在論范疇的“希望”(HoffnlJng)集中體現(xiàn)了人類走向更美好未來的意圖。
  《宗教與資本主義的興起》
  作者有關(guān)宗教思想、道德觀念與社會濟活動之的密切聯(lián)系和互相作用的論述,可以看作對馬克斯·韋伯關(guān)于新教倫理促進資主義發(fā)展著名命題的回應(yīng)、批評和補充。
  《人文科學(xué)的邏輯:五項研究》
  本書為德國著名哲學(xué)家、新康德主義馬堡學(xué)派代表人物恩斯特·卡西爾的重要著作,主旨在于揭示人文科學(xué)的研究對象,其目的是在自然科學(xué)的強勢壓迫下為人文科學(xué)爭取應(yīng)有的尊嚴(yán)和應(yīng)占的席位。
  《大自然的常數(shù):從開端到終點》
  本書是高層次科普讀物,是英國著名科普作家巴羅的又一本力作。本書從人們?nèi)粘I钪械幕疚锢砹空勂,論述了大自然的基本常?shù),回顧了人類探索大自然常數(shù)的歷程。
  《科學(xué)人對抗權(quán)力政治》
  本書是摩根索流亡美國(1937)后發(fā)表的第一本英文學(xué)術(shù)著作, “這本書確立了現(xiàn)實主義在美國學(xué)術(shù)界的地位”,F(xiàn)實主義的批評者認(rèn)為現(xiàn)實主義對權(quán)力的強調(diào)導(dǎo)致國際社會沖突不斷。相反,摩根索認(rèn)為現(xiàn)實主義提出的和平綱領(lǐng)更有望實現(xiàn)和平。
  《觀念的歷險》
  本書是對文明概念的研究,試圖理解文明的存在物是如何起始的。全書強調(diào)人類為促進和保持文明而進行的觀念歷險的重要性。
  《對空言說:傳播的觀念史》
  本書以廣泛的跨學(xué)科的人文視角,向讀者展現(xiàn)了傳播的觀念史,它不僅闡述了傳播觀念的歷史沿革,而且論及歷史、哲學(xué)、宗教、文化乃至法學(xué)與技術(shù)史領(lǐng)域,以一種通俗大眾的表達(dá)方式激發(fā)了公眾對傳播學(xué)的興趣。
  《傳播政治經(jīng)濟學(xué)》
  本書于1996年出版,詳細(xì)闡述了政治經(jīng)濟學(xué)的分析工具和理論積累路徑,將傳播政治經(jīng)濟學(xué)放置于具體社會情境的歷史進程中考察,依據(jù)社會正義的標(biāo)準(zhǔn)加以評價,是目前全球傳播學(xué)界公認(rèn)的批判傳播理論的標(biāo)志性作品。
  《傳播學(xué)史》
  美國著名傳播學(xué)者E·M·羅杰斯通過傳記式的編寫工作,在人的基礎(chǔ)上來理解傳播學(xué)史,并以此表明,傳播研究如何富有意義地影響了社會學(xué),政治學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科。





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