《娛樂至死》內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《娛樂至死》初版于1985年，是尼爾?波茲曼的代表作之一�！秺蕵分了馈废敫嬖V大家可能成為現(xiàn)實(shí)的，是赫胥黎的預(yù)言，不是奧威爾的預(yù)言；毀掉我們的，不是我們?cè)骱薜臇|西，恰恰是我們熱愛的東西！電視時(shí)代蒸蒸日上，電視改變了公眾話語(yǔ)的內(nèi)容和意義，政治、宗教、教育、體育、商業(yè)和任何其他公共領(lǐng)域的內(nèi)容，都日漸以?shī)蕵返姆绞匠霈F(xiàn)，并成為一種文化精神，而人類無(wú)聲無(wú)息地成為娛樂的附庸，毫無(wú)怨言，甚至心甘情愿，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂至死的物種。
《童年的消逝》內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《童年的消逝》初版于1982年，是尼爾·波茲曼的代表作之一。 童年”是一個(gè)被發(fā)明出來(lái)的概念，印刷術(shù)普及之前，兒童與成人之間靠口語(yǔ)傳播，彼此分享基本相同的文化世界，所以人類并沒有“童年”；印刷術(shù)普及之后，文字成為主導(dǎo)，成人掌握著文字和知識(shí)的世界，兒童與成人之間出現(xiàn)了一道文化鴻溝，“童年”誕生了。 電視時(shí)代，一切信息都能夠在成人和兒童之間共享，成人和兒童之間的界限逐漸模糊，兒童幾乎都被迫提早進(jìn)入充滿沖突、戰(zhàn)爭(zhēng)、性愛、暴力的成人世界，“童年”逐漸消逝。 波茲曼同時(shí)指出，在成人和兒童共同成為電視觀眾的文化里，政治、商業(yè)、教育等最終蛻變成幼稚和膚淺的弱智文化，人類的文化精神逐漸枯萎。
《技術(shù)壟斷》內(nèi)容簡(jiǎn)介： 本書與《童年的消逝》《娛樂至死》（中信，2015）并稱尼爾·波斯曼的“媒介批評(píng)三部曲”，其一以貫之的主題是檢討技術(shù)對(duì)人類社會(huì)生活、文化、制度的負(fù)面影響。 作者認(rèn)為，技術(shù)和人的關(guān)系是亦敵亦友的關(guān)系，他之所以揭示技術(shù)的陰暗面，是為了避免技術(shù)對(duì)文化造成傷害。文化有三種形態(tài)：在工具使用文化階段，技術(shù)服務(wù)、從屬于社會(huì)和文化；在技術(shù)統(tǒng)治文化階段，技術(shù)向文化發(fā)起攻擊，并試圖取而代之，但難以撼動(dòng)文化；在技術(shù)壟斷文化階段，技術(shù)使信息泛濫成災(zāi)，使傳統(tǒng)世界觀消失得無(wú)影無(wú)蹤，技術(shù)壟斷就是極權(quán)主義的技術(shù)統(tǒng)治。 本書揭示了技術(shù)壟斷階段各種“軟”技術(shù)的欺騙作用，撻伐所謂社會(huì)“科學(xué)”，譴責(zé)唯科學(xué)主義；辨析自然科學(xué)、社會(huì)“科學(xué)”和文學(xué)之異同，并為傳統(tǒng)符號(hào)的耗竭扼腕痛惜；號(hào)召人們以強(qiáng)烈的道德關(guān)懷和博愛之心抵抗技術(shù)壟斷，堅(jiān)決反對(duì)文化向技術(shù)投降。
作者簡(jiǎn)介
尼爾·波斯曼（Neil Postman，1931—2003），紐約大學(xué)教授，媒介環(huán)境學(xué)派第二代精神領(lǐng)袖，研究領(lǐng)域橫跨教育學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和傳播學(xué)，弘揚(yáng)了麥克盧漢、伊尼斯開創(chuàng)的媒介環(huán)境學(xué)，推動(dòng)其進(jìn)入北美傳播學(xué)主流圈子。存世著作共25種，包括專著13種，合著10種，合編2種；其中《童年的消逝》《娛樂至死》《技術(shù)壟斷》并稱“媒介批評(píng)三部曲”，已經(jīng)并將繼續(xù)在中國(guó)學(xué)界產(chǎn)生持久的影響。傳世論文200余篇。1986年獲美國(guó)英語(yǔ)教師學(xué)會(huì)授予的“喬治?奧威爾獎(jiǎng)”，1988年獲紐約大學(xué)杰出教授獎(jiǎng)。
何道寬先生，深圳大學(xué)英語(yǔ)及傳播學(xué)教授、政府津貼專家、資深翻譯家。著作和譯作共80余種，約2 000萬(wàn)字（著作85萬(wàn)字，論文約30萬(wàn)字，譯作逾1 900萬(wàn)字）。代表性譯作有《理解媒介》《數(shù)字麥克盧漢》《裸猿》《媒介環(huán)境學(xué)》《人類動(dòng)物園》《親密行為》《軟利器》《菊與刀》《群眾與暴民》《烏合之眾》等。
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