《詩經(jīng)》——我國最早的一部詩歌總集
《詩經(jīng)》作為中國文學(xué)史上首部詩歌總集，收錄了自商末(或說周初)到春秋中葉的詩歌305篇，存目311篇，其中6篇有目無辭。共分風(fēng)、雅、頌三部。我們以十三經(jīng)注疏本《詩經(jīng)》為底本，約請專家注釋疑難詞句及典故名物，并進行了全詩翻譯。評析部分從文學(xué)、歷史、哲學(xué)、民俗、語言、文化學(xué)等多個角度對詩篇文本進行解讀。在校對文字、注釋及作品辨?zhèn)�、評析方面盡可能汲取先賢時彥的研究成果。
《楚辭》——中國文學(xué)的兩大源頭之一，第一部浪漫主義詩歌總集
《楚辭》是西漢劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯而成的一部詩歌總集，它作為我國積極浪漫主義詩歌創(chuàng)作的源頭，對后世文學(xué)影響深遠。我們以《楚辭》注本的集大成之作宋代洪興祖的《楚辭補注》為底本，約請專家注釋疑難詞句及典故名物；逐段翻譯；每篇前的題解，考證寫作時間，概述詩歌主旨。在校對文字、注釋及作品辨?zhèn)�、評析方面盡可能汲取先賢時彥的全新研究成果。
《古文觀止》——學(xué)習(xí)中國古代散文的最好選本
《古文觀止》由清初吳楚材、吳調(diào)侯叔侄編定，是自清代以來尤為通行的古代散文選本之一。其選目獨到，取材廣泛，選編了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品，分十二卷，以散文為主，兼收駢文經(jīng)典，大體反映了古代散文發(fā)展的主要面貌；篇幅適中，多為膾炙人口的名篇，便于誦讀。本書作為全注全譯本，以權(quán)威底本核校，約請業(yè)內(nèi)專家譯注，每篇均有題解、注釋、譯文，每部被取材的古文獻和每位古文原作者也均作題解，注釋力求精當(dāng)，譯文流暢自然，希望有助于更深入地閱讀欣賞這部經(jīng)典。
《龍文鞭影》——薈萃古代歷史人物典故，承上啟下的蒙學(xué)經(jīng)典
《龍文鞭影》初名《蒙養(yǎng)故事》，后經(jīng)楊臣諍增訂，取《龍文鞭影》為名，意在表明采用本書進行教育容易取得成效�！褒埼摹笔枪糯E馬的名字，“鞭影”是說鞭子揚起以后不打下來，只是像一道影子似的劃過。蓋因良馬看到鞭影就會加速，無須真的用鞭子抽打。《龍文鞭影》內(nèi)容豐富，共1062句，包含1000多個典故，涉及古代社會的方方面面，舉凡天文地理、政治軍事、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)卜星相、帝王將相、才子佳人，無所不有；從時代來說，上到三皇五帝，下到明末清初，無所不包。這么一本“上下五千年，縱橫十萬里”的書，可以作為孩子們了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙教材，也可以作為成年人的休閑讀物。書中記載的各種軼事、掌故，一方面可供讀者酒后茶余引為談資，另一方面也是增進讀者對傳統(tǒng)文化的興趣、進而擴展閱讀領(lǐng)域的契機。
《龍文鞭影》將典故按照詩韻分類編排，不僅讀起來瑯瑯上口，易于記誦，而且如果作詩或韻文需要用典，可以按照相應(yīng)的韻部去尋求，易于利用。同時，《龍文鞭影》的典故之間有內(nèi)在的聯(lián)系，幾乎所有相對的兩個典故在主題上都相關(guān)或相對，如“公瑜嫁婢，處道還姬”都是幫助落難之人完成婚姻的故事，“燕投張說，鳳集徐陵”都是名人出生前的異象等；也有些典故從情節(jié)上看不出太多聯(lián)系，但字面上能做到兩兩相對，如“郗愔啟篋，殷羨投函”“孟嘉落帽，宋玉披襟”之類，甚至可以直接搬用到韻文中。因此，《龍文鞭影》問世后，很快受到教師和學(xué)生的青睞，成為重要的蒙學(xué)教材。
三全本《龍文鞭影》以韻為章，每韻加了“題解”，簡單說明本韻包含的典故情況。正文部分以四句為一節(jié)，每節(jié)下先列“注釋”，次以“譯文”。注釋部分以句為單位，對字詞加以訓(xùn)解；解釋字詞后，再以出典為據(jù)，以盡量簡潔的語言進行全句通講；如訓(xùn)解和通講還有未達之處（主要是涉及典故背景、內(nèi)涵等，或非一言所能盡），則再另加按語，以助讀者理解。譯文部分則在把典故交代清楚的前提下，盡量對典故進行直譯，不再發(fā)揮，以與前文的“注釋”形成區(qū)別。
《格言聯(lián)璧》——智慧格言寶庫，修身處世必讀
《格言聯(lián)璧》是清代金纓編纂的一部格言集成。共分為學(xué)問、存養(yǎng)、持躬、攝生、敦品、處事、接物、齊家、從政、惠言、悖兇十一類，內(nèi)容廣博，語言精練，意蘊深厚，涵蓋了社會人生的各方面和傳統(tǒng)中國社會各個時代的思想精髓。
《格言聯(lián)璧》的篇章編排也體現(xiàn)著一定的內(nèi)在邏輯和順序。大體上遵循著宋代以來君子“格物”“致知”“誠意”“正心”“修身”“齊家”“治國”“平天下”的思想脈絡(luò)。每類的首要思想都是告誡人們要立德為先、修身為要，也就是說無論做什么事，先要做一個堂堂正正的人。而這種立德修身又不是靠空談得來的，是在現(xiàn)實生活中通過不斷約束改進自己來實現(xiàn)的。
《格言聯(lián)璧》雖然成書于清朝中晚期，但因書中的許多格言側(cè)重生活實際，所以今天讀起來仍不失實用意義�！皵z生類”中的格言都有著中醫(yī)理論依據(jù)，對當(dāng)下人的身體保養(yǎng)仍大有裨益�！岸仄奉悺薄疤幨骂悺薄敖游镱悺钡日略跒槿颂幨婪矫娴闹笇�(dǎo)和告誡，對現(xiàn)在人們的交往仍有著一定的指導(dǎo)意義。
《聲律啟蒙》——家喻戶曉的啟蒙經(jīng)典
《聲律啟蒙》是一本專門訓(xùn)練兒童吟詩作對、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。全書按韻分編，每韻編有三首對子文，從單字到雙字，從三字對到十一字對，循序漸進，內(nèi)容包羅天文、地理、人物、景物、器物、典故、史實等。形式整齊、音韻和諧、節(jié)奏明快、意韻鏗鏘、瑯瑯上口，便于記憶和誦讀，對啟蒙兒童作對聯(lián)、寫作、積累文化常識等有重要的作用。和《笠翁對韻》《訓(xùn)蒙駢句》合稱“吟詩作對三基”。
《笠翁對韻》——吟詩作對啟蒙讀物
《笠翁對韻》是一部教人對仗和用韻的書，相傳為清代文學(xué)家李漁所著，因作者別號笠翁，故名“笠翁對韻”。這本書和清代車萬育所著《聲律啟蒙》齊名，都是學(xué)習(xí)漢語詩詞格律技巧的極好啟蒙讀物。全書以“平水韻”平聲三十韻為目編寫而成，分為上、下兩卷，各卷有十五韻部�！扼椅虒崱访總�韻部各有二到四則對文，每則對文各有對句十對，由簡到繁，選取的都是每個韻部的常用字，這些字在詩文創(chuàng)作中出現(xiàn)的概率大，經(jīng)過熟讀和背誦，容易被學(xué)習(xí)者牢牢記住�！扼椅虒崱返膶渲羞�包含了大量的典故，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)對仗的同時，也能學(xué)習(xí)到豐富的傳統(tǒng)歷史文化知識。
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