整理|小嘉
2020年終于過去了，哪一本書告別2020年，你會選擇哪本？
每年辭舊迎新之際，我社都會邀請歷史學(xué)界的學(xué)者老師，一起向大家推薦自己心目中的年度好書。
致敬2018丨二十一位歷史學(xué)家的心動閱讀
致敬2019丨25位學(xué)者的心動閱讀推薦。
今年，在眾位師友的熱心支持下，我們又更新了這一主題，向全國的百余位歷史學(xué)者發(fā)出了征集問題，"2020年，你讀過最有意思的書是哪本？“
截止2月2日，共收到了來自廈門大學(xué)許二斌、杜樹海、刁培俊、盛嘉、劉婷玉、梁心、劉詩古、張侃、伍伶飛；南京大學(xué)于文杰、鄭先武、楊曉春、于磊；湖南大學(xué)李洪財、閆建飛、謝一峰、胡劼辰；上海交大邱澎生、張朝陽、關(guān)增建、趙思淵；南開大學(xué)閆愛民、馬曉林、王凜然、張巖；吉林大學(xué)王坤鵬、盧兆瑜；華東師范大學(xué)李海峰、阮清華；湖北大學(xué)郝祥滿、先丹（筆名）；山東大學(xué)顧鑾齋、陳秀慧、屈寧；山西大學(xué)蘇澤龍、尉佩云；清華大學(xué)倪玉平；首都師范大學(xué)李永斌、田天；北京師范大學(xué)凌文超；南京師范大學(xué)劉可維；陜西師范大學(xué)許瀟；山東師范大學(xué)劉志鵬；天津師范大學(xué)王玉亮共44位老師的回復(fù)。
謝謝各位老師，讓我們一起看看，哪些書在這一年被老師們所pick？
清華大學(xué)歷史系
倪玉平 教授
研究方向為清代財政史，出版《清代漕糧海運與社會變遷》、《Customs Duties in the Qing Dynasty, ca.1644-1911》、《從國家財政到財政國家：清朝咸同年間的財政與社會》等學(xué)術(shù)著作。
籍：王家范：《中國歷史通論》（增訂本），三聯(lián)書店2019年版。
推薦理由：名為“通”而實不“通”的歷史學(xué)著作比比皆是，我尤其反感那些裝腔作勢、故弄玄虛的作品。王先生的這部著作，以思想家的深邃，縱橫結(jié)合，揭示中國文明早熟、農(nóng)業(yè)產(chǎn)權(quán)模糊與彈性、個人崇拜心理根深蒂固、知識精英始終是社會的主流力量等特性，發(fā)人深思，是難得一見的好書。當然，王先生對于歷史進程的評判過于悲觀。
華東師范大學(xué)歷史學(xué)系
李海峰 教授
主要研究領(lǐng)域為亞述學(xué)及世界上古史等。著有《古巴比倫時期不動產(chǎn)經(jīng)濟活動研究》、《古巴比倫時期動產(chǎn)交易活動研究》和《古代近東文明》等著作。
籍：李政、金壽福、李紅燕、陳貽繹著:《古代近東教諭文學(xué)》，昆侖出版社2015年版。
推薦理由：古代近東文明是人類歷史上最早誕生的一批原生文明，它們在政治、經(jīng)濟和文化等各個方面都取得了輝煌的成就，其中文學(xué)方面取得的成就尤其突出。在文學(xué)的各種題材中，教諭文學(xué)具有重要地位，它們具有詩歌、對話、諺語、寓言故事和警句格言等多種表現(xiàn)形式。這些教諭文學(xué)不僅具有很高的文學(xué)性又具有深刻的思想性，體現(xiàn)了古代近東人們對宇宙、世界和社會的認識以及如何做人做事的深刻道理。教諭文學(xué)也是研究古代近東文明歷史的一把鑰匙和一個獨特視角，具有重要的史學(xué)價值。
李政、金壽福等學(xué)者的著作《古代近東教諭文學(xué)》是國內(nèi)第一部研究古代近東地區(qū)教諭文學(xué)的專著，其學(xué)術(shù)價值不言而喻。這部專著分為上下兩卷，上卷是對古代兩河流域、埃及、赫梯和希伯來等著名教諭文學(xué)作品的深入研究，探討了教諭文學(xué)文獻的界定、分類，它們的主要內(nèi)容、研究狀況以及其在文學(xué)、哲學(xué)和史學(xué)等方面的價值，同時對古代近東各個文明教諭文學(xué)的異同進行了對比研究。下卷則是對古代近東主要教諭文學(xué)作品的譯文，這些譯文皆從楔形文字、象形文字、赫梯語和希伯來語原文譯出，保證了譯文的準確性。古代近東教諭文學(xué)包含的宗教、哲學(xué)思想和人生哲理也值得當今的人們細細學(xué)習(xí)和體會。
華東師范大學(xué)歷史學(xué)系
阮清華 教授
主要研究領(lǐng)域為中國近現(xiàn)代史、當代史，上海社會史和城市史，著有《上海游民改造研究（1949-1958）》。
籍：Bernard Wasserstein （華百納）:《上海秘密戰(zhàn)：第二次世界大戰(zhàn)期間的諜戰(zhàn)、陰謀與背叛》，上海社會科學(xué)院出版社2015年8月版。
推薦理由：這是一本讓人一睹書名就能激起閱讀欲望的好書。全書故事波譎云詭，跌宕起伏，完美超越時下諸多生硬編造的諜戰(zhàn)影視作品。閱讀之余，該書更能引起讀者更多深入思考，在戰(zhàn)爭中，忠誠與背叛，合作與抵抗，這些二元對立的情形其實未必是主體，每種選擇背后可能都有更多其他因素的影響；國家與個體，愛情與事業(yè)，婚姻與家庭，這些原本似乎是和諧共存的東西，也會因時因人因環(huán)境而異。千萬別在忙碌的時候翻開此書，否則一定會誤事——這是一本不可能不一口氣讀完的好書。
南京大學(xué)歷史學(xué)院
于文杰 教授
研究方向為英國與英聯(lián)邦國家歷史、世界思想與文化史以及絲路藝術(shù)與文化遺產(chǎn)，擔(dān)任南京大學(xué)英國與英聯(lián)邦國家研究所所長，《英國研究》執(zhí)行主編。
籍：《洛克書信集》（E.S.de Beer Edited, The Correspondence of John Locke, Oxford At the Clarendon Press, 1976.）
推薦理由：這一部著作可以從一個側(cè)面告訴我們：為什么洛克的分權(quán)思想與亞里士多德和孟德斯鳩不一樣？為什么“對外權(quán)”對于英國來說非同一般，可以請同學(xué)們、老師們一起來思考。
南京大學(xué)歷史學(xué)院
鄭先武 教授
主要從事國際安全、區(qū)域治理及東亞國際關(guān)系研究。出版學(xué)術(shù)專著《安全、合作與共同體：東南亞安全區(qū)域主義理論與實踐》、《區(qū)域間主義治理模式》和《全球化背景下安全區(qū)域主義研究》。
籍：奧斯本：《東南亞簡史》，華中科技大學(xué)出版社，2020年8月版。
推薦理由：本書的最大特色是區(qū)域史研究的整體視角。這意味著其歷史研究不以“完美無缺”為導(dǎo)向，而是力求希望通過對其結(jié)構(gòu)進程的一種全面的、反思性的闡述，分析和破譯歷史現(xiàn)象中的多維性。這種歷史主義世界觀，注重的是歷史想象的整體性，力求在整體性的視野中更好地認識歷史的整體。
南京大學(xué)歷史學(xué)院
楊曉春 教授
主要從事元史、中國民族史（回族史）、中外關(guān)系史（海上絲綢之路）、中國古代石刻等領(lǐng)域的教學(xué)與研究工作。
籍：（美）唐納德·沃斯特著，王佳強、何佳媛譯:《約翰·繆爾傳：荒野中的朝圣者》，三聯(lián)書店2019年版。
推薦理由：此書是一部歷史學(xué)著作，寫得既有歷史韻味又有思想啟發(fā)。完整描述了19世紀下半葉至20世紀初年美國自然主義者約翰·繆爾的一生，呈現(xiàn)了他的內(nèi)心世界，也展示了那個時代。最后講述的約翰·繆爾晚年保護赫奇赫奇峽谷的不成功的努力，讀來真是讓人唏噓不已。
廈門大學(xué)人文學(xué)院
許二斌 教授
研究中世紀晚期至近代早期歐洲史，側(cè)重于歐洲戰(zhàn)爭與社會的互動關(guān)系，借鑒西方“新軍事史”的研究路徑，以軍事為切入點透視中世紀晚期至近代早期歐洲的社會變革，著有《變動社會中的軍事革命：14－17世紀歐洲的軍事革新與社會變革》。
籍：《維梅爾的帽子》又名《維米爾的帽子》，文匯出版社2010年8月版。
推薦理由：透過17世紀的幾幅油畫，穿越回到畫作誕生的時空。通過具體的物象和生動的故事揭示了17世紀全球化進程中最主要的幾個趨勢：包括地理知識的擴大，商品的全球性流動，人員的全球性流動，貴金屬的全球性流動，物種的全球性傳播，等等。專業(yè)性的學(xué)術(shù)著作也可以寫得這樣生動有趣。
廈門大學(xué)人文學(xué)院
杜樹海 教授
研究方向包括邊疆學(xué)、民族史、歷史人類學(xué)和鄉(xiāng)村發(fā)展等，著有《中國南疆的區(qū)域歷史與族群文化》。
籍：艾薩克森著：《喬布斯傳》，中信出版社2011年版。
推薦理由：三四十年間，他與一班同輩（偉人總是相伴而生）深刻地改變?nèi)祟惿罘绞�，記得我高中一年級時，還花了很多時間來學(xué)習(xí)DOS命令，但是不知不覺間我們就轉(zhuǎn)到了傻瓜式的操作方法。這幾十年我們思想領(lǐng)域發(fā)生的變化遠不及物質(zhì)領(lǐng)域發(fā)生的變化，但是我們卻對此缺乏反思。或者，我們應(yīng)該換個角度來看人類社會的歷史，人類（社會歷史）如何為“物質(zhì)”所定義、改變，而不是人類如何定義、改變“物質(zhì)”。
廈門大學(xué)人文學(xué)院
刁培俊 教授
研究方向為宋元史和宋元歷史文獻，對唐史、元史和20世紀上半葉史學(xué)史也有濃厚的興趣。多篇論文發(fā)布于《中國史研究》、《中國社會科學(xué)報》、《廈門大學(xué)學(xué)報》。
籍：戴建國：《秩序之間：唐宋法典與制度研究》，上海人民出版社2020年版。
推薦理由：這部書所論分為三大主題：《天圣令》與唐令復(fù)原、唐以降律令制法律體系的傳承流變、宋代政治經(jīng)濟制度研究。選題或逞顯孤獨首發(fā)（作者首先發(fā)現(xiàn)的天一閣《天圣令》引領(lǐng)了當前中國法制史學(xué)和唐宋史研究的風(fēng)潮），或在長時段視域下致密透析唐宋史關(guān)鍵性學(xué)術(shù)議題，沉潛求實，苦練內(nèi)功，別具一格。
該書沿襲傳統(tǒng)實證路線，沉潛求實，取宏用精，以小見大，鉤沉索隱，條分縷析，步步為營，一絲不茍，臻于極致。在堅守的傳統(tǒng)方法之中，又暗含有新進學(xué)人倡行的文本細讀，深耕厚描，史料批判等方法。這部書彰顯出作者鍥而不舍，持之以恒，扎實穩(wěn)重，追求綿密深邃，富含底蘊的學(xué)人精神，演繹出上海師大作為海內(nèi)外中國宋史研究重鎮(zhèn)自“程應(yīng)鏐-朱瑞熙時代”遞傳“二國（虞云國、戴建國）時代”的學(xué)術(shù)輝煌。他和陳尚君教授等一起，創(chuàng)造了“不京不海”以還的海派學(xué)術(shù)傳奇：避空靈浮巧，持堅守承傳，富求新開創(chuàng)，示來者軌則，洵魯?shù)铎`光。
廈門大學(xué)人文學(xué)院
張侃 教授
研究方向為中國近現(xiàn)代史、中國經(jīng)濟史、區(qū)域社會文化史與歷史人類學(xué)，著有《中國近代外債制度的本土化與國際化》等。
籍：劉志偉著：《溪畔燈微——社會經(jīng)濟史研究雜談》，北京師范大學(xué)出版社2020年版。推薦理由：這本小冊子匯集了近年來劉志偉教授對諸多前沿問題的思考，分為經(jīng)濟史譚、行走華南、環(huán)顧周埏、守望田廬等專題。這些思考由劉志偉教授在各種場合發(fā)表言論，而后精細整理成文。專業(yè)性極強的概念和命題經(jīng)過騰挪轉(zhuǎn)化，文字直白坦率，讀起來如行云流水，彷佛是與他面對面，身臨語境，由他娓娓而道，引人入勝。小冊子涉及了社會經(jīng)濟史、歷史人類學(xué)、全球史、鄉(xiāng)土文化遺產(chǎn)、數(shù)字人文、民間歷史文獻等學(xué)科領(lǐng)域，靈光四射，議題不可謂不廣，益人神智之處不可謂不多，這是他對國家與社會的關(guān)系的深切關(guān)懷，對“人的歷史”的執(zhí)著追問。小冊子敘及劉志偉教授的學(xué)術(shù)心路，“溪畔燈微”的“題解”中追述他1969年走出深山求學(xué)的刻骨銘心的一段山路的往事，讓人思緒萬千。封面是劉志偉教授走在林間山路的背影照，再次展現(xiàn)了田野與文獻之間行走、探索、思考的生動形象，讓人掩卷神往。
廈門大學(xué)人文學(xué)院
盛嘉 教授
主要關(guān)注的領(lǐng)域：美國史、西方文化思想史和中國近代史，著有《越境的力量》（廈門大學(xué)出版社），《美國革命讀本》（北京大學(xué)出版社）
籍：（美）Gordon S. Wood, Empire of Liberty, A History of the Early Republic 1789-1815 (Oxford University Press, 2009)
推薦理由：《自由的帝國：早期共和史 1789-1815》是美國布朗大學(xué)歷史系教授戈登·伍德繼《美國憲法的創(chuàng)建》和《美國革命的激進主義》之后的又一部力作。
這本書不僅豐富了人們對美國革命的深入了解，而且還顛覆了對一般性共和革命的膚淺認知和虛幻的想象。以往人們對共和革命的理解都局限在奪取政權(quán)和憲法文本的制定，可伍德教授的這本書，以豐富的史料和精心的敘述邏輯，向讀者揭示了美國共和革命成功的奧秘，至少什么是它延續(xù)了200多年的一些深層原因。
面對2020年美國風(fēng)云詭異的政治動蕩和社會文化結(jié)構(gòu)性的變化，這本書至少能為我們提供一個有價值的歷史參考，讓我們在歷史的脈絡(luò)和未來的走向之間琢磨出一種內(nèi)在的聯(lián)系。
南開大學(xué)歷史學(xué)院
閆愛民 教授
主要從事中國古代史、秦漢社會史及中國古代婚姻家庭史等方面的教學(xué)和科研工作，著有《中國古代的家教》、《湊聚之道——歷史上的家族與群體》等。
籍：（英）魯惟一著，劉潔、余霄譯：《漢帝國的日常生活》，江蘇人民出版社2018年9月版。
推薦理由：魯惟一的書，大家熟悉的是他與崔瑞德合編《劍橋中國秦漢史》，相對于此部厚實嚴肅的著作，魯惟一早年成名作則是一部相對輕松、圖文并茂的《漢帝國的日常生活》。這部書雖然不厚，但內(nèi)容涉及漢代社會的帝國政體、官員治理、階層職業(yè)、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰，長安和城市，商貿(mào)交通，農(nóng)業(yè)勞作、手工技能等方方面面。
作者以“日常生活”（everyday life）為視角，要講述“那個時期那個地域的大眾日復(fù)一日的生活狀況”。描述日常生活狀況，傳統(tǒng)的文獻資料顯然不足，因而書中更多利用了古人留下大量的文物畫像資料，展示漢代日常的人物、房屋、灶臺、水井、車馬、簡文、弩箭、生產(chǎn)制作、娛樂宴飲等場面。閱讀起來，確實有一種被邀請“進入漢代的中國家庭或鄉(xiāng)村”的感覺（作者語）。文字的輕松和內(nèi)容的易讀性，并不影響這本書理論上探索性和前沿性的學(xué)術(shù)價值。
漢代日常生活的研究，發(fā)軔于社會史研究的開展，1932年法國漢學(xué)家馬伯樂寫作《漢代中國的私生活》一書，首先提出“私生活”的研究概念，六十年代魯惟一旋踵其后，又以“日常生活”為視角，出版《漢帝國的日常生活》，他后來的另一部力作《漢代行政記錄》，也是探討漢代政府機構(gòu)的日常運行以及戍卒的日常工作和生活。倡導(dǎo)“日常生活”或“私生活”的研究，關(guān)注考古資料中“物”與文獻資料中“人”的互動，是生活史研究的新趨向。
湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院
郝祥滿 教授
研究領(lǐng)域為日本歷史、日本文化、中日關(guān)系史，主持2017年國家社科基金后期資助項目“禪宗東漸與中世日本的社會轉(zhuǎn)型”，著有《中日關(guān)系史（894—1170）》。
籍：（德）黑格爾：《黑格爾歷史哲學(xué)》，潘高峰譯，九州出版社2011年版。
推薦理由：黑格爾的《歷史哲學(xué)》有許多版本，我認真閱讀了很長時間，且找?guī)追N版本對比著讀過，感覺潘高峰譯的《黑格爾歷史哲學(xué)》適合學(xué)生閱讀，他加有小標題，段落分的細，等于是一種導(dǎo)讀，便于讀者理解。
仔細閱讀發(fā)現(xiàn)，很顯然，馬克思、列寧、毛澤東都閱讀過黑格爾的歷史哲學(xué)，都受到了黑格爾的影響，推薦學(xué)生們閱讀。
上海交通大學(xué)人文學(xué)院
邱澎生 教授
主要研究方向為明清制度經(jīng)濟史、明清法制史與明清城市史，著有《十八、十九世紀蘇州城的新興工商業(yè)團體》、《當法律遇上經(jīng)濟：明清中國的商業(yè)法律》等。
籍：Jill Lepore：《真理的史詩》，馬可孛羅文化2020年10月版。
推薦理由：這部美國通史由美洲印第安人寫到2016年特朗普當選總統(tǒng)。作者以生動筆法與豐沛情感，鋪陳美國史上許多不同人物的言論思想與行為，藉以檢視美國開國元勛強調(diào)「政治平等·自然權(quán)利人民主權(quán)」等所謂人類政治「真理」在美國史上如何展現(xiàn)出種種實際矛盾的巨大落差。美國史上這些所謂真理，理想如此高遠，但歷史實際落差卻又那般巨大！當代美國政治與歷史認同分歧嚴重，有如一艘「破爛之船如何運用良好材料與靈活手藝修補甲板丶鑄造船錨并重新縫制船帆？如何繼續(xù)用高遠理想做為「星星導(dǎo)航」帶領(lǐng)此船駛過前方的驚濤駭浪？
作者意欲促進美國族群相互理解與彼此尊重的真誠心愿，確實令人動容！同時，作者描述全書寫作筆法也頗有啟發(fā)本書力圖「讓死者替自己說話」，這些歷史人物的話有時「像花一般美麗」，有時又「像昆蟲般丑惡」；而歷史學(xué)家的工作不該是「批評家或道德家」，而更應(yīng)該「是偵探和說故事的人，是哲學(xué)家和科學(xué)家，是傳說的保存者，真相的述說者，真理的闡述者」。如何書寫有啟發(fā)并有趣味的有用歷史學(xué)？此書給人許多幫助。
上海交通大學(xué)人文學(xué)院
張朝陽 教授
主要研究領(lǐng)域為中國古代史，中外文化交流，著有《中國早期民法的建構(gòu)》。
籍：侯旭東：《什么是日常統(tǒng)治史》，三聯(lián)書店2020年7月版。
推薦理由：2020年讀過最有意思的書是侯旭東先生大作《什么是日常統(tǒng)治史》。這本書與一般常見的史學(xué)著作頗為不同。作者不是討論具體的歷史問題，而是進行歷史哲學(xué)的思考。該書的內(nèi)容有些布羅代爾的味道，從反復(fù)出現(xiàn)的日常事件中發(fā)現(xiàn)決定歷史大格局的結(jié)構(gòu)力量；又似乎有些后現(xiàn)代的特色，分析權(quán)力如何彌散到社會和政治生活，建構(gòu)人們習(xí)以為常的慣習(xí)，進而支配了歷史。但歸根結(jié)底，這部書是作者基于多年的思考和研究，從中國古代歷史經(jīng)驗出發(fā)，以自下而上的視角開拓新的論域，建構(gòu)自成特色的史學(xué)理論。該書超越了“史學(xué)即是史料學(xué)”的窠臼，令我們領(lǐng)略到理論探索的魅力，必將對史學(xué)研究產(chǎn)生積極的推動作用。
上海交通大學(xué)人文學(xué)院
關(guān)增建 教授
主要從事科學(xué)技術(shù)史研究與教學(xué)，側(cè)重物理學(xué)史、計量史、科學(xué)思想史，兼顧科學(xué)史的教育功能和通識教育研究。兼任中國科學(xué)技術(shù)史學(xué)會副理事長、上�？茖W(xué)技術(shù)史學(xué)會副理事長，《中國科技史雜志》、《自然科學(xué)史研究》、《自然辯證法通訊》等刊物編委。
籍：（美）索貝爾（Sobel， D），謝延光譯：《伽利略的女兒：科學(xué)、信仰和愛的歷史回憶》，上海人民出版社2005年5月版。
推薦理由：近代科學(xué)始于伽利略，任何一位關(guān)注科學(xué)史的學(xué)者，都不會不對伽利略產(chǎn)生興趣。圍繞伽利略的文章、書籍汗牛充棟，但迄今人們對與伽利略有關(guān)的一些問題仍然感到困惑，比如，他的那些科學(xué)發(fā)現(xiàn)是如何做出來的，例如他對太陽黑子的發(fā)現(xiàn)，他怎么能斷定他看到的是太陽黑子而不是像行星凌日那樣的天象？當時連日心說都還存在巨大爭議，他怎么就知道太陽還存在自傳？另外，他是如何把自己的那些發(fā)現(xiàn)、那些奇妙的思想向外傳播的？還有，揭開他作為一位近代科學(xué)的開拓者的面紗，伽利略的生活、他與家人的親情、他對財富的態(tài)度，等等，究竟是什么樣子的？更重要的是，宗教法庭對伽利略的審判，歷來是科普社會關(guān)注的焦點之一，這次審判的來龍去脈究竟如何？決策者、審判者、被審判者分別從什么樣的角度去思考這個問題的？作為宗教法庭的審判對象，伽利略的信仰究竟如何？如此等等，都可以在美國科普作家達娃·索貝爾的《伽利略的女兒——科學(xué)、信仰和愛》中找到解答。在該書中，索貝爾以其生動、細膩的筆觸，對伽利略的生活、他的科學(xué)活動、他與其對手的論戰(zhàn)、宗教法庭對其審判的前因后果等等，做了全景式的描繪。希望了解伽利略的讀者，不妨讀讀該書。
山東大學(xué)歷史文化學(xué)院
顧鑾齋 教授
主要研究領(lǐng)域為西歐中古史、西歐中古經(jīng)濟史,古希臘史,英國史,西方文化史和中西歷史文化比較，主編《世界通史教程.古代卷》等。
籍：馬克垚：《學(xué)史余瀋》，商務(wù)印書館2020年5月版。
推薦理由：這是一本學(xué)術(shù)隨筆，由憶文、序言、書評、訪談、雜說等組成，很具可讀性！特此推薦！
山東師范大學(xué)歷史文化學(xué)院
劉志鵬 教授
山東師范大學(xué)抗日戰(zhàn)爭研究中心主任，主要從事中共黨史、抗日戰(zhàn)爭史、山東地方史、教育教學(xué)等方面的研究，在《近代史研究》《民國研究》《光明日報》（理論版）等學(xué)術(shù)報刊上發(fā)表論文30余篇。
籍：徐暢：《戰(zhàn)爭·災(zāi)荒·瘟疫——抗戰(zhàn)時期魯西冀南地區(qū)歷史管窺》，齊魯書社2020年版。
推薦理由：此書為本人博導(dǎo)所著，不僅是編輯所提“有意思”，而且有意義、有價值。剛剛過去的2020年以疫情為主線，發(fā)生了許多值得我們反思的事件，該書首先就是一部“抗疫”的學(xué)術(shù)著作，作者從2006年開始花費5年多的時間，調(diào)查日軍“十八秋魯西作戰(zhàn)”期間魯西冀南地區(qū)霍亂流行，導(dǎo)致老百姓大量死亡的史實，其中采訪了75歲以上老人3000余人。在此基礎(chǔ)上，作者結(jié)合檔案、史志等文獻資料，闡述了戰(zhàn)爭、災(zāi)荒、瘟疫下老百姓的日常生活，以一種新革命史的視野，從底層民眾的角度，描述了戰(zhàn)時社會情勢下普通平民的生存實態(tài)，以及老百姓眼中的日軍、偽軍、八路軍印象等。這是抗戰(zhàn)史學(xué)界近年來重視區(qū)域史研究尤其是淪陷區(qū)研究的創(chuàng)新性代表作。
首都師范大學(xué)歷史學(xué)院
李永斌 教授
主要研究方向為古希臘文明。在《中國社會科學(xué)》、《歷史研究》、《世界宗教研究》、《光明日報》等刊物發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文。主持國家社科基金一般項目“希臘‘東方化時代’研究”。
籍：張新剛：《友愛共同體：古希臘政治思想研究》，北京大學(xué)出版社2020年版。
推薦理由：在現(xiàn)代政治思想和政治哲學(xué)中，“友愛”通常被當做一個私人領(lǐng)域道德倫理范疇的概念。張新剛老師卻獨辟蹊徑，將“友愛”作為古希臘政治共同體的核心概念，并以此為主線闡釋了古希臘政治思想的發(fā)展和演變。這本書既立足于分析索�？死账埂乩瓐D、亞里士多德等古典作家的作品，又注意考察特定政治共同體真實發(fā)生的政治思考，不僅有助于幫助我們理解古希臘政治思想的起源、性質(zhì)和流變，而且在相當程度上有助于我們擴寬對“政治”的理解。更重要的是，在關(guān)注和理解古代希臘政治思想的同時，這本書還對現(xiàn)代政治及政治思想提出了諸多卓見，架起了一座理解和溝通古今之間的橋梁。
天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院
王玉亮 教授
研究方向為英國經(jīng)濟社會史、中國古代經(jīng)濟社會史、中西歷史比較，著有《英國中世紀晚期鄉(xiāng)村共同體研究》。
籍：陳勤：《簡明日本史》，云南人民出版社2020年版。
推薦理由：一種新歷史書寫，符合當代年輕人的閱讀習(xí)慣和話語表達，將通史著述的學(xué)術(shù)嚴謹與微閱讀、微敘事結(jié)合起來，在全球化時代展現(xiàn)出時代的另一面：“微”時代的特征。
山西大學(xué)歷史文化學(xué)院
蘇澤龍 教授
主要研究領(lǐng)域為區(qū)域社會史，著作有《晉祠稻米：農(nóng)業(yè)技術(shù)與鄉(xiāng)村社會變遷研究》、《沁河老宅院》等。
籍：（英）奈吉爾·巴利：《天真的人類學(xué)家》，何穎怡譯，廣西師范大學(xué)出版社2011年版。
推薦理由：田野調(diào)查已成為歷史研究的一種重要方法，研究者通過使用在歷史現(xiàn)場所收集的資料來對問題進行闡釋，這一方法來自于文化人類學(xué)，因此歷史研習(xí)也有必要了解人類學(xué)者的所問所做�！短煺娴娜祟悓W(xué)家》是人類學(xué)的一部入門級著作，作者牛津大學(xué)人類學(xué)博士奈吉爾·巴利在本書中記錄了兩次深入非洲喀麥隆多瓦悠蘭部落里經(jīng)歷，將人類學(xué)家如何克服乏味、災(zāi)難、生病與敵意的真實田野生活呈現(xiàn)在讀者面前，并且把所遇之事以輕松、詼諧、幽默、坦然處之的筆調(diào)描述出來，讓人忍俊不禁。這一經(jīng)歷的描述看似并非研究成果，但實質(zhì)上卻表達了嚴謹熱情的治學(xué)方法與精神。
北京師范大學(xué)歷史學(xué)院
凌文超 副教授
主要研究領(lǐng)域為秦漢魏晉史、簡帛學(xué)等。著有《走馬樓吳簡采集簿書整理與研究》、《吳簡與吳制》、《秦漢魏晉丁中制衍生史論》等。
籍：馬克垚:《古代專制制度考察》，北京大學(xué)出版社，2017年3月版。
推薦理由：“專制”“專制主義”“君主專制”作為與民主政體相對的概念，是受西方專制學(xué)說的影響，并在近代中國的救亡圖存、革命實踐中不斷注入新的內(nèi)涵而逐步形成的。有學(xué)者指出，“專制”是理解中國古代政治體制的重要概念，本可以用作中性概念，但因“東方主義”偏見等而引起一些政治糾葛。本書則對中西專制制度進行比較分析，努力清除“東方主義”的影響，建立中國特色的史學(xué)理論和方法論。而且作者認為，中國的專制制度可以稱為“精致的專制主義”，堪稱世界專制主義政體的典范；作為統(tǒng)治形式，古代專制有其進步的一面，也有其猙獰的一面；其是非功過，值得很好總結(jié)。
上海交通大學(xué)人文學(xué)院
趙思淵 副教授
從事明清賦役制度史、社會經(jīng)濟史、江南區(qū)域史等方面的研究，已在《近代史研究》、《清史研究》、《中國社會經(jīng)濟史研究》、《史林》、《上海交大學(xué)報》等核心期刊發(fā)表論文近20篇。
籍：吉爾·萊波雷：《神奇女俠秘史》，世界圖書出版公司2017年版。
推薦理由：神奇女俠的故事不僅關(guān)涉流行文化，而且是20世紀女權(quán)運動的幽隱小徑。對中文世界來說，神奇女俠可能是伴隨著近年來蓋爾·加朵飾演的電影才為大眾所熟悉。這個角色本身是DC英雄世界的“七巨頭”之一，“DC宇宙”出現(xiàn)最早也最重要的英雄之一�！皠�(chuàng)造”神奇女俠的馬斯頓是一個不成功的心理學(xué)家，他和他的家庭（霍洛維與奧利弗·拜恩、亨特利）與20世紀上半葉美國的女權(quán)運動關(guān)系密切，并且也是家庭倫理的某種“未曾設(shè)想的道路”。20世紀的性別平權(quán)運動不是孤立的，也不僅事關(guān)性別。20世紀的世界歷史中，民主制度、世界大戰(zhàn)、全球化……都是重要議題。這些議題之中，女權(quán)運動并非隱而不顯或可有可無，而是關(guān)鍵部件。本書是這樣結(jié)尾的：“女性權(quán)利的斗爭一直都是一條河流，延綿輾轉(zhuǎn)�！�
湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院
先丹（筆名）副教授
籍：顧頡剛：《秦漢的方士與儒生》，上海古籍出版社2005年4月版
推薦理由：此書介紹漢代的方士和儒生是如何合流一同創(chuàng)造出“皇帝教”的經(jīng)學(xué)。此書收入《顧頡剛的全集·顧頡剛古史論文集》卷二，另有諸多單行本。此書深入淺出地介紹了漢代的學(xué)術(shù)是如何為統(tǒng)治集團服務(wù)的梗概，將復(fù)雜的兩漢經(jīng)學(xué)真假虛實放到兩漢的政治背景下去考察經(jīng)學(xué)作品產(chǎn)生的來龍去脈，比起就經(jīng)書內(nèi)容論經(jīng)書大義的吊書袋，此書便像是站在高山上看地下的群山一般地爽快！
這本書其實是秦漢學(xué)術(shù)思想史論，洋洋灑灑，從秦朝的方術(shù)梳理到曹丕受禪。其中最精彩的是王莽篡漢前后，漢代今古文經(jīng)學(xué)粉墨登場，五德循環(huán)歷史理論加讖緯之術(shù)奪了劉漢的天下。從此，學(xué)術(shù)與政治，政權(quán)與教權(quán)合一，只不過被抬為教主的孔子是死人，代行政教最高權(quán)力的只是皇帝。
南京大學(xué)歷史學(xué)院
于磊 副教授
研究領(lǐng)域為蒙元史，特別是元代江南知識人與社會史，兼及十三、十四世紀東亞區(qū)域交流史，發(fā)表有《日本學(xué)界元代江南社會史研究述評》等學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。
籍：余蔚著：《士大夫的理想時代——宋》，上海人民出版社2018年6月版。
推薦理由：該書是上海人民出版社策劃的“細講中國歷史叢書”的宋代部分。雖然是“面向大眾”的“通俗化”作品，但是，細讀該書，還是需要一定的宋史基礎(chǔ)的。作者以頗具個性且又極為流暢的語言陳敘了宋代政治發(fā)展的大勢，其中，尤為注重趙宋十八帝在位時期所面臨的不同歷史問題以及相應(yīng)的制度性設(shè)計，新見迭出。更為值得注意的是，該書對于宋朝同周邊各民族、政權(quán)關(guān)系的敘述，絕不同于一般的泛泛而談，同樣處處展現(xiàn)著作者獨特的思考，令人佩服。
山東大學(xué)歷史文化學(xué)院
屈寧 副教授
主要研究方向為史學(xué)理論與中國史學(xué)史，著有《中國歷史編纂學(xué)史》（宋元明清卷）。籍：朱維錚：《中國史學(xué)史講義稿》，復(fù)旦大學(xué)出版社2015年版。推薦理由：本書的最大特點，是貫以學(xué)科史“整體”研究的視角，還原“史學(xué)”作為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系不可分割的一個組成部分的真實面相，具體考察社會存在，尤其是政治變動、學(xué)術(shù)變遷與史學(xué)演進之間的緊密聯(lián)系，進而闡釋歷史文本背后的史家深意和社會動向，諸如以“思想統(tǒng)一與思想統(tǒng)死”來概括《史記》撰寫的思想背景，明確區(qū)分班固“斷漢為史”的客觀效果（為后世正史編纂不祧之宗）和主觀意向（凸顯漢室之正統(tǒng)），指出劉知幾的一大貢獻在于開始探討何為職業(yè)歷史學(xué)家的嚴肅問題，強調(diào)朱熹著史的興趣，不過在于借助歷史的形式，表達其政治見解和倫理觀念，等等，不惟觀點新穎，獨辟蹊徑，所推論之過程，更耐人尋味，極具方法論意義。
廈門大學(xué)歷史系
劉婷玉 副教授
從事明清史、中國古代家族史研究，著有《鳳凰于飛：家族文書與畬族歷史研究》。
籍：徐泓：《明清社會史論集》，北京大學(xué)出版社2020年10月版。
推薦理由：本書是臺灣明清史學(xué)界泰斗徐泓教授關(guān)于明清社會史研究的集大成之作，正如常建華教授在《序二》中提到的，本書有關(guān)明代社會風(fēng)氣、社會變遷的論文，具有重大的學(xué)術(shù)價值，在吳晗、傅衣凌先生提出這一問題后，徐泓教授可以說是中國史學(xué)界最先使用大量方志資料充分論證這一議題的學(xué)者。雖然此后相關(guān)領(lǐng)域逐漸成為學(xué)術(shù)熱點，論文層出不窮，但徐先生在本書中的研究仍屬于“學(xué)術(shù)標桿”。
同時，本書也具有非常重要的學(xué)術(shù)史價值，如陳支平教授在《序一》指出的“在當今臺灣學(xué)界研究明清史的學(xué)人中，能夠在大陸和臺灣兩岸同行中同時產(chǎn)生學(xué)術(shù)影響力的，徐泓先生大概可以說是首屈一指了�！薄艾F(xiàn)在任職于臺灣各重要高校和研究機構(gòu)的優(yōu)秀中青年明清史學(xué)者，大部分出自徐泓先生的門下”。徐泓教授在本書開頭《研究明清史的學(xué)與思》中詳細回顧了自己的治學(xué)歷程，可以看作是上世紀六十年代以來明清史研究的一大縮影，對于明清史學(xué)人、想要了解明清史研究的學(xué)生來說，本書是不可不讀的。
湖南大學(xué)岳麓書院
李洪財 副教授
主要研究古文字與出土文獻、俗字與敦煌文獻。曾主持國家社科基金項目、古委會項目、中國博士后科學(xué)基金面上資助等項目。岳麓書院藏秦簡、走馬樓西漢簡等材料的主要整理者。先后在《文物》、《敦煌研究》、《出土文獻》、《簡帛研究》、《中國書法》等刊物發(fā)表論文二十多篇。
籍：[英]威廉·荷加斯著，楊成寅譯：《美的分析》，上海人民美術(shù)出版社2019版。
推薦理由：當走進展廳面對油畫、雕塑，亦或是面對造型別致的建筑，有些人迷醉于專業(yè)的審視中，有些人徘徊在模棱兩可的審美中，還有很多人則陷入迷茫中。很多人想要一種可以指引和提高審美的書，但是這并不容易獲得，因為很多書曲高和寡并不適應(yīng)大眾。普通讀者需要這樣一種書：沒有桀驁高深的理論，分析要具體易于理解，同時還要經(jīng)典�！睹赖姆治觥肪褪沁@樣一本書。書中將告訴你如何欣賞美，而且分析完全出于作者的實踐，用具體的事例來說明美的產(chǎn)生與存在。此書成于18世紀，作者荷加斯本身是一位油畫家、版畫家。該書譯者說此書不是藝術(shù)家的零碎語錄，但該書有很多地方是作者用觀察和創(chuàng)作心得來分析作品，使得全書既無套用理論的空談，而且分析結(jié)合實例便于讀者理解。
湖南大學(xué)岳麓書院
閆建飛 副教授
主要研究領(lǐng)域為唐宋政治史、制度史。整理古籍《宋代官箴書五種》《愧郯錄》等。于《文史》《唐研究》等期刊發(fā)表多篇論文。
籍：馬俊亞：《被犧牲的“局部”：淮北社會生態(tài)變遷研究（1680-1949）》，北京大學(xué)出版社2011年版。
推薦理由：初次知道馬俊亞老師這本書，是通過那篇廣為流傳的帶有淮北人“血淚史”色彩的后記。唐宋時期，淮北本為富庶之地，但到了明清，則迅速衰落，其原因在于明清為了維護漕運（明代還有鳳陽祖陵），肆意破壞淮北水網(wǎng)、生態(tài)，導(dǎo)致淮北水旱災(zāi)害頻發(fā)，淮北成了為了中央利益被犧牲的“局部”。同樣吊軌的是，淮北是當時最大的鹽業(yè)產(chǎn)地，政府從中攫取了大量利益，而本地百姓卻因此受害頗深，乃至民不聊生。生態(tài)環(huán)境的惡化、百姓的極端貧困，又帶來了一系列社會問題，包括盜賊叢生、百姓流離逃亡等。從淮北的衰落，我們可以觀察到政治權(quán)力獨大帶來的系列危害，這對我們理解今天的中國也有很大啟發(fā)。全書始終滲透著作者深深的悲憫感，體現(xiàn)了一個歷史學(xué)者對淮北普通民眾發(fā)自內(nèi)心的感情和關(guān)懷。這種感情和關(guān)懷，在當今的歷史學(xué)界也是比較稀缺的，是值得我們尊敬和學(xué)習(xí)的榜樣。
湖南大學(xué)岳麓書院
謝一峰 副教授
研究方向為唐宋宗教、政治、文化與藝術(shù)，著述見于《文史》、《讀書》、《史林》、《二十一世紀》（香港）、《漢學(xué)研究》（臺灣）等刊物。
籍：羅志田：《風(fēng)雨雞鳴：變動時代的讀書人》，三聯(lián)書店2019年版。
推薦理由：風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。變動時代的讀書人，雖多以學(xué)術(shù)為志業(yè)，仍不免“忍不住的關(guān)懷”。羅志田教授的《風(fēng)雨雞鳴》一書，看似小品文章的連綴，卻始終體現(xiàn)了序文中的關(guān)懷——將“人”召回歷史。在他的筆下，無論是陳獨秀、胡適等獨領(lǐng)風(fēng)騷的“時代高音”，還是之前未被充分重視的地方學(xué)者，都被置于一個切實的歷史語境之下，加以同情之了解。學(xué)問雖然強調(diào)“獨立之精神，自由之思想”，又與時代和社會相感應(yīng)，不可孤立視之。讀罷此書，不僅能夠?qū)Χ兰o以來中國學(xué)人的風(fēng)貌與精神有一切當之理解，更能夠幫助我們在當下的時代變局中尋找自身的定位和出口。
山西大學(xué)歷史文化學(xué)院
尉佩云 副教授
主要研究領(lǐng)域為西方史學(xué)理論與史學(xué)史，德國近現(xiàn)代史，主持2018年山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項目“唯物史觀在西方歷史哲學(xué)領(lǐng)域的新趨勢”。
籍：林·亨特：《歷史學(xué)為什么重要》，李果譯，北京大學(xué)出版社2020年9月版。
推薦理由：近來，對歷史學(xué)在當下的功用與價值進行反思的作品面世頗多，本書便是其中具有代表性的一種。盡管職業(yè)史家對歷史學(xué)的作用與價值可以進行各種辯白，但歷史學(xué)作為人類腦力分工的一種，它是在人類社會發(fā)展過程中所演化出來的知識產(chǎn)品，時代效用、思想輻射、價值導(dǎo)向、社會實踐是其本質(zhì)性元素。然而，今天的職業(yè)史學(xué)在上述層面基本是失聲的，盡管史家對此大聲疾呼，但很難跳出專業(yè)領(lǐng)域之外去看待史學(xué)的價值與意義問題。各類學(xué)科史、知識史、學(xué)術(shù)史的系統(tǒng)化，以及大數(shù)據(jù)、智能化、歷史意識的個體化發(fā)展，使得職業(yè)史學(xué)喪失了普遍有效的解釋權(quán)。本書提示我們，可能并不是歷史學(xué)不重要了，而是今天已經(jīng)到了一個時代節(jié)點——我們必須重新思考歷史學(xué)的學(xué)科定義、學(xué)科范式、時代價值與研究導(dǎo)向，就像我們的前輩們在面臨諸類“史學(xué)危機”時所做的那樣。
南開大學(xué)歷史學(xué)院
馬曉林副教授
從事蒙元史、中外關(guān)系史研究，著有《馬可·波羅與元代中國：文本與禮俗》。
推薦的一本書：Stefan Kamola,Making Mongol History : Rashid al-Din and the Jami' al-Tawarikh, Edinburgh University Press, 2019.
推薦理由：波斯伊利汗國宰相、史學(xué)家拉施特的《史集》是人類歷史上最早的世界史著作之一，也是蒙元史、內(nèi)亞民族史的重要史料�！妒芳返奈墨I學(xué)問題，需要極大的耐心，以往似乎只有日本學(xué)者關(guān)注。美國東康涅提格州立大學(xué)副教授斯蒂凡·卡莫拉《制造蒙古史：拉施特與〈史集〉》是西方學(xué)界的開創(chuàng)性著作。
本書是在博士論文基礎(chǔ)上改寫而成的。書的后半部分的各章及附錄，是作者的研究起點，逐一考察抄本的文獻學(xué)特征、流傳譜系，用力頗深。作者作為美國人，不可能親赴伊朗調(diào)查很多抄本的原件，但依靠照片、影印本，仍然出色地完成了任務(wù)。其所整理的抄本譜系，大概會成為學(xué)者案頭必備。
這也是一部文獻學(xué)與歷史學(xué)方法相得益彰的著作。從結(jié)構(gòu)而言，本書可謂一部書的生命史，以拉施特的生平尤其是他編纂、增編《史集》的過程為線索，幾乎重寫了一遍伊利汗國史，尤其是深入討論了政權(quán)合法性的建構(gòu)和變遷，對于全面認識蒙古帝國史頗有裨益。
南開大學(xué)歷史學(xué)院
王凜然 副教授
主要研究領(lǐng)域為跨學(xué)科交叉視域下的現(xiàn)當代中國。發(fā)表有《革命與認同》《國家何以能》《政策過程與行為主體》《情感史視域下的改革開放史研究》等。
籍：布羅代爾：《論歷史》，劉北成、周立紅譯，北京大學(xué)出版社2008年版。
推薦理由:《論歷史》初版至今已五十年了，但依然是一部常讀常新的重要著作。作為年鑒學(xué)派的領(lǐng)軍人物，布羅代爾在編著這部論文集的過程中，有“一個固執(zhí)的想法貫穿全書”，那就是試圖看看其他學(xué)科能給歷史學(xué)提供什么啟示，歷史學(xué)又能夠給“鄰居們”提供什么啟示。事實上，從一百多年前的新史學(xué)開始，歷史學(xué)就長期孜孜以求跨學(xué)科的聯(lián)合。光陰荏苒，今日回頭看成效如何？大概我們難以那么樂觀。我認為，能否樂觀不僅要看跨學(xué)科形式的完備度，更重要的是看走向歷史解釋的堅毅與堅固度。
我每年都在課堂上問學(xué)生，作為歷史學(xué)人，我們是僅僅在做歷史研究，還是在歷史中做研究？布氏在書中的一句話深得我心：“在我們這一行業(yè)，最使我著迷的一件事，就是歷史學(xué)對人類生活所做的解釋”。當下的海內(nèi)外史學(xué)界，我們再提到這句話難道不發(fā)人深��？推而言之，全書的三個部分，無論是“歷史的時間"、“歷史學(xué)和其他人文科學(xué)"，還是“歷史學(xué)和現(xiàn)時代”都或多或少依舊關(guān)涉今日史學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵性議題，散發(fā)著穿越時空的魅力。這個魅力還擴散到該書附上的沃勒斯坦的《布羅代爾：歷史學(xué)家：”局勢中的人“》以及沃勒斯坦本人。沃勒斯坦實現(xiàn)了一個歷史研究與理論研究的結(jié)合，而這個結(jié)合依然隱現(xiàn)著年鑒學(xué)派和布羅代爾的身影，即使這個結(jié)合涵括著洞見與局限。當然，洞見與局限同樣也存于《論歷史》這本書中，甚至于整個年鑒學(xué)派運動中，這同樣是學(xué)術(shù)史書寫中常常難以避免的。
吉林大學(xué)文學(xué)院
王坤鵬副教授
主要研究領(lǐng)域為先秦史，著有《近出古書與早期史學(xué)源流》。
籍：［加］布魯斯·G.崔格爾著，徐堅譯：《理解早期文明：比較研究》，北京大學(xué)出版社2014年版。
推薦理由： 崔格爾是世界聞名的考古學(xué)大家。關(guān)于這本書，用作者本人的話說：“1989年以后，我的所有業(yè)余時間都用在這本書上了”。該書主體部分分社會政治組織、經(jīng)濟、認知和象征三大版塊，作者在每個版塊內(nèi)列舉若干專題，采用“深描”的方法，列舉大量資料，對世界各地多種早期文明的情況作比較研究與概括論述。
由于時空的曠遠，早期文明于今人而言或永罩著一層面紗，如霧里看花一般，或中隔著關(guān)山萬重，就像異域他邦，不可琢磨。實際上就像萬里長河一樣，雖經(jīng)歷數(shù)不清的曲折，早期文明一直是后世社會與文化的源頭，抽刀水不斷。早期文明的比較研究難度極大，國內(nèi)在這方面一直比較薄弱，鮮少綜述性論著的出現(xiàn)。崔格爾此書由徐堅老師譯入，著實功德無量。
首都師范大學(xué)歷史學(xué)院
田天 副教授
主要從事先秦秦漢歷史、思想史和出土文獻的研究，著有《秦漢國家祭祀史稿》。
籍：
�。ㄒ猓┪特愅小ぐ？疲骸恫ǘ嗬镏Z》，上海譯文出版社2007年版。
推薦理由：�？朴眯跣醪恍莸�500頁，講了一段歷史如何生成、被記錄、被理解。又也許他只是不惜工本地開了一個旁征博引的玩笑，或者寫了一篇節(jié)外生枝太多的密室推理。也可能這本書只是在用文字本身解除文字的意義。讀《波多里諾》，重要的似乎不是作者在講述什么，而是讀者想相信什么。
南京師范大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院
劉可維 副教授
師從于川本芳昭教授，主要從事漢唐間歷史與考古學(xué)研究，著有《絲路的最東端——從倭國到日本國》。
籍：耿朔：《層累的圖像——拼砌磚畫與南朝藝術(shù)》，人民美術(shù)出版社2020年版。
推薦理由：南朝大型墓葬中的拼砌磚畫一直是考古學(xué)、美術(shù)史等領(lǐng)域中的研究熱點，本書不僅詳細整理了前人研究，特別關(guān)注到南京獅子沖、石子岡等一批新出考古資料。眾所周知，“竹林七賢與榮啟期”是南朝拼砌磚畫中最具代表性的題材，甚至被視作帝王等級墓葬的標志。本書利用《南朝真跡——南京新出南朝磚印壁畫墓與磚文精選》（南京市博物館總館、南京市考古研究所編著，江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2016年）所錄獅子沖、石子岡南朝墓墓磚平面、側(cè)面的編號信息，對比了其中散亂的竹林七賢與榮啟期畫像磚與宮山、金家村南朝墓中相關(guān)圖像的位置關(guān)系。并在此基礎(chǔ)上，力圖從畫稿→模具→墓磚的“層累”過程，理解南朝藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，令筆者深受啟迪。
廈門大學(xué)人文學(xué)院
梁心 助理教授
目前致力于民國時期城鄉(xiāng)關(guān)系的研究，發(fā)表論文《“以小見大”：民國前期地方自治思潮中的一種思路》等多篇。
籍：[美]阿里克謝.卡捷夫尼科夫：《蘇聯(lián)時期的偉大科學(xué)》，中國科學(xué)技術(shù)出版社2019年版。
推薦理由：該書討論的是一個科學(xué)史上的問題：即，如何理解科學(xué)發(fā)展、尤其蘇聯(lián)時代在理論物理領(lǐng)域取得的巨大成績與已經(jīng)不復(fù)存在的“蘇維埃民主”的關(guān)系。這一問題涉及學(xué)術(shù)的制度化，革命話語與科學(xué)研究，以及學(xué)術(shù)菁英如何參與到政治活動之中；均是學(xué)術(shù)史上重要的問題。尤其第七章，在基本沒有直接材料的情況下，通過瓦維洛夫編撰的《牛頓傳》來理解斯大林時代知識分子的隱秘心態(tài)，讀來令人動容；至少，借用傅斯年的話，是一種非常聰明的做法。
同時，這本書還可以提醒我們，除了歐美國家，20世紀的歷史其實還（曾經(jīng)）有過的另一些可能性，不妨作為我們在中國之外的比較方。今年還有一本《控制論革命者》（華東師范大學(xué)出版社，2020），討論的是阿連德時代的智利對于信息技術(shù)的嘗試，也非常值得一讀�？傊谖覀兊幕顒右驗槲烈吡餍惺艿较拗频臅r代，做一點what if的設(shè)想，或許可以讓人多一些自由的感覺。
廈門大學(xué)人文學(xué)院
劉詩古 助理教授
從事中國水域史、明清社會經(jīng)濟史與二十世紀革命史的研究，著有《資源、產(chǎn)權(quán)與秩序：明清鄱陽湖區(qū)的漁課制度與水域社會》。
籍：毛升：《歷史不止一種寫法：十篇書評里的歷史學(xué)景觀》，香港中文大學(xué)出版社2020年版。
推薦理由：這本書收錄了毛升博士對近些年歐美港臺中國史和東亞史研究著作的十篇書評，以此梳理了相關(guān)研究領(lǐng)域的脈絡(luò)與現(xiàn)狀，明晰作者的問題意識、學(xué)術(shù)源流與其所立足的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，細致剖析作品的得與失。作者認為，寫書評是讀書的重要方法之一。通過閱讀他人的著作，不僅能學(xué)到作者如何提出問題、分析問題與結(jié)構(gòu)文章，而且還有助于厘清某個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，從而也為撰寫相關(guān)論文做好了前期的學(xué)術(shù)史回顧工作。在當今浮躁的學(xué)術(shù)氛圍下，尊重學(xué)術(shù)史、重視學(xué)術(shù)對話尤為重要。好書并非從天而降，無不是每位作者精心構(gòu)思的結(jié)果。而歷史也不止一種寫法，而是有多種可能：以小人物書寫大歷史，以笑代淚重寫中國近代史、以底層視角審視現(xiàn)代化……
廈門大學(xué)人文學(xué)院
伍伶飛 助理教授
研究方向為歷史經(jīng)濟地理與東亞海洋史，在研2020年度國家社科基金青年項目“近代中國航標歷史地理研究”。籍：（英）方德萬：《潮來潮去：海關(guān)與中國現(xiàn)代性的全球起源》，姚永超、蔡維屏譯，山西人民出版社2017年版。推薦理由：該書從一個長期關(guān)注近代中國歷史的外國學(xué)者視角，以海關(guān)歷任總稅務(wù)司與其組織運作及海關(guān)重大事件為線索，將近代中國海關(guān)放到全球史的敘事中進行考查，讓人深思：海關(guān)如何組織運作使其在政局動蕩的近代中國成為十分高效且相對廉潔的機構(gòu)，作為“國際官廳”的海關(guān)又是如何在大國博弈中維持其獨特角色。盡管存在結(jié)構(gòu)體系偏弱的問題，但新穎的視角、引人入勝的內(nèi)容以及譯者優(yōu)美的文筆讓該書既氣勢恢宏又娓娓道來，推薦一讀。
南開大學(xué)歷史學(xué)院
張巖 講師
研究方向為近代中國環(huán)境史、中外關(guān)系史、公眾史，發(fā)表論文《從“各修各境”到“通力合作”——二十世紀20-30年代山東黃河舊運河以西河段民埝治權(quán)統(tǒng)一問題芻議》等多篇。
籍：徐國琦：《亞洲與一戰(zhàn)：一部共有的歷史》，四川人民出版社2020年5月版。
推薦理由：該書系作者共有歷史系列研究的一部，旨在把亞洲與一戰(zhàn)互相拉進對方的歷史敘事，并把一戰(zhàn)視作亞洲各國近代化共有的歷程。該書不僅會使我們對一戰(zhàn)的亞洲影響、亞洲與世界的關(guān)系、亞洲歷史共有的面向有新的認識，也會在方法論上帶給我們新的啟示。
吉林大學(xué)文學(xué)院
盧兆瑜 講師
從事國際政治思想史研究工作，主持國家社科基金項目“教皇世俗權(quán)力的衰落研究（13世紀末期—15世紀初期）”
籍：[俄]С.П.卡爾波夫著，楊翠紅譯：《歐洲中世紀史》（第一卷），社會科學(xué)出版社2018年版。
推薦理由：本書是俄羅斯多所大學(xué)歷史專業(yè)所使用的中世紀史教材，可以說是代表或反映了當代俄羅斯大學(xué)中世紀史教學(xué)和研究的旨趣、特點和趨勢。這本書可以有許多種讀法，我認為一個比較有趣的讀法是把它放在三個比較項之中：與蘇聯(lián)時代的中世紀史教材（我國很早就譯介過來并大力借鑒）進行比較，與當代歐美高校所使用的中世紀史教材進行比較，與當代中國高校所使用的中世紀史教材進行比較。我相信結(jié)果會讓你既驚奇又唏噓。
山東大學(xué)歷史文化學(xué)院
陳秀慧 講師
從事漢唐美術(shù)史、美術(shù)考古與漢代墓葬美術(shù)的研究，曾負責(zé)執(zhí)行臺灣老照片數(shù)位博物館、漢代簡牘與石刻畫象拓本資料庫建置、數(shù)位文化創(chuàng)意、佛教石窟田野圖照數(shù)位典藏等科研項目。
籍：沈睿文：《中古中國祆教信仰與喪葬》，上海古籍出版社2019年版。
推薦理由：入華粟特人及其祆教信仰是漢唐之間中外文化交流的重要課題。早從東漢時期，該民族已活躍于絲綢之路，而祆教則在四世紀初傳入中土。1923年，陳垣《火祆教入中國考》為相關(guān)研究奠定基礎(chǔ)后，學(xué)界逐漸對該民族的歷史、語言及宗教信仰等課題展開研究。特別是1999年，太原隋代虞弘墓出土房型漢白玉石槨，其具濃重波斯風(fēng)格且金碧輝煌的浮雕，為祆教美術(shù)研究開啟新頁。此后隨著北周康業(yè)、安伽、史君等粟特首領(lǐng)墓葬，所出富祆教內(nèi)涵圖像的圍屏石榻或房型石槨陸續(xù)面世，加上國內(nèi)外各大博物館珍藏多組形制相近的石葬具材料公布，引發(fā)學(xué)界熱議。
除了葬制與葬俗研究之外，從美術(shù)史或美術(shù)考古視角進行圖像解讀，亦是論爭焦點，其中可以2004年姜伯勤《中國祆教藝術(shù)史研究》，以及施安昌《火壇與祭司鳥神：中國古代祆教美術(shù)考古手記》為代表。榮新江、齊東方、葛承雍、葛樂耐及康馬泰等海內(nèi)外學(xué)者，亦有相關(guān)圖像內(nèi)涵之論述。然沈睿文《中古中國祆教信仰與喪葬》一書，企圖避開學(xué)界前輩“以圖證史”的陷阱，強調(diào)以圖像內(nèi)部元素進行內(nèi)證研究，并參照瑣羅亞斯德教及中亞神話，對圖像進行細致的分析，進而提出新的圖像解釋。其中還特別注重將葬具回歸到受國家政權(quán)影響下的墓葬建制，以及墓葬壁畫、葬具與隨葬品圖像之間的組合關(guān)系與轉(zhuǎn)換現(xiàn)象。本書采用豐富的出土實物作為論證材料，可加深讀者對入華祆教圖像內(nèi)涵，及其反映的葬俗、神話與信仰的認識。
湖南大學(xué)岳麓書院
胡劼辰 助理教授
主要從事道教史和明清宗教社會史的教學(xué)研究工作，主持國家社科基金課題“清代文昌帝君類合集的收集 、整理與研究”。
籍：（日）上野千鶴子 著，鄒韻、薛梅 譯，《父權(quán)制與資本主義》，浙江大學(xué)出版社2020年3月版。
推薦理由：2020年的新冠疫情深刻地影響了我們生活的方方面面，其中，結(jié)構(gòu)性的性別不平等也在全球范圍內(nèi)進一步暴露出來。根據(jù)近期的研究，日本第二波疫情中，女性自殺率的增幅是男性的5倍。根據(jù)聯(lián)合國婦女署公布的全球數(shù)據(jù)，在疫情期間，女性進行無償工作的時間至少翻一倍，恐令性別平等倒退25年。新冠所帶來的災(zāi)難敦促著我們要去不斷地審視一些系統(tǒng)性的不公。
上野千鶴子教授完成于三十年前的《父權(quán)制與資本主義》在今天讀來仍然發(fā)人深省。該書將馬克思主義理論中的政治經(jīng)濟學(xué)和階級分析延伸到“家庭”這一再生產(chǎn)領(lǐng)域，將家庭視為包含統(tǒng)治與被統(tǒng)治的再生產(chǎn)關(guān)系，家庭表面上被包裝成“愛的共同體”，實質(zhì)上則是女性受到父權(quán)制和資本主義雙重壓迫與剝削的場域。
陜西師范大學(xué)宗教研究中心
許瀟 副研究員
從事佛教研究，主持國家社科基金青年項目“說一切有部思想史研究，著有《說一切有部佛教研究》。
籍：朱利安·巴吉尼（Julian Baggini）著，牛津通識讀本《無神論》，譯林出版社2018年版。
推薦理由：回顧哲學(xué)史，許多人論證上帝存在，卻鮮有人論證上帝不存在。似乎舉證的責(zé)任在有神論者而非無神論者。無神論似乎總是針對有神論而展開的，因而許多研究無神論的成果大都戰(zhàn)斗性強于學(xué)術(shù)性和思想性。正如作者所言，在西方任何拋棄上帝的觀念從定義上說都與善相違背，而無神論者就只能屬于黑暗的一面。但事實上，無神論應(yīng)該是一種正面的世界觀。這本書的主要目的是要為無神論的肯定性提供論證，驅(qū)除了圍繞著無神論的錯覺，表明沒有宗教信仰的生活也可以積極、有意義、有道德。
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