中醫(yī)四大經(jīng)典名著是：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》。中醫(yī)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，中醫(yī)四大經(jīng)典指的是中醫(yī)發(fā)展史上起到重要作用，具有里程碑意義的四部經(jīng)典巨著，對(duì)古代乃至現(xiàn)代中醫(yī)都有著巨大的指導(dǎo)作用與研究?jī)r(jià)值。關(guān)于四大經(jīng)典的具體組成存在爭(zhēng)議，目前學(xué)術(shù)界一般將《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》看做是中醫(yī)四大經(jīng)典。
1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》
簡(jiǎn)介：2011年入選世界記憶名錄，現(xiàn)存中國(guó)國(guó)家圖書館的《黃帝內(nèi)經(jīng)》為當(dāng)今世界上保存最早、最完好的版本�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)理論體系的奠基性著作，成書于距今2200多年前的中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。該書系統(tǒng)總結(jié)了公元前2世紀(jì)以前中國(guó)古代傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，揭示出中醫(yī)學(xué)的生命觀、思維方式和認(rèn)知方法�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》所構(gòu)建的理論體系和醫(yī)療模式至今仍然被傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)運(yùn)用和西方醫(yī)學(xué)借鑒，是世界醫(yī)學(xué)和人類文明發(fā)展的最好見證。
2、《難經(jīng)》
簡(jiǎn)介：《難經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，又稱《八十一難》，是中醫(yī)現(xiàn)存較早的經(jīng)典著作。關(guān)于《難經(jīng)》的作者與成書年代歷來有不同的看法，一般認(rèn)為其成書不晚于東漢，內(nèi)容可能與秦越人（扁鵲）有一定關(guān)系�！峨y經(jīng)》之“難”字，有“問難”或“疑難”之義。全書共八十一難，采用問答方式，探討和論述了中醫(yī)的一些理論問題，內(nèi)容包括脈診、經(jīng)絡(luò)、臟腑、陰陽、病因、病機(jī)、營(yíng)衛(wèi)、腧穴、針刺、病證等方面。
3、《傷寒雜病論》
簡(jiǎn)介：《傷寒雜病論》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一，作者是張仲景，至今是中國(guó)中醫(yī)院校開設(shè)的主要基礎(chǔ)課程之一�！秱s病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對(duì)傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)�！秱s病論》成書近2000年的時(shí)間里，它被公認(rèn)為中國(guó)醫(yī)學(xué)方書的鼻祖，并被學(xué)術(shù)界譽(yù)為講究辨證論治而又自成一家的最有影響的臨床經(jīng)典著作。
4、《神農(nóng)本草經(jīng)》
簡(jiǎn)介：《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，托名“神農(nóng)”所作，實(shí)成書于漢代，是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，是現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記載了365種藥物的療效，多數(shù)真實(shí)可靠，至今仍是臨床常用藥。它提出了辨證用藥的思想，所論藥物適應(yīng)病癥能達(dá)170多種，對(duì)用藥劑量、時(shí)間等都有具體規(guī)定，這也對(duì)中藥學(xué)起到了奠基作用。
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