當(dāng)代中國，已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)物質(zhì)上相對豐裕的新時(shí)代。由于溫飽問題的全面解決、小康社會(huì)的基本實(shí)現(xiàn)，孩子們已經(jīng)無須再像老一代那樣“面朝黃土背朝天”、常常為衣食飽暖而犯愁。既然如此，今天我們的孩子為什么還需要接受勞動(dòng)教育？主要理由有如下三個(gè)方面。 一、修復(fù)很基本的價(jià)值觀 勞動(dòng)教育首先所要對抗的，無疑是不勞而獲的價(jià)值觀。由于分配正義的欠缺、勞動(dòng)異化的存在，即便到了當(dāng)代社會(huì)也仍然還有許多人很輕松就能“一夜暴富”而另外一些人則一生辛勤勞作卻所得有限。但是即便如此，不勞而獲、占人便宜等等念想仍然不僅在道德上是可恥的，而且在理智上是非理性的——因?yàn)槿羧巳硕枷氩粍诙@、占人便宜，我們究竟從哪里可以獲得那么多的“便宜”呢？ 故孩子們接受勞動(dòng)教育很很重要的是要知道：我們?nèi)祟惖臍v史、人生都是勞動(dòng)創(chuàng)造的，不勞而獲是可恥的，等等很基本、很素樸的價(jià)值觀。我們可以這樣說：通過勞動(dòng)教育讓孩子們的價(jià)值觀確立、讓成.人的價(jià)值觀修復(fù)，比什么都重要！ 二、確立真實(shí)的人格尊嚴(yán) 當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)很講人權(quán)因此也很講人格尊嚴(yán)的社會(huì)。這一方面歸功于社會(huì)進(jìn)步，另外一方面也歸功于教育的昌明。全民義務(wù)教育的徹底實(shí)現(xiàn)、高等教育的普及化都使得“民智已開”成為現(xiàn)實(shí)。但人格尊嚴(yán)固然要捍衛(wèi)，更需要建設(shè)。 “流自己的汗，吃自己的飯。自己的事情自己干！”陶行知先生的這句格言揭示了勞動(dòng)對于個(gè)體尊嚴(yán)建立的意義，也揭示了勞動(dòng)教育應(yīng)有的目標(biāo)指向。靠自己的勞作、靠自己的本事、靠自己的創(chuàng)造、靠自己的貢獻(xiàn)去獲得自尊、也獲得他人與社會(huì)發(fā)自內(nèi)心的尊重，比起那些聲嘶力竭的單向、虛妄的權(quán)利主張要牢靠許多。故勞動(dòng)教育無疑是讓孩子們確立真正人格尊嚴(yán)的優(yōu)選教育方式之一。 三、助力真正的幸福人生 物質(zhì)豐裕的社會(huì)一大特征是人們的“優(yōu)勢需要”會(huì)普遍轉(zhuǎn)移到真、善、美、自我實(shí)現(xiàn)等不錯(cuò)需要上來。如此，教育的邏輯就會(huì)變革，人們接受勞動(dòng)教育很主要的理由也會(huì)從簡單的謀生邏輯轉(zhuǎn)移到更為積極的層面。今天孩子們接受勞動(dòng)教育很重要的理由，只能是“勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活”！ 誠然，無論過去和將來，也無論體力勞動(dòng)腦力勞動(dòng)，是勞動(dòng)就一定有辛苦的一面。但勞動(dòng)教育除了“磨練意志”，很重要的是要讓孩子們有機(jī)會(huì)通過勞動(dòng)見證自己的自主性、創(chuàng)造性，從而在勞動(dòng)過程之中、在勞動(dòng)成果里照見勞動(dòng)的榮光、勞動(dòng)的創(chuàng)造、勞動(dòng)的美好。也唯有如此的勞動(dòng)教育，才能有效助力孩子們真正的幸福人生。 勞動(dòng)教育、勞動(dòng)教育。 如何讓勞動(dòng)成為一種教育，并非一件簡單的事情。 新時(shí)代的勞動(dòng)教育，需要全社會(huì)的成年人，尤其是教育工作者很為真誠的認(rèn)同和很為用心的努力。
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