1963年，施特勞斯完成其zui重要的作品《城邦與人》。1964年，施特勞斯開始撰寫另一部重要著作《蘇格拉底與阿里斯多芬》。在這兩部作品之間，施特勞斯在圣約翰學院開設(shè)了《高爾吉亞》研討課程——這篇柏拉圖對話的主題，是城邦正義與言語修辭。因此，1963年的課程，或許是理解施特勞斯這兩部重要作品的關(guān)鍵。在對《高爾吉亞》的解讀中，有別于大多數(shù)研究者，施特勞斯并不認為這篇對話毫無保留地譴責修辭術(shù)。對他來說，修辭術(shù)依舊是這篇對話的中心主題，貫穿了整部作品的三個部分�？梢哉f，柏拉圖通過撰寫《高爾吉亞》批判了修辭術(shù)，但同時也在揭示修辭術(shù)的必要性，甚至或特別是對哲人而言的必要性。所以，關(guān)鍵在于，是否有一種修辭術(shù)形式，得以彌合哲學與城邦間的鴻溝？——這恰是施特勞斯討論阿里斯托芬時一個懸而未決的問題,也是他如此重視《高爾吉亞》的原因。
施特勞斯講課稿漢譯，跟著施特勞斯閱讀西方正典！1、展示施特勞斯閱讀柏拉圖的多年心得，對柏拉圖名著《高爾吉亞》的精微解讀。2、原汁原味地保留了施特勞斯的課堂氛圍，讓中國讀者有機會近距離聆聽這位政治哲人的課堂教誨。
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