《俱舍論》（全稱《阿毗達磨俱舍論》），是古印度佛學大師世親尊者（5世紀人）所造。全書由《本頌》（六百頌）和《釋論》（八千頌）組成，是佛教重要論書之一。本論綜合佛教有部、經(jīng)部宗見而出勝解，義通大乘，指歸上遂。全書內(nèi)涵斗沛，意境深遠，所涉及到的佛教名相極為廣泛，又依嚴謹?shù)牧空摚ㄒ蛎鳎┓▌t理論解析，開闔有間，雄辯善巧，所以向被尊為“聰明論”，亦為佛教入門著作。本書較早由陳真諦法師所譯，唐玄奘法師繼而重譯，稱為“新論”。*后，玄奘師門下如神泰、普光、法寶等在研習《俱舍》的同時各予注疏，見解紛呈。唐開元中，有傳承法相學法脈的圓暉法師又節(jié)略各家義疏，兼攝會通，撰成《俱舍論頌疏》十卷本。是書惟解世親尊者的《本頌》，簡要遍覽，廣受歡迎，遂為漢地較重要的《俱舍論》解本。當今大德智敏上師，青年出家，得法于近代高僧能海上師，浸淫教誨數(shù)十年，學修并重。以不可思議之大因緣，全本講演這部《俱舍論頌疏》。本講記經(jīng)門弟子記錄整理，再由上師本人審核定稿。
講記說理透徹，宗教并論，直截了當，苦口婆心。既有對名相義理的詳盡闡發(fā)，又針對教學界中各類偏頗之見予以到位的批評指摘，可謂直承世親菩薩的精神。是以為學佛之入門要籍。
《俱舍論頌疏講記(共8冊智敏上師著述集)(精)/法幢文集》由圓暉法師著梳。
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