朱熹晚歲序定《中庸章句》，將“人心道心，精一允執(zhí)”確立為吾族文化精神傳承之統(tǒng)緒，即所謂“道統(tǒng)”者。朱子依此對(duì)《中庸》所展開(kāi)的詮釋與闡發(fā)，形成一經(jīng)經(jīng)緯緯之“統(tǒng)合”系統(tǒng)。然其關(guān)切則在回答“大公至正”的人類社會(huì)之如何可能的問(wèn)題。朱子將“天道”觀念運(yùn)用于人與歷史的解說(shuō)，在理論上，以人之天賦善性作為合“情”講“理”的社會(huì)形態(tài)之可能性依據(jù)；在實(shí)踐設(shè)計(jì)上，則著重指出，握有公權(quán)力的主政者必須學(xué)為君子，此是實(shí)現(xiàn)有“道”理想的首要前提。朱子“道統(tǒng)”，與其說(shuō)是哲學(xué)意義上的“破天荒之舉”（陳榮捷語(yǔ)），毋寧說(shuō)，是中華民族歷史長(zhǎng)河中一偉大的“精神事件”。
王健，1956年10月生于北京，1979年9月，畢業(yè)于太原山西大學(xué)中文系，至1985年任山西大學(xué)哲學(xué)系教師。1985年9月至1988年9月，在社科院研究生院攻讀碩士，1992年7月獲社科院研究生院宗教學(xué)系博士學(xué)位后到世界宗教研究所工作至今。1997年8月被評(píng)為副研究員。此前，王健已在“中國(guó)傳統(tǒng)·經(jīng)典與解釋”中出版了《在現(xiàn)實(shí)真實(shí)與價(jià)值真實(shí)之間：朱熹思想研究》。
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