有關(guān)中國控佛教復興的研究，曾受到文學、史學、哲學以及宗教等各界的高度重視。如何正確理論和認識它，不僅有利于澄清歷史，更有助于中國佛教今后的發(fā)展提供借鑒。佛教于近代中國的復興，亦是一個國際化現(xiàn)象，其與當時國際社會的動態(tài)，緊密相邊。本文以近現(xiàn)代中日佛教徙相互交涉的具體史實為依據(jù)，北結(jié)合中日雙方的社會背景，探討了在近代中國佛教復興的過程中，與日本之間發(fā)生的各種聯(lián)系及受到的影響。中國佛教自古就是具有極強的國際性，但自玄奘從印度歸來以后，中國佛教徙不很少再跨出國門取經(jīng)求學，其與外界的接觸也日漸減少。近代以來，中國佛教徙通過與日本佛教界人士的廣泛接觸，國際化意識有所增強，從而有向海外弘傳佛教之舉。另外，中日佛教徙間亦多有互房活動，其中日本佛教徙或佛教學者來華重在巡禮和探訪中國佛教祖跡，中國佛教徙赴日則主要考察日本佛教情況，雙方各有所得。佛教于近代中國的復興，從總體上可歸為佛法和僧眾兩方面。近代日本佛教的成功經(jīng)驗，曾為中國的佛教復興倡導者們所效法。但日本佛教實現(xiàn)的所謂現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，是以失去佛法精神以換取僧眾利益為特征的，故而其模式對中國的佛教復興事業(yè)亦帶來了諸多的不良后果。
目錄：
第一章 引論
第一節(jié) 學術(shù)史回顧與研究方法舉要
第二節(jié) 幾個相關(guān)的重要問題
第二章 日本佛教徙來華的動機及社會背景
第一節(jié) 江戶時代以來檀家制度的形成及其后果
第二節(jié) 排佛思想的緣起
第三節(jié) 近世以來僧侶生活之頹廢
第四節(jié) 廢佛毀釋風潮的爆發(fā)過程與影響
第三章 日本僧侶在對華傳教的活動
第一節(jié) 從“三國聯(lián)盟”到對華傳教
第二節(jié) 早期東本愿寺派的傳教活動及其與中國佛教界的接觸
第三節(jié) 甲午戰(zhàn)爭以后傳教活動的擴大化及中國佛教界的反應
第四章 佛經(jīng)刻印事業(yè)的振興與中日學人的交往
第一節(jié) 佛教經(jīng)典的形成與流傳
第二節(jié) 中國早期的刻經(jīng)活動及其對日本的影響
第三節(jié) 清末的佛經(jīng)刻活動
第四節(jié) 民國年間的刻經(jīng)事業(yè)
第五節(jié) 佛典刻印活動中中日學界的往還
第五章 佛學研究事業(yè)的恢復與日本的佛學研究
第一節(jié) 中國佛教學的研究
第二節(jié) 由《大乘起信論》真?zhèn)螁栴}引起的論爭
第三節(jié) 佛教文獻的重新收集與整理
第四節(jié) 日著佛學著作的漢譯及其影響
第六章 密宗的發(fā)展與赴日求密者
第一節(jié) 近代以前中日密宗的發(fā)展與演進
第二節(jié) 楊文會的密宗觀與桂伯華赴日學密
第三節(jié) 太虛的密宗觀與密宗復興主張
第四節(jié) 潮安王弘愿的傳密事跡
第五節(jié) 1923-1926年前后赴日留學僧的求密與傳密活動
第六節(jié) 談玄赴日修習東臺兩密
第七章 中日學者的佛教國際化努力
第八章 中國佛教界的赴日留學熱潮
第九章 日本佛界與學界的來華巡禮活動
第十章 中國佛教徙之赴日考察活動
結(jié)論
主要征引和參考文獻
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