漁父詞是中國(guó)宋代禪宗文學(xué)中的一個(gè)重要而獨(dú)特的現(xiàn)象。伍曉蔓、周裕鍇編著的《唱道與樂(lè)情--宋代禪宗漁父詞研究/宋代佛教文學(xué)研究叢書(shū)》試圖通過(guò)對(duì)禪宗《漁父詞》的詞調(diào)名稱、功能、類型等問(wèn)題的考察,揭示出俗曲與禪詞的關(guān)系、禪和子詞與士大夫詞的關(guān)系,同時(shí)還提供了有關(guān)宋詞輯佚和詞調(diào)起源的原始材料。
作者簡(jiǎn)介
周裕鍇，1954年生。1984年四川大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。1997年中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)畢業(yè)，獲博士學(xué)位。2001年至2003年任大阪大學(xué)大學(xué)客員研究員，2008年任臺(tái)灣東華大學(xué)客座教授。現(xiàn)為四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授。主要從事中國(guó)古代文學(xué)、文學(xué)批評(píng)、禪宗語(yǔ)言文學(xué)以及俗文化的研究。先后在海內(nèi)外學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表論文多篇，出版專著《中國(guó)禪宗與詩(shī)歌》、《宋代詩(shī)學(xué)通論》、《文字禪與宋代詩(shī)學(xué)》、《禪宗語(yǔ)言》、《中國(guó)古代闡釋學(xué)研究》、《百僧一案》等。伍曉蔓，祖籍四川雙流，1973年生於漢源。2001年畢業(yè)於四川師範(fàn)大學(xué)中文系文學(xué)批評(píng)史專業(yè)，獲碩士學(xué)位。2004年畢
業(yè)於四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)，獲博士學(xué)位�，F(xiàn)為四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院副教授。代表著作有《江西宗派研究》。主要從事唐宋文學(xué)、禪宗文學(xué)的研究。
目錄：
序言
上卷 宋代禪宗的“唱道之詞”
一一《漁家傲》系禪宗漁父詞
第一章 佛教音樂(lè)文學(xué)史視野下的禪宗《漁家傲》
第一節(jié) 禪宗出現(xiàn)前的佛教音樂(lè)概貌
第二節(jié) 唐五代禪宗音樂(lè)文學(xué)述略
第三節(jié) 宋代禪宗的“唱道之詞”
第二章 曲調(diào)溯源：從《定風(fēng)波》到《漁家傲》
第一節(jié) 《定風(fēng)波》階段
第二節(jié) 《漁家傲》階段
第三章 禪宗《漁家傲》概貌
第一節(jié) 從甘露圓到西余淨(jìng)端：禪宗漁父詞唱道傳統(tǒng)的確立
第二節(jié) 曹洞下：理事的隱喻
第三節(jié) 臨濟(jì)下：詠古德遣事”
第四節(jié) 居士為主體的創(chuàng)作：說(shuō)禪類《漁家傲》
中卷 借自文人傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)
一一《漁父》系漁父詞
第一章 張志和《漁父》及庚和
第一節(jié) 張志和及其《漁父》
第二節(jié) 《漁父》的影響、傳播及賡作
第二章 署名船子德誠(chéng)《撥棹歌》
第一節(jié) 《撥棹歌》的知識(shí)考古
第二節(jié) 《撥棹歌》解析
第三章 宋代曹洞宗《漁父》寫(xiě)作
第一節(jié) 丹霞子淳七首
第二節(jié) 宏智正覺(jué)二首
下卷 “漁父家凰”的意義構(gòu)造
一一《訴衷情》系漁父詞
第一章 漁父夢(mèng)
一一中國(guó)漁父文學(xué)傳統(tǒng)
第一節(jié) 先秦漁父形象
第二節(jié) 後世漁父文學(xué)
第二章 漁父喻
一一禪宗漁父意象
第一節(jié) 來(lái)自佛典的譬喻
第二節(jié) 禪宗漁父喻
第三節(jié) 與士大夫漁父文學(xué)的簡(jiǎn)單對(duì)比
第三章 從《訴衷情》到《漁父家風(fēng)》：居士禪宗漁父詞傳統(tǒng)的建立
第一節(jié) 俞紫芝《訴衷情>>
第二節(jié) 黃庭堅(jiān)《訴衷情》
第四章 後黃庭堅(jiān)時(shí)代的《漁父家風(fēng)》和“漁父家風(fēng)”
第一節(jié) 作為《訴衷情》別名的《漁父家風(fēng)》
第二節(jié) “漁父家風(fēng)”之體認(rèn)
引申和結(jié)論
結(jié)語(yǔ)
後記
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