《以佛法研究佛法》是印順法師闡述佛教研究方法的重要文章，本書以此文開篇，并以之作為書名。書中還收錄了《佛教之興起與東方印度》、《法之研究》、《密教之興與佛教之滅》、《大乘是佛說論》、《中國佛教與印度佛教之關系》、《華譯圣典在世界佛教中的地位》、《論真諦三藏所傳的阿摩羅識》、《阿陀那與末那》、《欲與離欲》等重要著述。
作者簡介
釋印順(1906—2005)，當代佛學泰斗，博通三藏，一生游心法海，講學不輟，著述宏富，撰寫、編纂佛學著作四十余種，陸續(xù)結集為《妙云集》(24冊)、《華雨集》(5冊)及《印度佛教思想史》、《原始佛教圣典之集成》、《說一切有部為主的論書與論師之研究》、《初期大乘佛教之起源與開展》等專著。印順法師對佛教的教史、教理與教制作了廣泛、深入、系統(tǒng)的梳理與闡釋，建立了博大精深的思想體系，成為漢語佛學研究的重要典范，受到海內外學術界、佛教界的高度推崇。
目錄
一 以佛法研究佛法二 佛教之興起與東方印度 一 東方與西方 二 婆羅門眼中的東方 三 瞻波中心的古印度 四 東方王族的興衰 五 奧義書與東方王朝 六 釋迦族來自東方 七 釋尊時代的印度國族 八 東方新宗教的勃興 九 釋迦的真諦 十 結論三 “法”之研究 一 序起 二 圣道現(xiàn)見的正法 三 法與義·法與律的對立 四 傳承中的無比法與妙法 五 法輪與轉法輪 六 意識所識的法四 密教之興與佛教之滅 一 秘密思想之濫觴 二 秘密教之傳布 三 秘密教之特色 四 印度佛教之衰亡五 大乘是佛說論 一 序起 二 從佛法的表現(xiàn)上說 三 從佛法的流行上說 四 從學派的分裂看大乘 五 從經論的集出看大乘 六 從思潮的遞代看大乘 七 從大乘的內容看大乘 八 什么是初期的大乘經六 略說廚賓區(qū)的瑜伽師 一 瑜伽師與廚賓 二 阿毗達磨師 三 經部譬喻師 四 大乘中觀師 五 瑜伽師 六 大乘瑜伽師 七 秘密瑜伽師七 中國佛教與印度佛教之關系 一 印度的三期佛教——總說 二 廚賓中心的佛教區(qū) 三 廚賓中心區(qū)的佛教 四 錫蘭的佛教 五 晚期傳來的小乘經論 六 真常大乘經 七 瑜伽師的唯心論 八 大乘禪 九 后期的中觀學 十 秘密教八 漢譯圣典在世界佛教中的地位九 論真諦三藏所傳的阿摩羅識 一 九識品與九識章 二 阿摩羅識是轉依 三 阿摩羅識(轉依)的意義 四 阿摩羅識是自性清凈心 五 心界通二分說十 如來藏之研究 一 序說 二 說如來藏之意趣 三 如來藏說之安立 四 如來藏之抉擇 五 流轉還滅之因依 六 如來藏說之三系不同解說 七 如來藏為涅巢因 八 如來藏為生死依十一 阿陀那與末那十二 欲與離欲 一 “欲”是什么 二 事欲的分折 三 欲與離欲
一 以佛法研究佛法二 佛教之興起與東方印度 一 東方與西方 二 婆羅門眼中的東方 三 瞻波中心的古印度 四 東方王族的興衰 五 奧義書與東方王朝 六 釋迦族來自東方 七 釋尊時代的印度國族 八 東方新宗教的勃興 九 釋迦的真諦 十 結論三 “法”之研究 一 序起 二 圣道現(xiàn)見的正法 三 法與義·法與律的對立 四 傳承中的無比法與妙法 五 法輪與轉法輪 六 意識所識的法四 密教之興與佛教之滅 一 秘密思想之濫觴 二 秘密教之傳布 三 秘密教之特色 四 印度佛教之衰亡五 大乘是佛說論 一 序起 二 從佛法的表現(xiàn)上說 三 從佛法的流行上說 四 從學派的分裂看大乘 五 從經論的集出看大乘 六 從思潮的遞代看大乘 七 從大乘的內容看大乘 八 什么是初期的大乘經六 略說廚賓區(qū)的瑜伽師 一 瑜伽師與廚賓 二 阿毗達磨師 三 經部譬喻師 四 大乘中觀師 五 瑜伽師 六 大乘瑜伽師 七 秘密瑜伽師七 中國佛教與印度佛教之關系 一 印度的三期佛教——總說 二 廚賓中心的佛教區(qū) 三 廚賓中心區(qū)的佛教 四 錫蘭的佛教 五 晚期傳來的小乘經論 六 真常大乘經 七 瑜伽師的唯心論 八 大乘禪 九 后期的中觀學 十 秘密教八 漢譯圣典在世界佛教中的地位九 論真諦三藏所傳的阿摩羅識 一 九識品與九識章 二 阿摩羅識是轉依 三 阿摩羅識(轉依)的意義 四 阿摩羅識是自性清凈心 五 心界通二分說十 如來藏之研究 一 序說 二 說如來藏之意趣 三 如來藏說之安立 四 如來藏之抉擇 五 流轉還滅之因依 六 如來藏說之三系不同解說 七 如來藏為涅巢因 八 如來藏為生死依十一 阿陀那與末那十二 欲與離欲 一 “欲”是什么 二 事欲的分折 三 欲與離欲
|
