從行為科學(xué)的分析，讓人了解關(guān)係不和的前因後果，加上牧者從聖言與聖靈 的信仰角度去回應(yīng)有關(guān)分析，有助你在張力之中成長(zhǎng)。
這本書是學(xué)者伙拍牧者，雙方磨合出來的精粹。許志超博士透過行為科學(xué)的分析，解說人們?cè)谂袛嗉坝∠笊系钠�，以及衝突的前因後果；加上蕭壽華牧師以教牧觀點(diǎn)，從聖言與聖靈的信仰角度去回應(yīng)有關(guān)分析。行 為科學(xué)理論一旦讀通了，竟然發(fā)人深省，這等反思更可應(yīng)用於日常生活及 教會(huì)場(chǎng)景，配合聖經(jīng)教導(dǎo)，有助預(yù)防人際間的張力發(fā)展成為衝突關(guān)係。
教會(huì)裡的人，為何相愛又相爭(zhēng)？
教會(huì)這個(gè)愛的群體，強(qiáng)調(diào)合一和相愛，何解仍會(huì)出現(xiàn)緊張關(guān)係、衝突，甚至分裂？原來，爭(zhēng)議雙方往往忽略了一些重要的盲點(diǎn)，以致爭(zhēng)持不下；並且雙方也許都輕看了一些人際溝通的聖經(jīng)教導(dǎo)。
2012年10月19日晚上，福音證主協(xié)會(huì)假商務(wù)印書館尖沙咀圖書中心舉行《相愛又相爭(zhēng)──教會(huì)衝突的反思》新書共賞暨感恩禮，接近50名人士參加。會(huì)上，香港大學(xué)心理學(xué)系副教授許志超博士透過行為科學(xué)的分析，解說爭(zhēng)議雙方忽略的其中兩大盲點(diǎn)，導(dǎo)致發(fā)生衝突。
首先，許博士讓參加者觀看一幅上下倒轉(zhuǎn)的人物照片，相中人是美是醜？他請(qǐng)大家打一個(gè)分?jǐn)?shù)。當(dāng)細(xì)仔觀看，參加者會(huì)發(fā)現(xiàn)這照片有些不妥當(dāng)，一般不會(huì)打高 分。當(dāng)調(diào)回正常方向看，更發(fā)現(xiàn)相中人雙眼和嘴巴都倒轉(zhuǎn)了，可謂奇醜。許博士藉此說明：我們作判斷時(shí)會(huì)忽略重要的元素，儘管肯定自己已考慮周詳，仍然調(diào)整不 足，而且我們不常有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤。
第二，許博士提出，我們?nèi)菀讐櫲搿覆粚?duì)稱洞察幻象」之中。不對(duì)稱之一是「我了解我的朋友，對(duì)方卻不太了解我�！�?jié)撆_(tái)詞是：我要教你，要提點(diǎn)你！不對(duì) 稱之二是我相信「我了解自己，但對(duì)方不太了解他自己」。潛臺(tái)詞是：你不要再說了，我了解我，是你不了解自己！「不對(duì)稱」現(xiàn)象的精義是：我們往往認(rèn)為自己很 了解別人，但對(duì)方卻不認(rèn)為你是那麼了解他。
會(huì)上，另有宣道會(huì)北角堂主任牧師蕭壽華牧師，以教牧觀點(diǎn)提出在衝突張力中成長(zhǎng)的獻(xiàn)議。蕭牧師謂信徒相處之道，是要「存敬畏基督的心，彼此順服」（弗 五21）。而「彼此順服」的意思，是要協(xié)助別人完成其職份的責(zé)任。例如大型教會(huì)散會(huì)時(shí)，會(huì)眾必須「順服」人潮疏導(dǎo)組的指示，讓他們能發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，這樣就 能減少衝突。
第二個(gè)相處原則是要「看別人比自己強(qiáng)」（腓二3），不介意表面上的身份角色。意思是，我們值得把別人的需要放在較前位置，使對(duì)方的需要得到滿足、得到愛護(hù)。
第三個(gè)原則是要「警戒不守規(guī)矩的人，勉勵(lì)灰心人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐」（帖前五14）。蕭牧師謂「相愛」不能脫離真理，不能變成溺愛，因此不守規(guī)矩的人要警戒，軟弱的人要扶助，而在不同處境下，也要向眾人忍耐。
蕭牧師也提及教牧權(quán)柄與安全感，表示教牧須先學(xué)懂順服神，才可以領(lǐng)導(dǎo)別人（撒上十三13），在備受挑戰(zhàn)時(shí)仍要高舉主而非自己（民二十10、12）。得力在乎平靜安穩(wěn)，教牧須剛強(qiáng)壯膽，在壓力下聽從主，留心在紛爭(zhēng)背後，自己是否在嫉妒別人。
作者更鼓勵(lì)讀者要朝向建立和好人生為目標(biāo)，持守復(fù)和的三項(xiàng)堅(jiān)持︰
想深一層—了解別人的想法 ;
走前一步—主動(dòng)釋放善意 ;
等多一會(huì)—讓別人有改變的空間
作者及參加者即場(chǎng)透過宣讀「和平約章」，以表示認(rèn)同和好文化﹑共守諾言，以保守教會(huì)合一。
為配合讀者的不同需要，本書是「證主」首次同步推出印刷版及電子版的出版物。當(dāng)晚「證主」數(shù)碼出版及社交媒體顧問俞真先生以「延伸．共融」為題，向 參加者分享閱讀印刷版是不可取代的經(jīng)驗(yàn)，更打趣以取得作者簽名為例，然而電子版卻可促進(jìn)讀者能便捷地與網(wǎng)上社交媒體結(jié)連以分享閱讀心得，拉近讀者之間或讀 者與作者間的距離，豐富閱讀樂趣﹑增加閱讀深度。電子版由即時(shí)起可透過「得力閱讀」 iPad App內(nèi)購(gòu)買及閱讀。 作者簡(jiǎn)介
許志超博士
早年肆業(yè)於香港大學(xué)、中國(guó)神學(xué)研究院、及伊利諾大學(xué)，現(xiàn)於香港大學(xué)心理系，教授社會(huì)心理學(xué)及工業(yè)組織心理學(xué)，並間中為一些機(jī)構(gòu)及政府部門提供在人事心理方面的顧問服務(wù)。許博士是宣道會(huì)北角堂會(huì)友，與妻子靜儀，育有女兒加靈和加樂。
蕭壽華牧師
早年畢業(yè)於香港大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院，主修社會(huì)學(xué)，後任職社工。1984年於加拿大維真神學(xué)院取得道學(xué)碩士學(xué)位，1987年被委任為宣道會(huì)北角堂主任牧師至今。2001年在美國(guó)富勒神學(xué)院修畢教牧學(xué)博士學(xué)位，論文研究為教會(huì)管理。蕭牧師為現(xiàn)任香港宣道會(huì)區(qū)聯(lián)會(huì)主席、建道神學(xué)院院董會(huì)主席等。著有《得著基督》、《在愛與接納中握手》、《聖靈領(lǐng)導(dǎo)的教會(huì)管理》等。蕭師母程佳明為鋼琴老師，兒子志承及媳穎怡，女兒志悅均已工作或進(jìn)修。
目錄：
第一部分：我們對(duì)事的判斷
第1章 決策判斷或有偏差
第2章 教會(huì)裡的領(lǐng)導(dǎo)與順服
第二部分：我們對(duì)人的印象
第3章 對(duì)己對(duì)人印象或有誤差
第4章 對(duì)己對(duì)人印象或有誤差
第5章 我真的認(rèn)識(shí)自己與別人？
第三部分：愛心是從何而來
第6章 愛心與歸屬感的真相
第7章 沒超自然的愛又怎能實(shí)踐愛
第四部分：衝突的前因後果
第8章 衝突是因何而生？
第9章 和平之道──滿足在主的愛中
第10章 衝突雙方的自然反應(yīng)
第11章 尋求和睦 一心追趕
第12章 一個(gè)教會(huì)分裂的過程
第13章 教會(huì)是基督的身體_怎能 讓她分裂呢
第五部分：在張力之中成長(zhǎng)
第14章 饒恕不容易
第15章 從被饒恕到饒恕
第16章 有效的和解
第17章 在愛中等候
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