該書以《琵琶記》與四大南戲(荊劉拜殺)以及南戲化的《西廂記》為對象，分析明清時期各地方劇本的文本流傳、變異與社會性質(zhì)。通過比對各地版本的唱詞與賓白，可以發(fā)現(xiàn)吳本出現(xiàn)于明代前期，夾帶方言，表現(xiàn)素樸，應是江南鄉(xiāng)村演劇的古本；與此相反，南京或杭州刊行的京本是適用于宗族家堂演出的雅本；閩本處于從鄉(xiāng)村到宗族的過渡階段；徽本歌詞保留了古本原貌，但增補大量通俗賓白，是供下層小民享用的市場俗本；弋陽本屬于同類俗本，但稍微雅化，可說是江南普及本。總的來說，明代前期鄉(xiāng)村戲臺演出的古本發(fā)展到明代中期，以閩本為節(jié)點分化為兩種，一是宗族家堂享用的高級京本，一是市場戲臺演出的下級徽本，這反映出明代嘉靖以后的社會變革。
作者簡介
田仲一成，1932生，文學博士，先后任職于熊本大學法文學部、東京大學東洋文化研究所、金澤大學文學部、東洋文庫�，F(xiàn)為東京大學名譽教授，日本學士院會員，東洋文庫理事兼圖書部長。研究方向為中國戲劇史，主要著作有《中國祭祀戲劇研究》、《中國宗族與戲劇》、《中國鄉(xiāng)村祭祀研究》、《中國地方戲曲研究》、《中國戲劇史》等。
目錄：
導讀 南戲發(fā)展的背景——以徽州為例
引言 明清徽州社會的祭祀戲劇
第一節(jié) 鄉(xiāng)村戲劇的基礎(chǔ)
第二節(jié) 宗族戲劇的分化
第三節(jié) 市場戲劇的展開
第四節(jié) 小結(jié)
第一章 《琵琶記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄、劇本等概述
第一節(jié) 鄉(xiāng)村劇本（古本）的性質(zhì)
第二節(jié) 宗族劇本（閩本、京本）的性質(zhì)
第三節(jié) 市場劇本（徽本、弋陽腔本）的性質(zhì)
第四節(jié) 地方戲劇本（弋陽腔本）的展開
第五節(jié) 徽弋調(diào)劇本的傳播——潮州出土明本《琵琶記》
第六節(jié) 小結(jié)
第二章 《荊釵記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄、劇本等概述
第一節(jié) 鄉(xiāng)村劇本（古本）的性質(zhì)
第二節(jié) 宗族劇本（閩本、京本）的性質(zhì)
第三節(jié) 市場劇本（徽本）的性質(zhì)
第四節(jié) 地方劇本（弋陽腔本）的形成
第五節(jié) 小結(jié)
第三章 《白兔記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄及劇本概述
第一節(jié) 古本到京本的變遷
第二節(jié) 清代吳越曲本中的成化本賓白
第三節(jié) 小結(jié)
第四章 《拜月亭記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄及劇本概述
第一節(jié) 古本到閩本、京本的變遷
第二節(jié) 閩本到徽本、弋陽腔的變遷
第三節(jié) 小結(jié)
第五章 《殺狗記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄、劇本等概述
第一節(jié) 從古本到閩本、京本的變遷
第二節(jié) 從古本到徽本、弋陽腔本的變遷
第三節(jié) 小結(jié)
結(jié)章 中國戲劇史的共時論
附錄 南戲化北《西廂記》劇本的分化與流傳
引言 作品、上演記錄、劇本等概述
第一節(jié) 鄉(xiāng)村劇本（古本）的性質(zhì)
第二節(jié) 宗族劇本（閩本、京本）的性質(zhì)
第三節(jié) 擬古本到折中京本的變遷
第四節(jié) 市場劇本（徽本、弋陽腔本）的性質(zhì)
第五節(jié) 小結(jié)
后記
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