本書主要收錄了奧古斯丁反對佩拉糾派的書信，與此緊密相關(guān)的是「原罪論」和「預(yù)定論」，并涉及「自由」等重要范疇。在本文集中可以看到這些思想的形成及其發(fā)展。奧古斯丁與佩拉糾派的論證影響既深且遠(yuǎn)，在后世，已本性與恩典以及理性與其實為題的問題一再重新被提起，引發(fā)爭論。宗教改革時期，路德和伊拉斯謨的論站比較著名，雙方都引用奧古斯丁，但是觀點卻大相徑庭。二十世紀(jì)三十年代，新正統(tǒng)主義者巴特和自由主義神學(xué)家布倫納亦爆發(fā)了關(guān)于啟示與理性，恩典與本性關(guān)系的論戰(zhàn)。只要既堅持有一個全能全善的上帝，又堅持倫理行為出自人本身的自由意志，這個問題便是一個永遠(yuǎn)令人著迷，充滿張力的問題。
作者簡介：
奧古斯丁（Aurelius Augustinus，354年11月13日－430年8月28日）
曾任北非城市希波的主教，故史稱希波的奧古斯�。ˋugustine of Hippo），天主教則通譯其姓為「奧斯定」。
西元354年，奧古斯丁生於北非今阿爾及利亞境內(nèi)，他是家中的長子，父親是羅馬的稅吏，母親莫尼佳（Monica）則是虔誠的基督徒。少年時的奧古斯丁才華洋溢，放蕩不羈。16歲前赴迦太基就學(xué)，同年父親過世，17歲時便與一鄉(xiāng)下女子同居，18歲生有一子。19歲那年，受西塞羅影響，接受摩尼教善惡二元論的信仰，後來又受新柏拉圖主義大哲學(xué)家普羅提諾（Plotinus）之影響而放棄摩尼教。
奧古斯丁曾自述生命中有兩人讓他受到感召而悔改，一位是為他流淚禱告達(dá)31年之久的母親莫妮卡，另一位即是米蘭主教安波羅修。30歲那年，他跟從安波羅修學(xué)習(xí)天主教信仰與神學(xué)，有心信奉基督教，33歲便在米蘭受洗禮，成為基督徒。
42歲，他在北非希坡（Hippo）擔(dān)任神職，後繼任主教，在任終身。奧古斯丁任希波主教時期，曾參與四場與異教徒的論戰(zhàn)，分別是對摩尼教的善惡二元論，隨即展開護(hù)教；對多納徒派的聖禮觀，發(fā)展出因功生效的觀念；對伯拉糾（Pelagius）的罪與救贖觀，發(fā)展出自由意志、原罪、救恩、預(yù)定、神的主權(quán)及不可抗拒的恩典等論說；對異教的指控，寫下《天主之城》的鉅著。
奧古斯丁生平著作多達(dá)113冊，主要作品有《懺悔錄》、《上帝之城》、《三位一體論》，對基督教神學(xué)有極大的貢獻(xiàn)。他的著作也影響了日後的經(jīng)院哲學(xué)家阿奎那（Thomas Aquinas）和宗教改革家喀爾文。
因奧古斯丁對天主教教義有重要建樹，故被天主教會封為聖人，稱聖奧古斯�。⊿anctus Aurelius Augustinus），76歲辭世。
目錄：
論圣靈與儀文——致馬色林
論本性與恩典——致提馬修和雅各
論佩拉糾決議——致迦太基主教奧勒留
論基督的恩典——致阿爾賓娜、平利安和麥娜麗
論原罪
論恩典與自由意志——致瓦倫廷和阿德榮敦的修士
論圣徒的預(yù)定——致普洛斯柏和希拉里
附錄佩拉糾致德米特里的信
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