《西天伽藍記》由篠原典生著，介紹了印度佛教發(fā)展史。當(dāng)下，日益高漲的全球化和區(qū)域化呼聲，既要求世界范圍內(nèi)的廣泛合作，也強調(diào)區(qū)域內(nèi)的協(xié)調(diào)發(fā)展。我國作為內(nèi)陸歐亞的大國之一，加之20世紀(jì)末歐亞大陸橋再度開通。深入開展內(nèi)陸歐亞歷史文化的研究已是責(zé)無旁貸；而為改革開放的深入和中國特色社會主義建設(shè)創(chuàng)造有利周邊環(huán)境的需要，亦使得內(nèi)陸歐亞歷史文化研究的現(xiàn)實意義更為突出和迫切。因此，將針對古代活動于內(nèi)陸歐亞這一廣泛區(qū)域的諸民族的歷史文化研究成果呈現(xiàn)給廣大的讀者，不僅是實現(xiàn)當(dāng)今該地區(qū)各國共贏的歷史基礎(chǔ)，也是這一地區(qū)各族人民共同進步與發(fā)展的需求。
目錄：
1 佛陀的宗教
1.1 佛教產(chǎn)生以前的印度社會和思想
1.1.1 印度河文明
1.1.2 吠陀時代
1.1.3 關(guān)于吠陀
1.2 佛陀時代的印度社會和思想
1.3 釋迦牟尼的一生
1.3.1 誕生到出家
1.3.2 修行和成道
1.3.3 初轉(zhuǎn)法輪
1.3.4 從事傳教
1.3.5 涅檠
1.3.6 釋迦牟尼成道的內(nèi)容
1.3.7 釋迦牟尼的弟子
1.4 釋迦牟尼以后的佛教發(fā)展
1.4.1 早期佛教教團
1.4.2 僧伽的成立
1.4.3 僧伽的生活
1.4.4 在家信徒
1.4.5 第一次結(jié)集
1.4.6 第二次結(jié)集
1.5 阿育王時期的佛教
1.5.1 孔雀王朝
1.5.2 阿育王
1.5.3 第三次結(jié)集
1.6 部派佛教的形成
1.6.1 孔雀王朝以后的佛教
1.6.2 部派的形成和發(fā)展
1.7 貴霜王朝時期的佛教
1.7.1 貴霜王朝
1.7.2 大乘佛教
1.8 笈多王朝時期的佛教
2 釋迦牟尼的遺址
2.1 佛教的圣地
2.1.1 四大圣地
2.1.2 六大圣地
2.1.3 八大圣地
2.2 釋迦牟尼的圣地
2.2.1 釋迦牟尼誕生之地——藍毗尼
2.2.2 釋迦牟尼的故鄉(xiāng)——迦毗羅衛(wèi)
2.2.3 佛陀成道之地——菩提伽耶
2.2.4 初轉(zhuǎn)法輪之地——薩爾納特(鹿野苑)
2.2.5 舍衛(wèi)城和祗園精舍
2.2.6 僧伽施國
2.2.7 拘舍彌國
2.2.8 王舍城
2.2.9 涅槃之地——毗舍離
3 印度的佛塔
3.1 佛塔的由來——stfipa和caitya
3.2 佛塔起源傳說
3.3 印度佛塔的歷史
3.4 中印度的佛塔
3.4.1 桑奇
3.4.2 巴爾胡特
3.4.3 小結(jié)
3.5 南印度的佛塔
3.5.1 阿默拉沃蒂
3.5.2 龍樹山
3.6 佛塔反映的佛陀觀
4 印度的石窟
4.1 印度佛教石窟的主要類型
4.1.1 前期石窟
4.1.2 后期石窟
4.2 主要石窟寺院
4.2.1 巴伽石窟
4.2.2 皮塔爾闊拉石窟
4.2.3 納西克石窟
4.2.4 貝德薩石窟
4.2.5 卡爾拉石窟
4.2.6 坎黑里石窟
4.2.7 阿旃陀石窟
4.2.8 奧蘭伽巴德石窟
4.2.9 埃羅拉石窟
4.2.10 默哈德石窟群
4.3 印度佛教石窟寺所反映的幾個問題
4.3.1 石窟的演變
4.3.2 供奉對象
5 新的圣地
6 圣地巡禮
參考文獻
索引
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