戰(zhàn)前發(fā)揮著日本人精神支柱作用的“國(guó)家神道”，是何時(shí)、如何被構(gòu)思出來(lái)的，又是怎樣浸入日本國(guó)民身心的呢？戰(zhàn)敗后，在盟軍的政策之下，“國(guó)家神道”解體、消亡了嗎？作者認(rèn)為，“什么是國(guó)家神道”這一問(wèn)題，與宗教如何參與了戰(zhàn)前的天皇崇拜及帶有侵略性的對(duì)外政策有重大關(guān)聯(lián)，也與二戰(zhàn)后日本的信仰自由與思想、良心自由怎樣被保存下來(lái)，今后又將往何處發(fā)展密切相關(guān)，清楚了國(guó)家神道，就找到了開(kāi)啟日本人宗教性問(wèn)題之門(mén)的鑰匙。
作者簡(jiǎn)介
島薗 進(jìn)（Shimazono Susumu）
上智大學(xué)神學(xué)系教授，Grief Care研究所所長(zhǎng)。1977年獲得東京大學(xué)研究生院博士課程學(xué)分后退學(xué)。曾任筑波大學(xué)哲學(xué)思想學(xué)系研究員、東京大學(xué)文學(xué)系宗教學(xué)宗教史學(xué)科副教授、東大研究生院人文社會(huì)系研究科教授等職，2013年起任現(xiàn)職。
主要著書(shū)有《解讀日本人的生死觀》（朝日新聞出版，2012年）、《捏造的放射線“安全”論》（河出書(shū)房新社，2013年）、《閱讀倫理良書(shū)》（弘文堂，2014年）等。
目錄：
一 國(guó)家神道處于什么樣的位置——宗教地形圖／001
1 “公”和“私”的雙重結(jié)構(gòu)／001
2 “日本型政教分離”的實(shí)態(tài)／008
3 皇室祭祀和“祭政一致”體制的誕生／017
4 從宗教史看《大日本帝國(guó)憲法》和《教育敕語(yǔ)》／028
5 信教自由與思想、良心自由之有限性／037
二 國(guó)家神道是被如何認(rèn)識(shí)的——用詞法／051
1 國(guó)家神道的構(gòu)成要素／051
2 以二戰(zhàn)中言論為模本的國(guó)家神道論／059
3 《神道指令》下的國(guó)家神道／067
4 超越“排除皇室祭祀的國(guó)家神道論”／075
三 國(guó)家神道是如何產(chǎn)生的——幕末維新期／087
1 皇室祭祀和神社神道的一體性／087
2 作為全新復(fù)合理念的皇道論／094
3 維新前后的國(guó)學(xué)新潮流／103
4 從皇道論到《教育敕語(yǔ)》／110
四 國(guó)家神道是如何推廣的——《教育敕語(yǔ)》之后／123
1 國(guó)家神道的歷史像／123
2 天皇與皇室崇拜在國(guó)民中的傳播、滲透／130
3 國(guó)家神道話語(yǔ)的習(xí)得構(gòu)造／139
4 由下及上的國(guó)家神道／149
五 國(guó)家神道真的解體了嗎——戰(zhàn)后／164
1 “國(guó)家神道解體”的真相／164
2 神社本廳倡導(dǎo)的天皇崇拜／175
3 地方的神社和國(guó)民／182
4 讓人難以看清真面目的國(guó)家神道／192
參考文獻(xiàn)／203
后 記／214
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