自我認(rèn)知——哲學(xué)自傳的嘗試
前言
第一章 起源與出身 我與世界環(huán)境 最初的動力 貴族世界
第二章 孤獨(dú) 憂郁 自由 反抗 憐憫 精神的懷疑與掙扎關(guān)
關(guān)于愛欲的沉思
第三章 第一次皈依 生活意義的探索
第四章 哲學(xué)認(rèn)知的世界 哲學(xué)的來源
第五章 轉(zhuǎn)向社會主義 革命的世界 馬克思主義和唯心主義
第六章 20世紀(jì)初俄羅斯的文化復(fù)興 與風(fēng)云人物的相遇
第七章 轉(zhuǎn)向基督教 宗教劇 精神的相遇
第八章 創(chuàng)造的世界《創(chuàng)造的意義》與創(chuàng)造迷狂的體驗
第九章 俄羅斯革命和共產(chǎn)主義世界
第十章 俄羅斯和西方世界
第十一章 我的終極哲學(xué) 信仰的自白 末世論的世界 時間與永恒
第十二章 關(guān)于自我認(rèn)知及其限域 自我鑒定
附錄一 沉重的年代（1940-1946年的補(bǔ)遺）
附錄二 1949年的補(bǔ)遺
俄羅斯的命運(yùn)
世界性的危險（代序）
第一章 俄羅斯民族的心理
第二章 民族性問題（東方與西方）
第三章 各民族的靈魂（比較論）
第四章 戰(zhàn)爭的心理學(xué)和戰(zhàn)爭的意義
第五章 政治和社會性的心理學(xué)
俄漢人名對照表 作者簡介
別爾嘉耶夫是20世紀(jì)最有影響的俄羅斯思想家,以理論體系龐雜、思想精深宏富享譽(yù)西方世界。一生共發(fā)表有43部著作、500多篇文章。
目錄
自我認(rèn)知——哲學(xué)自傳的嘗試前言第一章 起源與出身我與世界環(huán)境最初的動力。貴族世界第二章 孤獨(dú) 憂郁 自由 反抗 憐憫 精神的懷疑與掙扎 關(guān)于愛欲的沉思第三章 第一次皈依生活意義的探索第四章 哲學(xué)認(rèn)知的世界哲學(xué)的來源第五章 轉(zhuǎn)向社會主義革命的世界馬克思主義和唯心主義第六章 20世紀(jì)初俄羅斯的文化復(fù)興 與風(fēng)云人物的相遇第七章 轉(zhuǎn)向基督教宗教劇精神的相遇第八章 創(chuàng)造的世界((創(chuàng)造的意義》與創(chuàng)造迷狂的體驗第九章 俄羅斯革命和共產(chǎn)主義世界第十章 俄羅斯和西方世界第十一章 我的終極哲學(xué)信仰的自白 末世論的世界 時間與永恒第十二章 關(guān)于自我認(rèn)知及其限域 自我鑒定附錄一 沉重的年代(1940-~1946年的補(bǔ)遺)附錄二 1947年的補(bǔ)遺 俄羅斯的命運(yùn)世界性的危險(代序)第一章 俄羅斯民族的心理第二章 民族性問題(東方與西方)第三章 各民族的靈魂(比較論)第四章 戰(zhàn)爭的心理學(xué)和戰(zhàn)爭的意義第五章 政治和社會性的心理學(xué)俄漢人名對照表
自我認(rèn)知——哲學(xué)自傳的嘗試前言第一章 起源與出身我與世界環(huán)境最初的動力。貴族世界第二章 孤獨(dú) 憂郁 自由 反抗 憐憫 精神的懷疑與掙扎 關(guān)于愛欲的沉思第三章 第一次皈依生活意義的探索第四章 哲學(xué)認(rèn)知的世界哲學(xué)的來源第五章 轉(zhuǎn)向社會主義革命的世界馬克思主義和唯心主義第六章 20世紀(jì)初俄羅斯的文化復(fù)興 與風(fēng)云人物的相遇第七章 轉(zhuǎn)向基督教宗教劇精神的相遇第八章 創(chuàng)造的世界((創(chuàng)造的意義》與創(chuàng)造迷狂的體驗第九章 俄羅斯革命和共產(chǎn)主義世界第十章 俄羅斯和西方世界第十一章 我的終極哲學(xué)信仰的自白 末世論的世界 時間與永恒第十二章 關(guān)于自我認(rèn)知及其限域 自我鑒定附錄一 沉重的年代(1940-~1946年的補(bǔ)遺)附錄二 1947年的補(bǔ)遺 俄羅斯的命運(yùn)世界性的危險(代序)第一章 俄羅斯民族的心理第二章 民族性問題(東方與西方)第三章 各民族的靈魂(比較論)第四章 戰(zhàn)爭的心理學(xué)和戰(zhàn)爭的意義第五章 政治和社會性的心理學(xué)俄漢人名對照表
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