《康德哲學講演錄》是一本系統(tǒng)介紹康德三大批判的讀物，是作者根據(jù)2004年10月應(yīng)邀在重慶西南政法大學所作的有關(guān)康德三大批判的系列講座的錄音稿審定修改而成。作者從自然科學以及日常生活中生動形象的事例出發(fā)，通俗地解讀了《實踐理性批判》、《純粹理性批判》、《判斷力批判》，并在中西文化心理的比較中展示了康德宗教思想的特點，在一個更廣闊的全球視野中提示了康德倫理學的現(xiàn)代意義�！犊档抡軐W講演錄》內(nèi)容精妙，可讀性強，對康德哲學研究具有現(xiàn)實性。
作者簡介
鄧曉芒，著名哲學家，康德“三大批判”中譯版的主要譯者，德國古典主義哲學研究專家。哲學研究與思考之外，鄧曉芒亦一直致力于在哲學層面對文學創(chuàng)作予以評論和審視，長期關(guān)注國內(nèi)文學創(chuàng)作的動態(tài)，視文學為哲學領(lǐng)域的一種拓展，為國內(nèi)哲學界此方面不多的嘗試者。其以哲學視野評論文學作品的三部著作《靈之舞》、《人之鏡》、《靈魂之旅》由上海文藝出版社于2010年出版。
目錄
第一講《純粹理性批判》/1 一、《純粹理性批判》產(chǎn)生的歷史背景/2 二、《純粹理性批判》的總問題：先天綜合判斷如何可能/16 三、先驗感性論/22 四、先驗邏輯之一：先驗分析論/24 五、先驗邏輯之二：先驗辯證論/45 六、先驗方法論/58 七、《純粹理性批判》的意義/65第二講《實踐理性批判/69 一、《實踐理性批判》與《純粹理性批判》不同的程序/69 二、《實踐理性批判》的標題/71 三、導(dǎo)言：自由和道德只具有實踐意義，不具有認識意義/73 四、分析論之一：原理分析/77 五、分析論之二：概念分析/84 六、純粹實踐理性的動機/87 七、純粹實踐理性的辯證論/89第三講《判斷力批判》/93 一、審美判斷力批判/93 二、目的論判斷力批判/125第四講康德宗教哲學和中西人格結(jié)構(gòu)/154 一、康德宗教哲學的生命力何在/154 二、中西人格結(jié)構(gòu)之比較：以康德哲學為觀照/157 三、自由意志與中國傳統(tǒng)倫理/165第五講全球倫理的可能性--金規(guī)則的三種模式/190 一、金規(guī)則的三種模式的差異/190 二、三種模式的普適性與全球倫理/209第六講康德哲學的當代意義/222附錄：/227 一、學術(shù)自傳/227 二、主要著作及概述/230 三、主要論文/232后記/235
第一講《純粹理性批判》/1 一、《純粹理性批判》產(chǎn)生的歷史背景/2 二、《純粹理性批判》的總問題：先天綜合判斷如何可能/16 三、先驗感性論/22 四、先驗邏輯之一：先驗分析論/24 五、先驗邏輯之二：先驗辯證論/45 六、先驗方法論/58 七、《純粹理性批判》的意義/65第二講《實踐理性批判/69 一、《實踐理性批判》與《純粹理性批判》不同的程序/69 二、《實踐理性批判》的標題/71 三、導(dǎo)言：自由和道德只具有實踐意義，不具有認識意義/73 四、分析論之一：原理分析/77 五、分析論之二：概念分析/84 六、純粹實踐理性的動機/87 七、純粹實踐理性的辯證論/89第三講《判斷力批判》/93 一、審美判斷力批判/93 二、目的論判斷力批判/125第四講康德宗教哲學和中西人格結(jié)構(gòu)/154 一、康德宗教哲學的生命力何在/154 二、中西人格結(jié)構(gòu)之比較：以康德哲學為觀照/157 三、自由意志與中國傳統(tǒng)倫理/165第五講全球倫理的可能性--金規(guī)則的三種模式/190 一、金規(guī)則的三種模式的差異/190 二、三種模式的普適性與全球倫理/209第六講康德哲學的當代意義/222附錄：/227 一、學術(shù)自傳/227 二、主要著作及概述/230 三、主要論文/232后記/235
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