《乾嘉經學家文學思想研究》以代表清代學術巔峰時期的乾嘉經學家的文學思想作為研究對象，涉及一代學術與文學的多重互動關系，無論是對乾嘉經學家作為文學力量的崛起背景及內因的推究，還是對經學家向桐城派文論的挑戰(zhàn)與影響的分析，更有關于經學家擅長文類的創(chuàng)作意識及審美取向等的闡發(fā)等，都是深思冥會，新見迭出，并能予人以王夫之所謂“設身于古之時勢如己之所躬逢”的神交古人之感。
目錄：
陳廣宏序
緒 論
第一章與文學的相互凝視——乾嘉經學家學術概貌
第一節(jié)乾嘉經學的興盛與發(fā)展
一、興起與興盛的原因
二、學派與代際
三、漢學弊端
第二節(jié)治學方法與為學精神
一、治學方法
二、為學精神
第二章文思：經學視域中的古文與駢文
第一節(jié) “義法”說的反動
一、對義法說的態(tài)度
二、具體的批評
三、經學家的古文觀
第二節(jié) 對學術文體的自覺
一、“說經之文”的提出與總結
二、學術史視野中的學人傳記
第三節(jié) 道、學、文
一、義理、考據、詞章
二、文對道、學的反作用：經學家的認識與實踐
第四節(jié) 文筆說的重提與發(fā)展
一、清代駢文家的一般觀念
二、文筆說：凌廷堪及汪中的重提
三、阮元的總結
第三章 詩情：新與舊的交織
第一節(jié) 性情諸論
一、經學家性情論的一般意見
二、溯源：朱熹的性情論與沈德潛的詩學性情論
三、洪亮吉：對袁枚詩論的修正與補充
第二節(jié)學問與性情
一、學問在詩歌中存在的兩個方面
二、學問與性情的諸種關系
第三節(jié) 焦循的性靈說與性情說
——戴派義理學推展與運用的例證
一、性靈、性情釋義
二、性靈文論
三、性情詩說
第四章 詞意：經學、詩學與詞學的視域融合
第一節(jié) 《詩》學：調整與貫徹
——從清代前中期《詩經》學到張惠言詞論
第二節(jié)與詩離合
——其他經學家的詞學思想
結語
參考書目
后記
|
