管子 【春秋】管仲
牧民第一
凡有地牧民者，務(wù)在四時(shí)，守在倉廩。國多財(cái)則遠(yuǎn)者來，地辟舉則民留處；倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱；上服度則六親固，四維張則君令行。故省刑之要，在禁文巧；守國之度，在飾四維；順民之經(jīng)，在明鬼神，祗山川，敬宗廟，恭祖舊。不務(wù)天時(shí)則財(cái)不生，不務(wù)地利則倉廩不盈。野蕪曠則民乃荒，上無量則民乃妄，文巧不禁則民乃淫，不障兩原則刑乃繁。不明鬼神則陋民不悟，不祗山川則威令不聞，不敬宗廟則民乃上校，不恭祖舊則孝悌不備。四維不張，國乃滅亡。
右國頌國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，危可安也，覆可起也，滅不可復(fù)錯(cuò)也。何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不逾節(jié)，義不自進(jìn)，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節(jié)則上位安，不自進(jìn)則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。
右四維政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心。民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之。能佚樂之，則民為之憂勞；能富貴之，則民為之貧賤；能存安之，則民為之危墜；能生育之，則民為之滅絕。故刑罰不足不畏其意，殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐，則令不行矣；殺戮眾而心不服，則上位危矣。故從其四欲，則遠(yuǎn)者自親；行其四惡，則近者叛之。故知予之為取者，政之寶也。
右四順錯(cuò)國于不傾之地。積于不涸之倉。藏于不竭之府。下令于流水之原。使民于不爭之官。明必死之路。開必得之門。不為不可成。不求不可得。不處不可久。不行不可復(fù)。
錯(cuò)國于不傾之地者，授有德也。積于不涸之倉者，務(wù)五谷也。藏于不竭之府者，養(yǎng)桑麻育六畜也。下令于流水之原者，令順民心也。使民于不爭之官者，使各為其所長也。明必死之路者，嚴(yán)刑罰也。開必得之門者，信慶賞也。不為不可成者，量民力也。不求不可得者，不強(qiáng)民以其所惡也。不處不可久者，不偷取一時(shí)也。不行不可復(fù)者，不欺其民也。故授有德，則國安。務(wù)五谷，則食足。養(yǎng)桑麻育六畜，則民富。令順民心，則威令行。使民各為其所長，則用備。嚴(yán)刑罰，則民遠(yuǎn)邪。信慶賞，則民輕難。量民力，則事無不成。不強(qiáng)民以其所惡，則詐偽不生。不偷取一時(shí)，則民無怨心。不欺其民，則下親其上。
右十一經(jīng)以家為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)不可為也；以鄉(xiāng)為國，國不可為也；以國為天下，天下不可為也。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。毋曰不同生，遠(yuǎn)者不聽；毋曰不同鄉(xiāng)，遠(yuǎn)者不行；毋曰不同國，遠(yuǎn)者不從。如地如天，何私何親；如月如日，唯君之節(jié)。
御民之轡，在上之所貴；道民之門，在上之所先；召民之路，在上之所好惡。故君求之則臣得之，君嗜之則臣食之，君好之則臣服之，君惡之則臣匿之。毋蔽汝惡，毋異汝度，賢者將不汝助。言室滿室，言堂滿堂，是謂圣王。城郭溝渠不足以固守，兵甲強(qiáng)力不足以應(yīng)敵，博地多財(cái)不足以有眾，唯有道者能備患于未形也，故禍不萌。
天下不患無臣，患無君以使之；天下不患無財(cái)，患無人以分之。故知時(shí)者可立以為長，無私者或置以為政，審于時(shí)而察于用，而能備官者，可奉以為君也。緩者后于事，于財(cái)者失所親，信小人者失士。
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