《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說(shuō)的一部極其重要的作品。《莊子》原本五十二篇，后散軼，今僅剩三十三篇，其中內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。全書(shū)以內(nèi)篇為核心，以其深邃的思想內(nèi)容和奇詭的創(chuàng)作手法，在先秦諸子散文中獨(dú)樹(shù)一幟，是一部洋溢著浪漫主義的散文集。
前言
《莊子》是一部有溫度的書(shū)。每一次打開(kāi)這部書(shū)，分明可以感受到這種溫度。清代學(xué)者胡文英說(shuō)：
莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管；心腸熱，故悲慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而未能忘情，到底是熱腸掛��；雖不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿。
閱讀《莊子》一定要調(diào)適自己的溫度，與之一起冷、一起熱。惟其如此，這書(shū)讀得才來(lái)勁。
當(dāng)視線觸及現(xiàn)實(shí)世界，莊子的筆鋒就犀利冷峻起來(lái)，痛斥怒罵毫不留情。這時(shí)的莊子是一個(gè)面無(wú)表情的斗士，心狠手辣、尖酸刻薄。而一旦述及理想，莊子愿意不吝筆墨為你點(diǎn)上火把，照亮前程。作為哲學(xué)家的莊子是冷靜的、理性的、無(wú)情的，他看破生死，無(wú)己無(wú)為，獨(dú)與天地精神往來(lái)，與道共存。作為文學(xué)家的莊子則是熱情的、感性的、有情有義的，他不惜筆墨讓自己的文章汪洋辟闔、儀態(tài)萬(wàn)方，為我們講述了一個(gè)又一個(gè)寓言故事。
莊子不是躲在書(shū)齋里的書(shū)呆子，而是一個(gè)洞察世事的智者。他的書(shū)從不無(wú)病呻吟，而是有為之作。司馬遷在《史記》中說(shuō)莊子著書(shū)是有對(duì)手、有用意的——“剽剝?nèi)迥薄Ｋ^的“剽剝”，就是攻擊批駁之意。他覺(jué)得這個(gè)社會(huì)生了病并且還病得不輕，于是就為世道人心開(kāi)了服藥，放在火上煮熬。他覺(jué)得這個(gè)人世間太過(guò)灰暗、太過(guò)壓抑、太過(guò)殘酷，就想飛，怒而飛，于是就描繪出讓人嘖嘖贊嘆的逍遙游的圖景。妻子死去，他鼓盆而歌；惠施不在，他哀嘆欷歔。他視權(quán)位如腐臭的老鼠，而自己甘愿做一只在泥水中搖尾而行的烏龜。莊子可以把儒家的祖師爺孔子拉將過(guò)來(lái)，讓他替自己說(shuō)話，借以奚落仁義禮樂(lè)的危害。他是隱士，也是狂生。
這就是莊子。
流傳至今的《莊子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分，其中內(nèi)篇七，外篇十一，雜篇十五。這樣一個(gè)區(qū)分，說(shuō)明《莊子》一書(shū)的作者情況很復(fù)雜，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，它不是一個(gè)或某幾個(gè)人寫(xiě)就的。先秦時(shí)期的子書(shū)，大多都是某一學(xué)派的作品集，后來(lái)貼上一個(gè)標(biāo)簽。例如：墨子、莊子、韓非子，等等。一般認(rèn)為，《莊子》的內(nèi)七篇是莊子本人的作品，最集中地體現(xiàn)了莊子哲學(xué)的思想，而“外篇”、“雜篇”則出自莊子后學(xué)之手，而其中一些篇章段落有些肯定不是莊子學(xué)派的思想，例如《盜跖》、《說(shuō)劍》等。
本書(shū)對(duì)《莊子》三十三篇有所抉擇，精選、精注、精譯，重要篇章予以闡釋說(shuō)明。期望廣大讀者對(duì)莊子能“相視而笑，莫逆于心”，品讀之后有所獲、有所得。
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