清·張志聰著。字隱庵，明清間浙江錢塘縣人�！端貑枴芬粫瑸辄S帝與俞跗巫彭諸臣，論次一堂而作。所詳者，天人一原人旨；所明者，陰陽迭乘之機；所研究者，氣運更勝之微；所稽求者，性命攻蕩之本；所上窮者，寒暑日月之運行；所下極者，形氣生化之成敗。開合詳盡。幾無余蘊。然其中論生生之統(tǒng)居其半，言災病者次之，治法者又次之。蓋欲天下后世子孫氓庶，勿罹災眚，咸歸生長，圣教不唐乎大哉!第經(jīng)義淵微，圣詞古簡，茍非其人，鮮有通其義者，即如周之越人，漢之倉公，晉之皇甫謐，唐之王啟玄，以及宋元明諸名家，迭為論疏，莫不言人人殊。而經(jīng)旨隱括者，或以一端求之；經(jīng)言縷析者，或以偏見解之。經(jīng)詞有于彼見，而此若隱者，或以本文失簡脫，而遺其弘論。隱庵先生聚精會神，竭力覃思，越寒暑五載，注釋《內(nèi)經(jīng)·素問》九卷，以晝夜之尋思，取黃岐之精義，前人咳唾，概所勿襲，古論糟柏，悉所勿存，惟與同學高良，共深參究之秘，及門諸北，時任校正之嚴，顏曰《集注》。前所已言者，何煩余言，唯未言者亟言之，以俟后學耳，此隱庵先生注經(jīng)之微旨乎。
張志聰（1616—1674），字隱庵，錢塘（今浙江杭州）人，清代著名醫(yī)家。張志聰出身醫(yī)學世家，少年喪父，遂棄儒習醫(yī)，師事名醫(yī)張卿子，學醫(yī)行醫(yī)數(shù)十年，窮研醫(yī)理醫(yī)術高明，醫(yī)學博洽。于《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》頗有心得。構侶山堂于杭州胥山(即吳山)，招同道、弟子數(shù)十人，講論醫(yī)學，為中醫(yī)醫(yī)學教育民間授徒形式之一大發(fā)展。
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