詞講四聲，宋始有之，然多為音律家之詞。文學(xué)家之詞，分平仄而已。音律家之詞，原可歌唱，四聲調(diào)葉，為可歌之一種要素。仇山村曰：“詞有四聲、五音、均拍、輕重、清濁之別，即指可歌之詞而言。北宋如屯田、方回、清真、雅言諸家，南宋如白石、梅溪、夢窗、草窗、玉田諸家，大都妙解音律，所為詞，聲文并茂。吾人學(xué)其詞，多有應(yīng)守四聲者。且所謂音律家之詞，亦惟獨(dú)創(chuàng)之調(diào)，自度之腔，如清真蘭陵王、白石暗香疏影之類，須嚴(yán)守四聲。
至于通行之調(diào)，如金縷曲、沁園春、水龍吟之類，則無四聲可守。摸魚子、齊天樂、木蘭花慢之類，一調(diào)中只有數(shù)處仄聲須分上去，不必全守四聲也。四聲調(diào)葉之詞，今雖以音譜失傳而不可歌，然較之僅分平仄者，讀時尚覺鏗鏘可聽。故詞家之守律者，必辨四聲分上去，以為不如是，不合乎宋賢軌范。淺學(xué)者流，每謂守四聲，如受桎梏，不能暢所欲言，認(rèn)為汩沒性靈。其實(shí)能手為之，依然行所無事，并無牽強(qiáng)不自然之病。觀清末況蕙風(fēng)、朱韁村諸家守四聲之詞，足證此語不誣。
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