經(jīng)歷重大政治變遷之後，人們開始形塑歷史；
形塑自己的歷史，形塑國家社會的歷史，
這是轉(zhuǎn)型正義的核心課題。
但是，某些敘述為什麼比其他敘述更被重視？
誰決定了某些人比其他人更有資格敘述？
誰決定了誰有資格聆聽並保存敘述？
又有誰能真的聽到沉默裡的故事？
難道有某些正義比其他正義更正義？
當(dāng)我們述說自己的生活故事時，就是間接地在向其他人表達自己的政治觀點和世界觀。但是，為何有些故事存留下來，有些卻湮沒無蹤？「事實」並不會為自己講話，而是我們選擇了某些「事實」，然後希望它們經(jīng)由我們的選擇向我們講話。
但是，我們?nèi)绾我宰约旱姆绞较蛩耸稣f我們的故事？
什麼因素讓我以某種特定觀點而不是其他觀點去闡釋我們這時代的事件？我們?nèi)绾慰创约汉湍切┦录年P(guān)聯(lián)？我們有多積極投入去影響我們的政治環(huán)境？我們認(rèn)為改變我們生活最主要的力量是什麼？我們認(rèn)為自己屬於哪個團體或哪些團體？以及這如何影響我們理解政治世界？
茉莉?安德魯斯在《形塑歷史：政治變遷如何被敘述》中收錄許多引人入勝的個案故事，透過獨特的視角去觀察近數(shù)十年來的重大政治變革，同時展現(xiàn)出「如何敘述政治世界」的可能性和挑戰(zhàn)。
她選取四個不同國家的許多個案──英國的社會正義問題、美國的「後911愛國主義」、德國人對於拆除柏林圍牆的反應(yīng)、證人在南非「真相與和解委員會」面前如何承受壓力提供證言──採用新穎手法深入分析歷史和個人生活經(jīng)歷之間的關(guān)係，洞察重大問題之爭議。
茉莉?安德魯斯在每一項個案研究裡，探討這些人在講述自身生命故事時所透露的、他們堅信的政治世界；同時嘗試辨識出，哪些範(fàn)圍廣泛的社會和政治脈絡(luò)，會使得某些故事成為比其他故事「更有說服力的敘述」（tell-able）。
作者簡介：
作者簡介
茉莉?安德魯斯（Molly Andrews）
東倫敦大學(xué)（Univerisity of East London）社會科學(xué)院社會學(xué)及政治心理學(xué)（Political Psychology）教授、敘事研究中心（Centre for Narrative Research）共同主持人。近二十餘年的研究工作關(guān)注「個人生命史敘述（自傳、回憶錄）與社會變遷的交叉點」，尤其著重個人對「自身政治觀點以及社會角色」的敘述方式。已出版專書包括Lifetimes of Commitment: Aging, Politics, Psychology(2001)、Narrative Imagination and Everyday Life(2014)。
譯者簡介
陳巨擘
美國加州大學(xué)Davis分校社會學(xué)系博士肄業(yè)，曾任巨流圖書公司、政治大學(xué)出版社總編輯。譯有《後殖民主義》、《社會科的戰(zhàn)爭》等書，目前在高雄市第一社區(qū)大學(xué)從事成人教育工作。
目錄：
目次
致謝
第一章 歷史／傳記／政治敘述
舊故事／新故事
政治敘述的力量
第二章 有關(guān)聆聽的省思
建構(gòu)聽眾
研究與欲望
述說和可述說性
傾聽已述說的和未述說的故事
「賦權(quán)敘述」的迷思
第三章 英國：激勵人心的故事
追求激勵人心的故事
研究的脈絡(luò)
為什麼是生命史？
形成激進思想的故事
堅持信念
我們的書信
進入與退出生活
第四章 美國：愛國主義的敘事
「我的」國家：人稱代名詞的複雜性鎮(zhèn)波灣戰(zhàn)爭期間一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的愛國主義經(jīng)驗
好公民
愛國主義及其不滿
終止「越南癥候群」
停格的9/11事件
復(fù)活國家敘事
回顧停格之前的時間
第五章 東德：有爭議的故事
原始研究計畫的背景
建構(gòu)／被建構(gòu)的聽眾
德意志民主共和國內(nèi)的異議活動分子與內(nèi)部批評者
追尋可敘述的過去
認(rèn)同、想像與圍牆
世代的問題
寬恕和重寫過去
第六章 南非：已說出的與未說出的故事
南非，生命歷程與政治想像
真相與和解委員會的「奇蹟」
談話治療？
個人和歷史的敘述：集體記憶的形成
第七章 問題與尾聲
渴望道德劇
開頭和結(jié)尾
個人的身分認(rèn)同與想像的共同體
經(jīng)過一段時期的政治敘述
參考書目
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