陳舜臣以深邃的歷史觀和歷史人的的準(zhǔn)確把握，在中國(guó)歷史的浩瀚長(zhǎng)河中，選擇了二十四位奇人，既包括了阮籍、陶弘景、葛洪這些特立獨(dú)行的名士，也涵蓋了范蠡、張良、左宗棠等叱咤風(fēng)云的政治人物，娓娓道來(lái)。這些歷史人物身上體現(xiàn)出來(lái)的宿命感，也是陳舜臣對(duì)生命的獨(dú)特體驗(yàn)
目錄：
阮籍：終身履薄冰
孔融：強(qiáng)詞奪理二十世
王戎：最后的賢人
葛洪：神仙系譜
陶弘景：第三樓之人
萬(wàn)寶常：燃燒之壁
王翰：葡萄芙酒夜光杯
杜牧：揚(yáng)州之夢(mèng)
范蠡：從名臣到“商圣”
子貢：圣人門下的第一“瑚璉之器”
呂不韋：做一場(chǎng)皇位和權(quán)力的生意
張良：后世臣工的偶像
漢宣帝劉詢：一個(gè)從民間生長(zhǎng)起來(lái)的明君
曹操：非常之人，超世之杰
苻堅(jiān)：千古一帝，鞭斷中流阮 籍：終身履薄冰
孔 融：強(qiáng)詞奪理二十世
王 戎：最后的賢人
葛 洪：神仙系譜
陶弘景：第三樓之人
萬(wàn)寶常：燃燒之壁
王 翰：葡萄芙酒夜光杯
杜 牧：揚(yáng)州之夢(mèng)
范 蠡：從名臣到“商圣”
子 貢：圣人門下的第一“瑚璉之器”
呂不韋：做一場(chǎng)皇位和權(quán)力的生意
張 良：后世臣工的偶像
漢宣帝劉詢：一個(gè)從民間生長(zhǎng)起來(lái)的明君
曹 操：非常之人，超世之杰
苻 堅(jiān)：千古一帝，鞭斷中流
張 說(shuō)：寒門宰相，一代文宗
馮 道：歷奉五朝十君的“長(zhǎng)樂老”
王安石：北宋變法者渾名“拗相公”
耶律楚材：守護(hù)中原文明的契丹皇族后裔
劉 基：學(xué)通古今，才為王佐
鄭 和：創(chuàng)造世界航海歷史的三寶太監(jiān)
順治帝福臨：六歲登基的“開國(guó)”皇帝
左宗棠：惟恐蒼天負(fù)我，再作勞人
黃 興：開啟一扇新大門的實(shí)干家
編后記阮 籍：終身履薄冰洛陽(yáng)以西有異域之說(shuō)相傳已久。
東漢明帝(公元58年一公元76年在位)時(shí)，在洛陽(yáng)西門外為天竺僧?dāng)z摩騰修建寺院，命名為白馬寺。據(jù)說(shuō)這是中國(guó)最早的寺院。此后的近二百年間，天竺和西域的僧人便久居于此，而且常常有信徒出入其中。故而，此地給人以濃厚的西域之感也是在情理之中。
時(shí)值魏甘露元年(公元256年)夏。
此年亦是蜀漢后主延熙十九年，吳幼帝孫亮太平元年，三種年號(hào)并存于中國(guó)之時(shí)。三國(guó)戰(zhàn)亂接連不斷，百姓深感世事無(wú)常，于是，佛教逐漸普及，三國(guó)均大興寺院。白馬寺以北，一座名為石塔寺的新寺院正在修建，已完成十分之八左右。駛過(guò)白馬寺的軺車，揚(yáng)著塵土奔向石塔寺。
石塔寺的東門尚在葺瓦階段，一名小僧在門前打掃。
“師父，又見此車�！�
小僧回首說(shuō)道。其身后，站著一位模樣怪異的老僧。眉毛全白，二看便知是天竺人。
“昨日，芒山腳下也曾見此車�！崩仙f(shuō)道。
“前日，洛水河畔也是此車。”小僧停下手里的掃帚，朝軺車的方向遙望片刻。
“軺車相同，但馬匹有變。前日昨日均為栗色馬匹，今日為熏色�！�
話音從屋頂傳來(lái)，一位正在葺瓦的年輕人，邊用手背擦著額頭的汗水邊說(shuō)道。
“夷奈的記性總是很好啊�！崩仙Φ�。
“大概又會(huì)慟哭吧!”
小僧語(yǔ)畢，又開始揮起手中的掃帚。
“夷奈，前去打探一下�！�
老僧話未說(shuō)完，夷奈便從屋頂上跳下來(lái)，“這就前去。”
夷奈赤腳，速度驚人地追跑在軺車后面。老僧和小僧相視而笑。
“不會(huì)來(lái)本寺吧?”弟子問道。
老僧搖頭，答道：“自力即可扛過(guò)，不會(huì)來(lái)本寺�！�
所謂軺車是指由一匹馬牽引的輕便小車。有時(shí)也會(huì)由兩匹馬共牽，四面無(wú)帷帳，車圍較低，以便觀望四方。車中最多可乘兩人，并且非坐乘，一般為立乘。東漢末開始流行大型牛車，但從三國(guó)到晉朝，軺車卻備受青睞。
從洛陽(yáng)西郊朝北行進(jìn)的軺車上，僅有一名中年男子。當(dāng)時(shí)，若是士大夫出門必會(huì)戴官帽，而軺車中的男子卻未戴。是被風(fēng)吹走了?還是一開始就沒戴，露頭而出呢?此人頭發(fā)被風(fēng)吹散，當(dāng)時(shí)“露頭散發(fā)”出門是極為失禮的。男子站在車?yán)�，左手持韁繩，右手持鞭子，抽打聲響徹天空。
軺車劇烈地左右搖晃，車輪吱吱作響。
……
|
