2008年*暢銷女性心靈讀物：《一個女人的成長》男人篇。華人心靈暢銷作家薇薇夫人帶你深入品讀“男人”這本書。在這本書中作者參照別人的智慧和經(jīng)驗，加上她的學(xué)習(xí)、觀察、體會和了解，以輕松自在女人的身份來寫男人的成長，提供了一種獨特的女性視角，希望能喚出輕松自在的現(xiàn)代男人，讓男人和女人在這個世界里和諧相處，攜手前行。
本書簡介：
寫了幾十年專欄，盡管接觸的女性議題比較多，但薇薇夫人也觀察到：當(dāng)代社會里，男性在備受重視與栽培的背后，責(zé)任和壓力同時也是妨礙成長的框架，很多男性一輩子活在環(huán)境的束縛之中，缺乏獨立思考的智慧，也無法發(fā)揮自我能力，這實在是莫大的遺憾。
薇薇夫人認為男人的成長問題一點也不比“女人的成長”簡單。作者謙稱，自己既不是科學(xué)家也不是心理學(xué)家，只是個認真的生活者：認真學(xué)習(xí)，認真觀察，認真體會，從接觸過的、看到過的男性中去了解男性。
《一個男人的成長》這本書里，作者參照別人的智慧和經(jīng)驗，加上她的學(xué)習(xí)、觀察、體會和了解，以輕松自在女人的身份來寫男人的成長，提供了一種獨特的女性視角，希望能喚出輕松自在的現(xiàn)代男人，讓男人和女人在這個世界里和諧相處，攜手前行。
作者簡介：
薇薇夫人本名樂茞軍，曾任《聯(lián)合報》專欄作家、華視“今天”節(jié)目制作人及主持人、《世界日報》家庭版主編、《國語日報》文化中心主任、副社長、社長。為《聯(lián)合報》專欄執(zhí)筆二十六年，對情感、家庭問題見解獨到，使她成為臺灣最有影響力的女性作家之一；長期投身兒童教育
目錄：
寫在前面
第一篇龍的傳人
天之驕子
1吾兒！吾兒！
2名字與性別情結(jié)
3玩具世界無男女
4男兒性格與溺愛
教育
1長不大的嬌兒
2學(xué)習(xí)照顧別人
3闖禍搗亂我最行
4幼兒園：群我第一課
背起小書包
1團體生活的第一步
2崇拜父親寫在前面
第一篇龍的傳人
天之驕子
1吾兒！吾兒！
2名字與性別情結(jié)
3玩具世界無男女
4男兒性格與溺愛
教育
1長不大的嬌兒
2學(xué)習(xí)照顧別人
3闖禍搗亂我最行
4幼兒園：群我第一課
背起小書包
1團體生活的第一步
2崇拜父親
3愛戀母親
4害羞不是娘兒們的專利
5要電動也要運動
6性教育要及早
第二篇轉(zhuǎn)大人
暴風(fēng)雨期
1成人雛形世界
2朋友第一
3異性和性
4動手又動腦
5胡樁子與青春
6愛面子
成人先修班
1異性純友誼
2策劃未來有優(yōu)勢
3戀愛天大事
4猜不透女兒心
男孩變男人
1由你玩四年？
2成熟的轉(zhuǎn)變
3傷情難免
4相愛容易分手難
5沉著與堅定
第三篇立業(yè)·成家
事業(yè)·志業(yè)
1商業(yè)英雄
2傳統(tǒng)與志趣
3職場：全新的人際關(guān)系
4女上司·女同事
5工作狂
6行行都有狀元郎
情字這條路
1黃金單身漢
2婚姻生活
3同居
4哥兒們
5紅粉知己
6同性戀
第四篇人夫·人父·人子
妻與夫
1乖丈夫
2沉默的丈夫
3外遇的丈夫
4暴力的丈夫
5大男人丈夫
6夫妻是最好的朋友
下一代與上一代
1不一樣的父親
2父與子
3父與女
4單親
5父親與成年兒子
6雙親的奉養(yǎng)
第五篇黃金歲月
頂峰之后
1哀樂中年
2轉(zhuǎn)業(yè)·創(chuàng)業(yè)
3空巢期
4更年期癥候群
5陰陽反轉(zhuǎn)
從心所欲
1越老越可愛
2不甩小病痛
3老來伴
4舊友·新朋
5人生退休才開始
結(jié)語一個男人要走過多少路，才可以稱得上是一個男人？——鮑勃•迪倫美國著名搖滾詩人人的問題很大成分上是兩性問題。上一代的男人和女人制造下一代的男人和女人，問題的延伸或消除是兩性共同的事，不能孤立也不能絕對的劃清界限。不成熟的男人或吾兒！吾兒！
從胚胎開始，就如女性已受歧視一樣，男性已備受寵愛與期待。人們用種種方法來猜測母親腹中胎兒的性別，從古老的迷信到現(xiàn)代科技，測出是女，認命吧（也曾發(fā)生駭人聽聞的墮掉）；測出是男，歡之喜之。就連女權(quán)運動推行多年的西方，仍有某些夫婦期待頭胎是兒子。而在電影里看見某酋長或國王高舉初生男嬰向天歡呼：“Myson！”充滿得意與驕傲，真是豪氣沖天。
同樣是一個生命的來臨，弄璋或弄瓦帶給某些父母截然不同的情緒，人類已邁入二十一世紀，然而“男女生而不同”似乎在這個地球上仍處處可見。
在臺灣，我們對傳宗接代的看法是在兩極上，有的夫婦是結(jié)婚不要生孩子，有些夫婦求神拜佛，求秘方求科技盼望一舉得男�？v然是知識分子家庭，“母以子貴”并不落伍。第一胎生個兒子就“放心”了，以后管他生不生，或生什么都沒關(guān)系。有些母親在提到“我兒子”時，語氣都高昂些。至于“非生一個兒子不可”而生了七八個女兒的家庭雖然已經(jīng)不見，但某些家庭的老大如是女兒，則老二或老三多少是在“盼望得男卻無奈得女”的情況下出生的�！爸啬小钡默F(xiàn)象值得“國民健康局”考慮修訂優(yōu)生保健法，限制進行胎兒的性別篩檢，來平衡新生嬰兒的性別。
這樣“三千寵愛在一身”的強勢性別角色，未出生就已經(jīng)是先聲奪人了。不過這強勢在人類進化之初并沒形成，是生活方式及需要一點一滴歷經(jīng)千千萬萬年累積而成的。如果初民不靠體力獵食，如果女性不懷孕生孩子，如果組成家庭以后女性不全挑家務(wù)擔(dān)子，男性就不一定能成為一個部落、一個社會、一個國家的強勢性別，因為人類曾有過母系社會。
也正由于性別角色是生活方式及需要累積而成的，所以附加的是男性比女性承受更多的壓力和期待。一位受過高等教育，自己又是女主管的母親曾說：“幸好我沒有兒子，要不我會更累更緊張地做媽媽，因為我一定對兒子的期盼更高，要求更嚴。不管怎么說，男人在這個世界上就是要努力拼斗，而女人則可進可退，我當(dāng)然會從小要兒子出人頭地�！�
如果做個調(diào)查，相信會有很多父母和這位母親有同樣的觀念吧！至少在目前的人類社會中，這還是個事實。于是這個生下來給他玩玉的小子，就比生下來玩瓦的丫頭，無辜地背負了大量的壓力和期待。某些女權(quán)主義者若一味地責(zé)怪“男權(quán)”和“父權(quán)”都是男人搞出來的，倒也不十分公平呢！
《女權(quán)主義》（臺北遠流出版）這本書里有一段描寫很有趣：曾有幾位早期探險家觀察狩獵部落，發(fā)現(xiàn)北美印第安人有個部落女人權(quán)力之大，足以令人感到驚訝，甚至覺得不快。女人有權(quán)割讓民族的土地、撮合婚事或聯(lián)姻、締結(jié)盟約、隨心所欲地任命酋長和司庫、或撤銷他們的職務(wù)。至于丈夫，他們的地位相當(dāng)于父權(quán)社會里的女人……從出生到死亡，沒有一刻不受制于某一個女人……由于帳篷及帳篷里的東西全都屬于女人所有，因此如果她與丈夫不和，可以把丈夫趕出帳篷外。
從這一點看出“男女生而不同”，實在是人為的而不是自然形成的（生理構(gòu)造另當(dāng)別論）。男性被塑造成強勢，背負壓力也是人為的。母權(quán)社會里的男人和父權(quán)社會里的女人受到的不平等待遇，都是人類偏差觀念下的產(chǎn)生。如果說“解鈴還需系鈴人”，我們盼望兩性經(jīng)由了解和互助，使得雙方都能在公平合理的環(huán)境中成長。因為人無法選擇自己的性別，性別本質(zhì)上是絕對平等的。
所以孕育了一個男性胚胎的父母，請不要把人為的刻板角色框框套在他身上吧！
名字與性別情結(jié)
女人有個“像男人”的名字似乎越來越多了，女人大多甘之如飴，而且多少還會對那為她取名的長輩或相關(guān)人有男女平等觀念而高興。但男人有個女，性化的名字，就可能從此一生困擾和尷尬不斷，除非他以后心智成熟到不但坦然接受，還能用幽默的態(tài)度來處理。
有位教授某次參加一個學(xué)術(shù)會議，主席提名邀請他發(fā)言時說：“現(xiàn)在請某某某女士……”待一看站出來的是位男士時連忙道歉：“對不起，我看名字時以為是位女士。”他從容地說：“不必道歉，做女人沒什么不好呀！”如果錯把女士說成是先生時，想必大多數(shù)人是不會且認為不必道歉的，可見知識分子也不能全然用“一致”的態(tài)度看待男女兩性。
父母要求兒子的名字除了筆畫吉利以外，多少也把對兒子的期望涵蓋在內(nèi)，俊啦，勇啦，豪啦，偉呀，或是可以興天下，或是可以震寰宇，要不然也宏大博遠，再不然多金多財，總之是志向遠大的男兒。有位父親在替兒女命名時說：“男兒志在四方，女兒的名字只要能表現(xiàn)出潔凈婉約就行了�！笨梢姾芏喔改笇号膼垭m是一樣濃重的，但對兒女的期望就是不同，從取名字可見一斑。
當(dāng)然從名字就能分辨出性別也是一種方便，連西方也一樣，約翰是男，瑪麗是女，清清楚楚。但中國字一經(jīng)組合成詞，就有特別明顯的意義，即使是單字也一樣；比如秀、芳、美等等似乎就是屬于陰性的，甚至一個字只要加上草字頭就是女性的，男孩如有個花花草草的名字，從小就會被同伴取笑、戲謔。
名字和性別的情結(jié)對男孩的困擾實在還是源自傳統(tǒng)的“男尊女卑”，“女中丈夫”也許少有男人敢愛，但其中沒有鄙視的成分，而“娘娘腔”就很慘了。男孩之所以有個女性化的名字，我聽說過是由于那名字筆畫大吉大利，更奇怪的一種說法是男孩取女孩名字比較容易養(yǎng)大。就像以前越嬌貴的男孩越要取個低賤的小狗子什么的，或拜個討飯婆做干媽，才能長命百歲。
每個人出生后第一個名字，當(dāng)然是長輩或父母決定的。自己不喜歡日后可以改掉，也有女性覺得名字太陰柔而改成較陽剛氣的。女性的名字沒有性別的困擾，只有自己喜不喜歡，“名字像男生”沒有人會取笑。但是要讓有女性化名字的男性不尷尬困擾，我覺得不在于“絕對不替男孩取像女孩的名字”，而在于大家應(yīng)都像那位教授說的“不必道歉，做女人沒什么不好”。
要寄文件信件給不認識的人時，用個“君”字既尊重又不必分辨性別，男女通用。開會時與會人有頭銜可以稱呼，也不會有困擾。不過曾聽一位女教授說，在學(xué)校里常常男性被稱為教授或先生，女教授卻被稱為女士或小姐，仿佛女教授不配被稱為教授似的，讓她不平也不解。
一旦大家有了“做女人沒什么不好”的共識以后，相對的也會減輕對男性的要求和壓力。父母可以不必在替兒子取名字時，就把“天將降大任于斯人也”的寄望放在名字里。因為強人、英雄都已隨時代的改變而逝去，絕大多數(shù)的男性未來都是要和女性共同努力，創(chuàng)造自己的家也好，為身處的社會國家貢獻也好，都不單純是男性的責(zé)任。我覺得應(yīng)該是“兩性平等時代來臨”，實在不喜歡強調(diào)“女性時代來臨”，在真正兩性平等互助互敬互愛的時代里，名字不過是小事一樁。
玩具世界無男女
玩具是人類幼年時模仿及學(xué)習(xí)生活的工具。既然人們把男女劃分開來，于是玩具也就有了不同的性別。父母很自然的給女兒買洋娃娃、小鍋小灶，給兒子買刀槍汽車。在這種涇渭分明的模仿及學(xué)習(xí)之下，他們似乎就一定要成為“男是男，女是女”了。
但是成長以后的社會卻與他們的玩具世界不盡相同，由于很多職業(yè)不靠體力，男女兩性工作的界線已經(jīng)越來越交融模糊了。女性有扛槍弄劍、駕駛或修理汽車的，有些航空公司已有了女性機長，以色列和美國女兵不讓須眉；而國際知名的服裝設(shè)計大師男多于女，大餐館的大廚幾乎都是男性。
那為什么我們還一定要男孩玩“男玩具”、女孩玩“女玩具”呢？國外已經(jīng)有心理學(xué)家研究觀察發(fā)現(xiàn)，讓男孩子玩洋娃娃，他們長大后會成為更懂得愛、更懂得照顧孩子的好父親。事實上，一些與生活有密切關(guān)系的玩具，像娃娃、扮家家酒的道具等，可以讓孩子學(xué)習(xí)人與人之間的關(guān)懷，互助合作。有的父母擔(dān)心兒子玩這些“女玩具”會變成娘娘腔，甚至同性戀，其實同性戀的形成到今天專家的研究雖然尚未有定論，但絕不是男孩玩娃娃就成了同性戀那么單純。
而柔軟的布偶也是很多小男孩的最愛，人類需要愛與被愛，從小需要肌膚相親，擁抱撫摸的感情，這是不分男女的。就像那些可以啟發(fā)智力的玩具一樣是不分男女的。
……
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