劉達(dá)臨教授*完整地繼承了金西的事業(yè)。他不僅完成了一個全國性的性調(diào)查，而且還搜集保存了性藝術(shù)品、性制成品等跟人類性行為相關(guān)的物品，并且為之建立了博物館。從這些物品上，可以看到歷史上人類對性的興趣以及性在人類生活中所扮演的重要角色。就像金西一樣，劉教授從事研究和教育，還保存了那些對人類性行為至關(guān)重要的東西。
本書簡介：
本書是作者的自傳，主要是寫作者這一生反映出來的重大的時代變化，而后半輩子又如何走上了曲折艱辛的性學(xué)研究的道路。
性是人類生存與繁衍的一件大事，“食、色性也”，人類靠飲食來維持生存，靠性來繁衍后代，這兩大基本生活需要也是文化發(fā)展的兩大基本出發(fā)點�？墒怯捎跉v史的偏見，性文化被扭曲了，塵封了，埋藏了。20世紀(jì)初英國的哲學(xué)權(quán)威羅素說過，人類發(fā)展到了20世紀(jì)，許多領(lǐng)域的烏云都被科學(xué)驅(qū)散了，而最后一片烏云還籠罩在性的領(lǐng)域。把被塵封和埋藏了的人類文化遺產(chǎn)重新挖掘出來，驅(qū)散這最后一片烏云，光復(fù)人性，其意義是多大��！
作者簡介：
劉達(dá)臨，上海大學(xué)社會學(xué)教授，亞洲和大洋洲性學(xué)聯(lián)會副主席，中華性文化博物館館長。長期以來，進行社會學(xué)、婚姻家庭和性科學(xué)研究，是我國性學(xué)開拓者之一。曾經(jīng)在性科學(xué)、性教育和性文化方面創(chuàng)造了全國的十二個“第一”，不斷開拓，不畏艱險，堅持到底，受到了國內(nèi)外廣泛的好
目錄：
代序：在金西博士身后
前言：留一些東西給子孫后代
第一章門溢書香
一、“戊戌變法”的志士
二、哈佛大學(xué)的高材生
三、收藏家不幸的晚年
第二章魂牽夢縈的校園生涯
一、一個不用功的中學(xué)生
二、燕園的旖旎風(fēng)光
三、被扭曲與被扼殺的愛情
第三章軍旅生活二十年
一、決不當(dāng)逃兵
二、種種磨煉
三、軍人的老婆問題
四、女廣播員之死代序：在金西博士身后
前言：留一些東西給子孫后代
第一章門溢書香
一、“戊戌變法”的志士
二、哈佛大學(xué)的高材生
三、收藏家不幸的晚年
第二章魂牽夢縈的校園生涯
一、一個不用功的中學(xué)生
二、燕園的旖旎風(fēng)光
三、被扭曲與被扼殺的愛情
第三章軍旅生活二十年
一、決不當(dāng)逃兵
二、種種磨煉
三、軍人的老婆問題
四、女廣播員之死
第四章走一條開拓之路
一、嚴(yán)酷年代的風(fēng)流事
三、對婚外戀的困惑
四、在課堂和電臺“播種”
五、面對女咨詢者的彷徨
六、對絕對自然的事情不必掩蓋
七、開始研究性學(xué)時的阻力
第五章全國兩萬例“性文明”調(diào)查
一、一個大膽的嘗試
二、我決定“毀家紓難”
三、柳暗花明又一村
四、寫不好書誓不休
五、調(diào)查同性戀的困難
第六章探索老祖宗的性秘密
一、多好的性文化被淹沒與塵封了
二、中國性文物的浩劫
三、覓陛文化之寶
四、“游子”歸來兮
五、踏遍青山人未老
第七章走向世界
一、只身訪歐洲
二、迷人的夏威夷
三、柏林之戀
四、印度性文化之謎
五、龐貝探古
六、周游全球的性博物館
第八章海外奇遇
一、80歲的性學(xué)家殉情自殺
二、在臺灣的“性命交流”
三、抬著大陽具游行
四、尋找妓女
第九章胡宏霞和中華性文化博物館
一、合作玉成始于徐涇
二、湯公館之夢
三、胡宏霞的“冒險”
四、南京路上的恩恩怨怨
五、武定路上的自力更生
六、建館同里的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移
第十章收藏家自有情懷
一、熱愛中華性文化的三個荷蘭人
二、柏林性博物館和仙林
三、對凸凹神堂的向往
四、紐約收藏家的友情
第十一章巨大的激勵與鼓舞
一、我和吳階平教授
二、美國《時代》周刊的跟蹤
三、我和性保健行業(yè)
四、在國外四次受獎
第十二章錯誤與挫折
一、我被撤銷了主編職務(wù)
二、中國人的“窩里斗”
三、通過“黑道”和白道追回展品
四、在商海中不斷地“嗆水”
后記：迎接“世界第三次性學(xué)高峰”一、“戊戌變法”的志士
我出身于書香門第，在我年輕時很長一段時間里，這種家庭出身決定了我總是一個“團結(jié)、改造”的對象；可是在我國實行改革開放政策以后，在我的后半生，這種家庭出身變成是響當(dāng)當(dāng)?shù)牧��！皥F結(jié)、改造”對象也好，響當(dāng)當(dāng)也好，當(dāng)我回首往事的時候都深深地感到，這種家庭背景對我的一生具有幾乎是決定性的影響。我的研究工作是從婚姻、家庭開始的，在研究擇偶的時候，我和其他一些同行們都發(fā)現(xiàn)，夫妻雙方能否和諧幸福，能否“執(zhí)子之手，與子偕老”，和雙方的文化素質(zhì)是否相近有很大關(guān)系，一個人的文化素質(zhì)，既來自后天的學(xué)習(xí)努力，同時也在很大程度上取決于家庭的熏陶，這種影響是潛移默化的，是“潤物細(xì)無聲”的，可是這種烙印卻往往是十分鮮明與深刻、甚至一輩子都抹不掉的。
當(dāng)然，我家并不從來都是書香門第，如果溯源追根，應(yīng)該說是出身低微。我的祖輩原籍蘇州，多數(shù)務(wù)農(nóng)，在19世紀(jì)中期太平天國起義的時候出過幾個太平軍將領(lǐng)，起義失敗以后整個家族在蘇州待不住了，于是遷至揚州。由于是“外來戶”，由于族人多數(shù)務(wù)農(nóng)，或是小手工業(yè)者，沒有社會地位，所以老是受人欺負(fù)。窮則思變，大家深感“我們劉家沒有讀書人不行”，于是我的曾祖父輩的六個弟兄聯(lián)合起來，在眾多的子侄中挑了一個最聰明、大家認(rèn)為可能最有出息的男孩，六個弟兄湊錢供他一個人讀書，這個男孩就是我的祖父。
祖父名豫瑤，字紫焜，生于1872年（清同治十一年），整整比我大了一個甲子。他刻苦讀書，但是開始時并不順利，只是在家鄉(xiāng)教私塾以糊口。不過他的一位姓邱的老師對他隋有獨鐘，說“此子非池中物”，作主把表妹潘氏嫁給了我祖父，這就是我的祖母。祖母嫁過來的起初幾年并不快樂，生活太貧苦了，似乎看不到出路，看不到盡頭，曾經(jīng)跳河自殺兩次，都被人救起。
以后，時來運轉(zhuǎn)了，祖父二十七歲時中了舉人，那時正值策劃戊戌變法，要向日本的明治維新學(xué)習(xí)，使中國富強起來。于是，光緒皇帝親自選拔了一批年輕優(yōu)秀的舉人，接見了他們，把他們派到日本去留學(xué)，祖父是其中之一。祖父老年的時候?qū)懥艘槐尽蹲蠠j一生回溯錄》，詳細(xì)記載了這件事。
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